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第42章 有一种智慧叫宽心——器量宽容万物容(21)

一个脆弱的百万富翁可能会对自己说:“如果有人把我的所有积蓄夺去,那就没有人会理我了。”

一个坚强的人可以对自己说:“如果债主非得逼我和他捉迷藏不可,那我就借这机会好好活动活动。”

人世间,并非无烦恼就快乐,亦非快乐就没有烦恼。那么人们怎样才能一生都保持愉快的生活呢?请牢记下面7条:

(1)承认弱点。人无完人,要承认自己的弱点,乐意接受别人的建议、忠告,并有勇气承认自己需要帮助。

(2)吸取教训。面对失败和挫折应该从中吸取教训,勇往直前。

(3)有正义感。在生活中诚实和富有正义感,朋友们就会乐于帮助你。

(4)能屈能伸。对待人生不幸应处之泰然,人的一生中总会遇到意想不到的打击或其他不幸,要客观对待、随遇而安。

(5)热心助人。帮助别人,与人关系融洽,自然就会受人尊敬。

(6)宽恕之心。自己受到不平等待遇时,必须宽恕和同情他人。

(7)坚守信念。当你做任何事情时,都必须坚守个人的信念。

然而,快乐有时需要我们自己去寻找、创造。创造快乐可用以下方法:

(1)精神胜利法。这是一种有益身心健康的心理防卫机制。在你的事业、爱情、婚姻不尽如人意时,在你因报酬上得不到合理对待而伤感时,在你无端遭到人身攻击或不公正的评价而气恼时,在你因生理缺陷遭到嘲笑而郁郁寡欢时,你不妨用阿Q的精神调适一下失衡的心理,营造一个祥和、豁达、坦然的心理氛围。

(2)难得糊涂法。这是心理环境免遭侵蚀的保护膜。在一些非原则性的问题上“糊涂”一下,无疑能提高心理的承受能力,避免不必要的精神痛楚和心理困惑。有这层保护膜,会使你处乱不惊,遇烦不忧,以恬淡平和的心境对待生活中的各种紧张事件。

(3)随遇而安法。这是心理防卫机制中一种合理的反应。培养自己适应各种环境的能力,遇事总能满足,烦恼就少,心理压力就小。古人云:“吃亏是福。”生老病死,天灾人祸都会不期而至,用随遇而安的心境去对待生活,你将拥有一片宁静清新的心灵天地。

(4)幽默人生法。这是调节心理环境的“空调器”。当你受到挫折或处于尴尬紧张的境况时,可用幽默化解困境,维持心态平衡。幽默是人际关系的润滑剂,它能使沉重的心境变得豁达、开朗。

(5)宣泄积郁法。心理学家认为,宣泄是人的一种正常的心理和生理需要。你悲伤忧郁时,不妨与异性朋友倾诉;可以通过热线电话等向主持人和听众倾诉;可以进行一项你所喜欢的运动;可以在空旷的原野上大声喊叫,这样既能呼吸新鲜空气,又能宣泄积郁。

(6)音乐冥想法。当你出现焦虑、忧郁、紧张等不良心理情绪时,不妨试着做一次“心理按摩”——音乐冥想“维也纳森林”,坐“邮递马车”……

当然,创造快乐不仅仅只有以上方法,重要的是我们在生活中、工作中,要常怀一颗欢喜心。

宽心少烦恼,天下本无事,庸人自扰之,莫自寻烦恼

生活是个万花筒,有时难免长出一株让人忧郁、烦恼的花,破坏你的好心情,使你的生活黯然失色。交际的烦恼、工作的烦恼、金钱的烦恼、爱情的烦恼、家庭的烦恼、心灵的烦恼、思想的烦恼、身体的烦恼……这些让我们心烦意躁,难以找到幸福和快乐。

当心情不好时,尝试与自己的心灵对话,把所有的忧郁、烦恼和不快都清理干净,理清心绪,平静心情,会有一种如释重负的感觉。如果烦恼还是不能驱散,那就应该先暂时将烦恼放置一边,去做自己喜欢的事,等到心情平和后再重新面对。到时你会重新拾起快乐、轻松和自信,生活也会翻开新一页。

莫要自寻烦恼,何必庸人自扰

现代人总爱自寻烦恼,这是何故?美国心理学家曾提出四点假设:

第一,自寻烦恼是人的本性。人并不完全是理性的动物,人常为情绪所困扰,而困扰的原因多半是来自于自己,很少是由于外界因素造成的。

第二,人有思考能力,但在考虑自身问题时,则多表现出心态上不平衡的倾向。对与自己息息相关的事,往往做过多的无谓思考,这是困扰自己的根源。

第三,没有事实根据,单凭想象形成自以为是的信念,这是人有别于其他动物的特征之一。这种无中生有的想象力过于丰富,就会使人陷入无尽的烦恼中。

第四,人有自毁倾向,同时也有自救能力,合理的情绪疗法可以通过转化前者来帮助发展后者。

每个人都有理性的一面,同时也有非理性的一面。人生来都具备以理性信念对抗非理性信念的能力,但又常常被非理性信念所干扰。也就是说,每个人都有不同程度的不合理信念,只不过有心理障碍的人所持有的不合理信念更多、更复杂而已,然而,就是这种不合理的思维造成了心态上的不平衡。我们所能感觉到的世界只是整个世界的一小部分,由这一小部分所得出的观念往往是不正确的,但人们又总是把这些不正确的观念当作生活真理,结果使自己陷入了不必要的苦恼之中。

有一个和尚,每次坐禅都感觉有一只大蜘蛛在干扰他,他想赶走它,但总是束手无策,这使他很烦恼。师父知道后,让他在坐禅前先预备一支笔,等蜘蛛来时就在它身上画个记号,以便知道它来自哪里。和尚照办了,等他坐禅完毕,一看才知道原来记号画在了自己的肚皮上。这个故事告诉我们,烦恼就源于我们自己。

我们在生活中几乎都有这样的体会:同样的事情作用于不同的人身上往往会引出截然不同的行为反应。为什么呢?原因就在于在刺激与反应之间存在着一个重要的过程,那就是认知。由认知对刺激做出解释和评价,使刺激具有了意义,人再根据这种认知意义做出相应的行为反应。

为了便于理解这个道理,下面我们以离婚为例进行分析。

离婚是个事件(刺激源)。对这一刺激源的认知不同,将导致不同的行为反应。

如果认为离婚说明自己所选择的人生道路是走不通的,离婚使自己的幸福梦想破灭,“一失足成千古恨”,想从头再来已经不可能了。结果只能是悲观失望,陷入痛苦的深渊难以自拔,严重者会引发忧郁症。

如果认为对方坚持要与自己分手,只是因为自己没有什么优点和长处可以吸引人,于是从此就很自卑,在今后与异性的交往中也变得被动、悲观,甚至怨天尤人,就会给整个生活蒙上一层阴影。

如果认为离婚是一件很丢人的事,结果就很容易使自己进入一种惶惶不安的状态,总以为别人对自己另眼相看,瞧不起自己,总觉得背后有人对自己指手画脚,总想躲避众人的视线。

如果认为离婚证明了人是不可信的,男人都是忘恩负义的东西,或者女人都具有喜新厌旧的本性,结果就会以一种无所谓的态度游戏人生。

如果认为离婚是现代社会流行的事,很多名人都有离婚的经历,有的已经离过几次婚,人这一辈子什么事情都应该尝试一下,没离过婚同样也是人生的一大遗憾。结果就会对离婚反应平淡,并有可能在平淡之中还带有一丝兴奋。

如果认为对方没有良心,自己把什么都给了他(她),没想到对方竟然忘恩负义、喜新厌旧,玩弄和欺骗了自己的感情,结果就会怀恨对方,甚至流露出报复的思想。

如果认为离婚终于使自己从痛苦的婚姻中解脱出来,从此又自由了,又有选择的机会了,凭着这次失败的婚姻给自己留下的经验,相信再处理婚姻问题时一定会更加成熟,结果离婚带来的就会是解脱与成长。

通过上述分析,我们可以看出,事件本身并不是行为反应的根源,对事件的认知才是行为反应的直接原因。人的苦恼通常来自于人的不合理认知,正应了那句话“天下本无事,庸人自扰之”。

烦恼皆由心生,把心情安顿好

周华健有一首名为《最近比较烦》的歌,深得人们喜爱,因为这首歌表现了现代人的真实感受,唱出了大多数人的心声。随着经济的发展,生活水平不断提高,我们的感觉却不是快乐与日俱增,而是增加了许多烦恼,笑声越来越少。这是为什么呢?

生活中,为了满足各种欲望,我们整日劳苦奔波,身不得闲,而心灵欲念膨胀,被杂念纠缠,故亦不得闲,烦恼便由此而生。所以说,烦恼皆由心生。

禅宗第二代传人慧可曾向达摩祖师诉说他内心的不安,希望达摩祖师能帮他把心静下来。达摩祖师让他拿心来,才肯替他安心。慧可找了半天回答说没找到,达摩祖师说:“我欲给你安心你竟然没有找到。”

真的,心在哪里呢?心都不可得,哪里还有可得的烦恼?心是烦恼的关键。现代人一心追逐名利,心中充满欲望,整天患得患失,自然会有烦恼。一个为追求名利而苦恼的人,是因为他的心不肯停止追求,才会苦恼;一个为失恋而痛苦的人,只是因为他不肯放下失去的爱,痛苦就成了必然的结果。正如高尔基所说:“对一个人来说,最大的痛苦莫过于心灵的沉默。”

其实很多时候,烦恼都是自找的,要想从烦恼的牢笼中解脱,首先要“心无一物”,放下心中的一切杂念。此处正应了萧伯纳的那句话:“痛苦的秘诀在于有闲工夫担心自己是否幸福。”

诗人普希金在《如果生活欺骗了你》中写过这样一段话:“一切都是暂时的,一切都会消逝,让失去的变为可爱。”只要能放下心中的不快,失去的就会变成一种美丽,失去就不会带来那么多烦恼。

自己拯救自己,挣脱心灵的枷锁

有个长发公主叫雷凡莎,她头上披着很长很长的金发,长得很俊很美。雷凡莎自幼被囚禁在古堡的塔里,和她住在一起的老巫婆天天念叨雷凡莎长得很丑。

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