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第6章 如山的原则:要独立,不要“从众而立”(2)

人们常把金钱称作万恶之源,其实可怕的不是金钱而是贪欲。当面临金钱诱惑的时候,无法做到理智清醒,坚守自己,就会为其所困,甚至一生都要为它所左右。正如哲学家所说的那样:“他并没有得到财富,而是财富占有了他。”

注重人格,就是要坚守原则,当面对“利”和“义”的冲突时,能够舍利而取义。

关羽是三国时期蜀国的名将,东汉末年,汉室倾颓,董卓篡权,天下大乱,各豪杰并起。关羽投奔了打着“复兴汉室”旗号的帝室之胄刘备,之后关羽、刘备和张飞在桃园三结义,许下了同生共死的誓言,从那以后,关羽就开始为刘备赴汤蹈火,屡立战功。

当关羽与刘备、张飞在曹操的追剿下被冲散之后,为了保护刘备的夫人,他在曹操部将张辽的游说下暂时投降,但“身在曹营心在汉”。曹操为了收买关羽的心,用尽请客送礼等各种办法,相继给关羽送来美人、黄金、战袍、赤兔马,又利用手中的权力封了关羽一个“汉寿亭侯”。

尽管这些物质利益很诱人,但始终未能改变关羽对刘备的忠义,他坚持“若知皇叔下落,虽赴汤蹈火,必往从之”。当打听到刘备的下落之后,关羽毅然封金挂印,过五关斩六将,克服了重重困难险阻,护送嫂子回到刘备身边,真可谓“忠义关云长”啊,令人肃然起敬、为之动容。

孟子曰:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生而取义者也。”荀子曰:“义中之利,君子所贵也。先义后利者荣,先利后义者辱。”在物质和人格之间,他们都选择了后者。也只有做出这样选择的人,才能做出一番事业。而见利忘义之人,看到物质的诱惑就放弃人格和原则的人,终会被历史所淹没。

其实,在日常生活中,我们每天所面对的物质诱惑多如牛毛,不管是顺境还是逆境,一定要坚守如山般坚定的做人原则,拒绝诱惑。不然,物质的诱惑会把你拖进不可救赎的深渊。只有冷静地忍耐,清醒地坚持,才能让我们不被物质诱惑吞没。

居里夫妇为科学事业做出了卓越的贡献,但他们依然保持本色,视名利为粪土,始终最大限度地保持和彰显着自己的高尚人格。

居里夫妇获得了诺贝尔物理学奖后,一时间各种应酬随之而来。当镭元素被提取成功后,有人劝他们向政府申请专利,从而垄断镭的制造,这样就能发大财,一辈子衣食无忧。对此,居里夫人严加拒绝,她说:“那是违背科学精神的,科学家的研究成果应该公开发表,别人要研制,不应受到任何限制。何况镭是对病人有好处的,我们不应当借此来谋利。”

居里夫妇虽然日子并不富裕,但最后还把得到的诺贝尔奖奖金捐赠给了慈善事业。为了提取更加纯净的镭,他们需要更多的沥青铀矿,这种东西在当时是非常昂贵的,于是,居里夫妇便从自己的生活费中一点一滴地节省出来,先后买了八九吨沥青铀矿。

几年后,居里先生去世,无依无靠的居里夫人首先想到的不是自己的养老问题,而是把千辛万苦提炼出来的镭,一点不剩地捐赠给了治癌实验事业。

居里夫人病逝后,伟大的科学家爱因斯坦这样评价她说:“在我认识的所有著名人物里面,居里夫人是唯一一位不为盛名所颠倒的人。”

在物质和人格之间,居里夫人选择了后者,既造福了无数的人,也成就了她不凡的人生。

我们要生活就离不开物质,但我们活着却并不是简单地为了物质追求。而是为了人格的完满,内心的充实。因此,在追求物质的时候,别忘了自己的人格,别动摇了自己的原则。

5.人不可有傲气,但不可无傲骨

“人不可有傲气,但不可无傲骨”,是说人既不能自傲,也不能自轻自贱,而要既懂得谦和,又不丧失骨气。

做人做事贵在谦虚。《周易·谦卦》中说:“谦谦君子,卑以自牧。”意思是说,有道德的人,总是以谦恭的态度,自守其德,修养自身。谦虚的心态会使人具备一种认真做事的精神,踏实和敬业,同时也使事情完成得更好。

骄傲的人走到哪里都不会招人喜欢,只有当你以谦逊的态度来表达自己的观点或做事时,才能减少不必要的冲突,容易被他人接受,正如柴斯特·菲尔德所说的:“如果你想受到赞美,就用谦逊去做诱饵吧。”

柯金斯曾经担任福特汽车公司总经理一职,当时的福特公司已经非常出名了。有一天,公司发生了急事,需要向各个营业处发送通告,显然这不是一个人能够完成的,于是柯金斯动员大家一起完成这件事。

没想到的是他在安排一个书记员的工作时,年轻的小伙子显然不高兴了,他拒绝了柯金斯的要求,他说:“我之所以来到福特公司,是因为这里能够让我大展宏图,但是现在你要求我做不相关的工作,这对我而言是一种侮辱,我不是一个套信封的劳工!”

听了年轻人的话,柯金斯非常生气,但是他并没有表现出自己的愤怒,而是对这个年轻人说:“如果你觉得为公司效力对你而言是一种侮辱,那么你只能另谋高就了。”

年轻人没有请求多给他一次机会,凭着一时的冲动离开了公司。在那之后,年轻人去过很多公司面试,也做了不同的工作,经过了一段时间的磨炼,他终于明白曾经的自己有多么愚蠢!再次见到柯金斯的时候,年轻人真诚地说:“当初我凭着一时之气离开了福特,换了工作,经历了很多事,现在我已经能够充分地反省曾经的错误,不知道您是否还能再给我一次机会呢?”

听了年轻人的话柯金斯爽快地答应了,因为他觉得这个年轻人已经能够听取他人的建议了。重回公司的年轻人和以前不同了,他不再自命清高,而是踏踏实实地工作,为人也谦逊了许多,多年后,年轻人成为了一个富翁。

盲目的骄傲是一种无知的表现,使我们错失了许多成长的机会,甚至与机会擦肩而过,更会给别人留下不好的印象。只有摒除傲气,谦虚做人,才能使自己快速成长起来,并得到别人的认可支持,从而接近成功。

但自谦的同时,决不能失了骨气,不然就从自谦变成了自轻自贱,成为只会对别人唯唯诺诺的应声虫,这样的人也没有人看得起。

傲骨,是不畏强权的勇气,是“不为五斗米折腰”的豁达,是一种深刻的自尊和自爱。对待地位比自己高的人,可以不卑不亢,对于错误,敢于指出,并坚持原则。

人们都知道晏子使楚的故事,晏子是不平凡之人,他有才亦有德,但身材矮小。曾经楚王就以他的身材侮辱过他。在晏子出使楚国的时候,楚王故意不打开城门,而是在城门边开了一个狗洞,要晏子从那里进入楚国。面对楚王的侮辱,晏子没有失去冷静,说:“如果我出使的是狗国,那么我就会从狗洞入内,现在我要出使的是楚国,这道门我不走。”被晏子将了一军的楚王只得打开城门,迎晏子入内。

楚王并不放弃,见到晏子后,楚王说:“难道你们楚国没人了不成,为什么要让你这样的人出使楚国呢?”楚王的出言不逊依旧没有惹恼晏子,他回答说 :“我国人多物丰,只要百姓们甩一甩汗水,就像天降大雨一般。至于为何让我出使楚国,是因为我国派遣的使者要根据出使的地方而定,贤人出使贤国,像我这种无能之辈只能出使楚国了。”

人不可无傲骨。面对楚国的一再挑衅,如果晏子忍气吞声,就只能换来变本加厉的欺辱。

人不能有傲气,却不可以无骨气,面对那些恶意的嘲讽、愚弄,有时包容只会成为一种示弱。如果道理站在你这边,那么就要守住自己的底线,一定要守住自己的傲骨,不能容忍他人的践踏。骨气和傲气不同,骨气是一种气节,是一种坚韧不屈的精神,也只有拥有傲骨的人才能坚持斗争到底,取得最终的胜利。

6.唯其可遇何需求,蹴而与之岂不羞

“唯其可遇何需求,蹴而与之岂不羞”,意思是说该是自己的自然是自己的,若不是自己的,强凑上去要,只能是让自己受到羞辱。放在生活中,便是要我们懂得顺其自然,随遇而安,不要为自己得不到的东西东奔西跑,失了本心。

顺其自然,说来简单,做起来却难。在很多人看来,顺其自然更像是一种随波逐流,但要知道的是,人生不是一马平川的,总会有各种各样的境遇。当你面对无力改变的困境时,顺其自然或许是最好的解决办法。

人们都说我们生活在俗世当中,但事实上,我们是在感受俗世,所以对于我们而言最重要的是感受。也正是因为有了感受,在困境面前我们才会有痛苦的感觉,因为感受会让我们产生各种各样的情感,随之而来的就是各种各样的烦恼。

其实,面对那些外在的环境和现象时,如果我们多一些包容,不去计较,也不去在意,那么我们的心就能够坦然得多,我们才能有顺其自然的感觉,才能将精力投入到感受生活当中,而不是沉浸在回忆的痛苦里。感受眼前的一切,才是生活该有的滋味!

一个年轻人问禅师:“禅师,你有没有什么与众不问的地方?”

禅师答:“有。”

“是什么呢?”

禅师答:“我觉得饿的时候就吃饭,感觉困的时候就睡觉。”

“这算什么与众不同的地方,每个人都是这样的,有什么区别呢?”

禅师答:“当然是不一样的!”

“为什么不一样呢?”

禅师答:“他们吃饭时总是想着别的事情,不专心吃饭;他们睡觉时也总是做梦,睡不安稳。而我吃饭就是吃饭,什么也不想;我睡觉的时候从来不做梦,所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”

一心一用听起来似乎很简单,但大部分人都难以做到,因为人们太习惯于计较利害得失,产生各种各样的妄想和杂念,让自己前进的脚步停滞不前。荣辱浮华都是人生当中的障碍,人们往往因为这些失去自我,失去平常心。然而当是你的又何须去求,不是你的求又何益?不如持一颗平常心,按自己的步调生活,按自己的原则做事。

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