升华——战胜命运的摆布
（1930年）
【档案追踪】
姓名：弗洛伊德
生卒年：公元1856年～1939年
国籍：奥地利
生平简介：奥地利心理学家，精神病医师，心理分析学派的创始人，曾创立维也纳精神分析学会、国际精神分析学会等学术研究团体。他把人的心理分为意识和潜意识两个对立部分，认为潜意识中的所谓性本能是人的心理的基本动力。主要著作有《癔病研究》《梦的解析》《精神分析引论》等。他创立的心理分析学说，在心理学、医学、教育学、创造学领域都有重要价值。
【原文欣赏】
生活正如我们所发现的那样，对我们来说是太艰难了。它带给我们那么多痛苦、失望和难以完成的工作。为了忍受生活，我们不能没有缓冲的措施，正如西奥多·方坦所说： “我们不能没有补救的措施”，这类措施也许有三个：强有力的转移，它使我们无视我们的痛苦；代替的满足，它减轻我们的痛苦；陶醉的方法，它使我们对我们的痛苦迟钝、麻木。这类措施是必不可少的。伏尔泰在《查第格》的结尾告诫人们要耕种他们自己花园的土地，其目的就是为了转移，科学活动也是这类转移。代替的满足正如艺术所提供的那样，是与现实对照的幻想，但是由于幻想在精神生活中担负的这种作用，它们仍然是精神上的满足。陶醉的方法作用于我们的身体并改变它的化学过程……
除上述措施之外，防范痛苦还有一种方式是我们心理结构所容许的里比多的转移，通过这一转移，这种方式的功能获得了那么的机动性，这里的任务是改变本能的目标，使其不至于被外部世界所挫败。本能的升华借助于这一改变。如果一个人有能力增加从精神和智力工作这个源泉中获得的快乐，那么他的收益是极大的。命运摆布他的力量也就小得多了。正如艺术家在创作中、在实现他的幻想中得到的快乐一样。或者像科学家的解决问题或发现真理时一样。这类满足有一个特殊的性质，将来有一天，我们肯定可以用心理玄学的术语去加以描述。现在，对我们来说，只把这样的满足形容为“高尚的和美好的”。但是这种满足的强度，与来自野蛮的原始的本能冲动的满足强度相比较是温和的，它并不震动我们的肉体。但是，这种方式的弱点是不能普遍适用于人们，它只能为少数人所用。它以人的特殊的气质和天赋为其先决条件，而这种气质的天赋在实践中是远不够普遍的。甚至对占有它们的少数人来说，这个方式也不能用来彻底防止痛苦。这个方式无法制造穿不透的盔甲来抵御命运之神的箭矢，当痛苦来自这个人自己的身体时，它常常就失去了作用。
这个过程已经清楚地表明了一个意图，即通过在内部的、精神的过程中寻求满足，来使自己独立于外部世界，在第二个过程中，这些特征甚至更显著。在这个过程中，与现实的联系更松散，满足是从幻想中获得了的，它表明幻想与现实的联系更加松散，满足幻想带来的快乐。产生幻想的那个领域是对生活的想，当现实感发展了的时候，这个领域显然避开了现实检验所提出的要求，并为了实现那难以实现的愿望而保留下来。幻想带来的快乐首先是对艺术作品的享受——靠着艺术家的能力，这种享受甚至被那些自己并没有创造力的人得到了，那些受了艺术感染的人并不能把它作为生活中快乐和安慰的源泉，从而给它过高的评价；艺术在我们身上引起的温和的麻醉，可以暂时抵消加在生活需求上的压抑，但是它的力量决不能强到可以使我们忘记现实的痛苦……
从这里，从我们可以接下去考虑一下有趣的情况，在这个情况中，生活中的幸福主要来自对美的享受。我们的感觉和判断究竟在哪里发现了美呢—
—人类形体的运动的美，自然对的美，风景的美，艺术的美，甚至科学创造物的美。为了生活的目的。审美态度稍许防卫了痛苦的威胁，它提供了大量的补偿。美的享受具有一种感情、特殊的、温和的陶醉性质。美没有明显的用处，也不需要刻意的修养，但文明不能没有它。美学科学考察了事物的美的条件，但是它不对美的本质和起源做任何说明，像往常一样，失败在于层出不穷的、响亮的、却是空洞的语词。不幸，精神分析学对美几乎也说不出什么话来。看来，所有这些确实是性感领域的衍生物。对美的爱，好像是被抑制的冲动的最完美的例证。“美”和“魅力”是性对的最原始的特征。
【演说简析】
《升华——战胜命运的摆布》是弗洛伊德于1930年作的一次演讲。他以心理分析理论，论述战胜挫折的方法，提出“强而有力的转移”、“代替的满足”、“陶醉的方法”等，使人得到乐趣，忘却痛苦，以“升华”战胜自我。弗洛伊德在演讲中指出了人们从失败中奋起、从痛苦中获得安乐的途径。
