一天，有一个人经过此处，在山林中小憩，碰巧遇到了国王，于是两个人交谈起来。国王问此人：“你从什么地方而来，又往什么地方去呢？”那人说：“我自北方邻国来，听说这里的国王慷慨好施，而我已贫穷不堪，所以特来乞讨些财物回去，以度余年。”
国王听了，感慨道：“我就是你想找的国王，但你来迟了，我也已十分贫困，不能满足你的愿望了，很对不起你！”这人听罢，不胜懊丧，跺脚哭了，自怨命苦，不该跋涉千里而来。
国王见他这般状况，动了恻隐之心，把心一横，对他说道：“你不用难过了。你既然千里迢迢求我而来，我虽然穷得一无所有，但我还是可以满足你的要求。”那人说：“你已一无所有，你怎么能满足我的愿望呢？”国王说：“我毕竟还是个退位的国王呀，新王必然在悬赏捉拿我。你可将我捆绑了，拿去献给新王，他一定会给你重赏的。”
这人出于贪婪，果然将国王捆绑起来，牵着他来到宫门。新王见此，不胜欢喜，询问这人是如何捕到国王的。这人便将实情告知：“我不是捕到的，是他心甘情愿地要这么做的。”
新王听后感到十分惊讶，也甚为感动！他不损一兵一卒得此大片土地，虽然尽力安抚此国百姓，但臣民们仍想念旧王，关怀他的安全，每日流泪焚香祝祷，有的则避到山林组织反抗。
新王对旧王愿意让出王位与国土，本来已经深感惊异，今又听这人所说，越发敬佩旧王的盛德，感到国与国之间的确不可冤冤相报。于是，他离开国王的宝座，亲自下殿给旧王解绑。他郑重地说道：“本王在你的面前，是个不光彩的低矮之人。你的行为教诲了我，现在我把王座仍旧让位于你。愿我们从今永息干戈，结束父祖仇恨，世世和好吧！”
国与国之间如此，人与人之间亦是如此。当我们做善人行善事，那么我们就会带给他人美好的感受，对方也便自然地回馈给我们同样的善意。即使没有得到相应的回馈，我们也会因为自己的付出而感受到内心的满足感。
人人皆平等，并不因为你伸手帮助别人就高人一等，月亮不会因为为你照亮回家的路就轻视你。同样，当你付出善心的同时，也要送出你的尊重，只有这样的善行，才是真正的心灵至善。
4．赠人玫瑰，手有余香
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”君子成人之美，是因为君子有着与人为善的宽阔胸怀，能把别人的成功当成自己的成功，把别人的快乐当成自己的快乐。不成人之恶，则是因为君子爱人以德，不愿意看到别人遭受灾难，更不愿看到别人落水翻船的不幸。但小人却不然，他们总是喜欢成人之恶，不愿成人之美。
所以，成人之美是一种气度、一种胸怀，更是一种君子风范。
庄子曾讲过一个这样的故事，说有个郢人，他对于斧子的运用极其精妙，舞起斧头来就像是一阵旋风。
郢人每次在表演绝技的时候，他的一位名叫质的搭档就会在鼻子上涂上薄薄的一层石灰粉。当郢人一斧头劈下去时，质鼻子上的石灰粉就会被削去，但他的鼻子却完好无损。
庄子说这则寓言固然显示了郢人的技艺高超，运斧成风，但是另一方面也不能忽视质的精妙配合以及奉献精神。试想如果没有质的协作，郢人何以练就这样一手绝活。
郢人也十分感激质。但在质去世后，郢人就再也找不到敢于与他配合的人了，毕竟这风险性太大。
宋代王安石有诗云：“便恐世间无妙质，笔端从此罢挥斤。”郢人没有质的成全，人们便再也难以看到他的精彩表演了。
成人之美有时需要牺牲自己去成全别人的荣耀，心中没有爱和善的人，是无法做到的。
质的成人之美是基于他对郢人的认同、理解与欣赏，二者形成了心灵的相通，从而实现了生命的相互成全。当一个人以赞赏之心而成人之美时，他必然会获得一种人格魅力而令人倾倒，被成全的人更应有一颗感恩的心。
成人之美，往往舍自己之所得，助人于无声之中，它的确是一种高尚的品德。它需要有宽广的心胸、助人为乐的精神。对于患得患失、一切都要算计自己能得到多少好处的人来说，是很难做到成人之美的。自私的人永远体会不到成人之美的快乐，唯有有着君子胸怀的人才能用自己心中的爱与善去成就他人的圆满。
看过《大长今》的人除了记得长今的种种美德，也忘不了皇帝中宗成人之美的感人例子。
中宗事务繁重，常常忧心忡忡，善良的长今看到他这样，常常劝他敞开心扉，把内心的苦闷找朋友倾诉出来。中宗感动于长今的温柔善良和善解人意，又偶然得知长今就是多年前送酒给他让他念念不忘的小姑娘，更是对她产生了深深的爱意。以中宗贵为皇帝的身份，他完全可以命长今嫁给自己，但是当他得知长今和闵政浩相互之间心有爱慕时，心中感受到了深深的酸楚和痛苦。
然而中宗不愿勉强长今做任何事情，当他身患重病，身体每况愈下的时候，他秘密下令让内侍府的人将长今送到闵政浩被流放的地方，希望二人可以从此远走他乡，不再被朝廷中潜藏的各种危险所伤害。
作为一个男人，要拱手将自己心爱的女人让给他人谈何容易；作为一位高高在上的皇帝，不仗着自己的权势满足自己的私欲又是何等境界。而中宗正是因为有着宽容大度、成人之美的君子气度，才有了长今和闵政浩的终成眷属；而也是这份成人之美之心，成就了中宗自己的大境界。
成人之美，不是“却替他人做嫁衣”的无奈和不甘，而是“赠人玫瑰，手有余香”的欣慰和释然。它意味着舍自己之所得，去圆他人之心愿，而与此同时，自己也因这无数的相助而涤荡了心灵，体会到一种更为难得、更为高贵的快乐。一个只懂得关注自己得失的自私之人，是永远也体会不到这种内心的满足的，唯有有着君子的风度、君子的胸怀的人，才懂得成人之美这一举动中，蕴藏着无尽的美好与快慰。
5．善意之火融化冷漠之冰
在鲁迅先生的小说《故乡》中，鲁迅回到故乡，再也找不到从前热闹的社戏，与自己友爱的小伙伴闰土，还有昔日本分寡言的豆腐西施，所有人都因生活的折磨变得冷漠，对昔日的温情产生隔阂，让他再也感觉不到故乡的温馨。
冷漠一旦成为一种习惯，就会蔓延。对人冷漠的人，对生命也会冷漠，植物和小动物激不起他们的爱心，只让他们觉得吵闹和麻烦。他们自然也不会去享受湖光山色，因为那不能给他们带来什么好处。
缺少了善意，就对世界多了几份冷漠。冷漠首先是对人的无视和敌意。不论旁人对自己是好心还是恶意，都不去理会，也不去理解，只要完成自己的事，就不管其他人怎样。即使与人交流相处，也是维持恰当的友好，实质不过是互相利用与利益交换。冷漠的人最在乎利益，不能忍受旁人一丝一毫的侵犯。在这个前提下，他们越来越不讲情面，而且他们不觉得这是一个问题。即使别人对他们有好意，他们也会认为那些人有目的、有企图，冷漠完全扭曲了人与人相处的本质。
一群登山的人在半山腰，有个新手突然发现自己附近再也没有草根之类的东西可供攀缘，心下大急，见附近刚好有一个同伴，这才放下心。可是，那个同伴根本没有帮他的意思，看了他几眼，自顾自地爬了上去，留下新手在原地干着急，孤立无援。最后，还是先登上山顶的人发现他的窘境，垂下绳索让他爬了上去。
到了顶峰后，新手听到领队训斥那个不肯援手的队友：“你为什么不伸手帮帮他呢？”
“他并没有求我，我为什么要帮他呢？”队友不解地问。
领队是个很讲究团队精神的人，他认为登山队的成员必须有互相帮助的意识，不然在困境之下很难同进同退。后来，领队将那个不肯援助队友的人开除出了团队。
领队是不是小题大做？不是。在一个团队里，特别是在一个需要共同克服困难的团队里，队员之间相互的善意是友爱的基础。在困难中，如果每个人都只想着自己，对别人没有丝毫的善意，注意不到他人的困难，那么这个团队就是一盘散沙，平时可以一起走，关键时刻没有一丁点儿凝聚力。冷漠是会传染的，一个人自私、缺乏善意，其他人也会为自己考虑，即使再优秀的团队也会因为队员间感情的淡漠最终变为散沙。所以，领队当机立断地开除了这个队员，从而挽救了这个团队。
总有人感叹人情冷漠，其实该问问自己：“我是不是对人有足够的善意？”当你看到一个陌生人需要帮助，你是会热情地问他需要什么，还是会本着“多一事不如少一事”的精神，置之不理？如果你都做不到善意待人，就没法去要求别人对自己不冷漠。有善心的人不会冷漠，他们的智慧能够理解他人的苦闷与无助，也知道只有帮助他人，在需要的时候才会有人来帮自己。
克莱一直住在某个小镇上，他是一个贫穷的纺织工人。这天就要下班了，老板突然告诉他：“我很抱歉这样说，厂子要裁员了。我想，等你织完了手头的这一匹布，明天就没有多少活要干了。”
下班后，克莱难过地走在街上，漫无目的地转悠着，他不知道自己明天应该干什么。他看到街上有几个孩子正在用棍子拨弄一只死麻雀。可怜的鸟儿是怎么死的呢？等孩子们散了以后，克莱走了过去，突然，他发现死鸟的喉咙里好像有什么东西，喉咙被撑得鼓鼓的。他用随身携带的小刀在死鸟的喉咙里一搅。天！居然拖出了一个漂亮的金戒指！
这个戒指足够家里半年的消费了，但是克莱想到了丢戒指的人，心想对方一定在很着急地找这枚戒指。于是，他把金戒指攥在手里，一路小跑到镇上的珠宝店，问老板：“您知道这个金戒指是谁的吗？”
珠宝店老板拿起金戒指端详了一番，非常肯定地说道：“我当然知道，这是曼妮太太的。这枚金戒指是她上周从我店里买走的，当时她还特意要求我在戒指后面刻了一个M的字母，你瞧！”
“曼妮太太不就是老板的妻子吗？”克莱马上跑到老板家，当面把金戒指归还给了曼妮太太。为了表示谢意，老板让克莱重新回来工作，还让他担任纺织厂的总管。克莱再也不用为生计发愁了。
一分耕耘一分收获，设身处地地为他人着想，为他人提供帮助，那么，他人也会在关键时刻为你着想。试想，如果克莱冷漠无情，那他又能得到什么呢？应该是除了唉声叹气，就是躲在家里喝闷酒吧！
善意是世界上的阳光星空，是和风细雨，是百花盛放。而冷漠的人生就像一片荒漠，尽管沙子还是热的，却寸草不生，了无生趣。想要融化这种冷漠，需要用善意捂热自己的内心，再用这颗温热的心去温暖别人。只有自己先踏出一步，当别人有需求的时候，无论他是否开口，只要有能力，就去帮帮忙，你只是多说一句话，多做一件小事，在别人那里，看到的却是你热情真诚的内心。要知道，当你用善意的微笑对待他人时，你的美好形象已经在他人心中生根。
