三、情歌是情感的表达。在各类歌曲中，以情歌的流行最为普遍，因为人是有感情的动物，歌声就是感情的流露。中国民间的一首《小放牛》，形容牧童和村姑的恋情，风靡全国。梁山伯与祝英台的《十八相送》，至今脍炙人口。现代青年男女的同学会、惜别会、餐叙聚会，也都会高歌一曲，可以说也都与感情有关。因为青年时期，释放感情，唱情歌是他们的拿手本领。
四、悲歌是英雄的末路。尽管情歌动人，但是人生也会有唱悲歌的时候。楚霸王项羽，在乌江与虞姬一别，《霸王别姬》唱出英雄末路的悲歌。苏东坡的《赤壁怀古》，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，淋漓尽致地道出了壮志未酬、人生如梦的感慨。甚至曹孟德在不得意时，也会高唱：“对酒当歌，人生几何！”这种英雄气短的悲歌，再次说明了世间的无常，人生的苦短，何其无奈！
五、挽歌是老年的终结。人生经常要为别人唱挽歌，但总有一次，也会让别人为自己唱诵挽歌。我们每在告别奠礼时，听着哀戚的挽歌响起，或是送葬队伍的进行曲声声入耳之际，总会深切体会到，人生要把握时光，应该做的事情要及时完成，否则等到挽歌响起，再想做什么都来不及了。
六、佛歌是和谐的感动。佛教的音乐，称为“梵呗”。梵呗是用清净的曲调来赞颂十方诸佛菩萨的功德，它的音韵典雅、清净、庄严、肃穆，能够让人在宁静安详的梵音中，扩大自己、升华自己。尤其中国传统梵呗海潮音的唱腔，蕴含优雅庄严的气氛，有一股深切的感动力量，让人听闻之后，可以使身心清净，提升宗教情操。所以佛教的梵呗，唱出了人生的意义，唱出了心灵的和谐，唱出了悠扬轻快，唱出了至情至性。由于梵呗深奥，现代也有改以歌曲方式来呈现，以期佛法大众化，让佛教音乐能雅俗共赏，佛光山多年来提倡的“人间音缘”，就是这个意义。
瘦身法
“瘦身”是这个时代社会的一个普遍现象，尤其一般女性从小就担心自己成为一个胖子，所以为了瘦身，有的人吃减肥药，有的人打抽脂针，有的人节食，有的人束腰，真是五花八门，不一而足。
为什么一定要“瘦身”呢？因为瘦的人体态轻盈，看起来比较有美感，肥胖则显得臃肿，不容易讨人欢喜。但其实也不尽然，所谓“燕瘦环肥”，赵飞燕以瘦而赢得汉成帝的宠爱，杨贵妃则以丰满而获得唐明皇的醉心。再看现代的社会，香港的沈殿霞，台湾的邹美仪，她们不都是以肥胖而闻名，甚至在演艺界享誉盛名多年而不衰吗？
自古以来，瘦都被看作是福薄之相，胖则表示富态，但是一般人为了爱美，还是宁可节食减餐，甚至想尽各种方法，只希望能达到减肥的目的。其实妇女减肥不一定要求助他人，“解铃还须系铃人”，只要能在生活上多加注意，要胖要瘦，都能如愿。试举减肥方法如下：
一、走路。每日走路两小时以上，不要中断，能持之以恒，两个月下来不瘦个五公斤，至少也能减个三公斤！
二、爬山。每日固定爬二千米的高山，限时登顶，总要爬到全身汗流浃背，然后立刻下山，回家盥洗净身，如此试行一个月后，必能瘦个几公斤。
三、拜佛。早晨起床，或是晚上临睡前，礼佛一百零八拜，不可以用高的垫子，要平地“五体投地”地拜，如此不但净心，又能减肥。
四、素食。人的身体，体质各有不同，有的人吃尽各种营养补品，想胖就是胖不起来；有的人节食少吃，照样腰围粗大，肥胖不已。所以“吃”对胖瘦应该没有绝对的影响，不过基于健康因素，三餐饮食最好不要太甜，也不要太油腻，尽量多吃菜类、果类、瓜类，不但有益健康，也是减肥良餐。
五、节睡。要想减肥的人，必须让自己忙起来，每天工作十五小时以上，睡眠不超过六小时，让自己一直在活动中，不要停滞，活动的动物身体都很矫健，甚至活动就是减肥之妙法也。
六、拍打。用一根藤条，拍打臀部、腿部、背部等，因藤条内有纤维空隙，用来拍打身体不会伤到筋骨，而能促进血液循环、舒缓肌肉。每日拍打半小时以上，让全身发热，也是奇妙的减肥之法。
七、思考。我们常听人说，最近心思很多，把身体都想得瘦下来了。可见不用心，容易发胖。假如每天思考哲学上难以解决的宇宙人生的问题，或思考难以记忆的古今经典，让心去思考、活动，在智慧思想上悠游，就不容易在肉体上增加肥胖。
八、游泳。我们看一般水中的鱼类，它们都是往长的方向发展，不向宽度增加，可见能像鱼类一样游泳，也是减肥之法。但是，减肥的游泳不是戏水而已，应该把游泳当成功课，每日在水里游，不管是蛙式、自由式，总在半小时以上，才能收到些微的效果。
以上所说“减肥法”，希望减肥者，不妨一试。
开倒车
人生的希望在前方，假如说人生譬如一个交通工具，那么就应该向前奔驰。如果不能向前，而是向后“开倒车”，就会令人感到失望。
已经到了春天，能再回到寒冷的冬天吗？已经长大成人，还能像童子般愚顽吗？人生如车轮，不停地向前转进，千万不能开倒车，不能不求进步。社会人生有哪些是“开倒车”的行为呢？
一、复古是开流行的倒车。社会的潮流，带动时代的发展趋势，就成为流行。新式的服装、新式的包包，是流行的物品。流线型的汽车、液晶体的电脑，都曾流行一时。一种用品，哪怕颜色、样式，如果是流行的，就表示新颖，就为人所接受。如果开流行的倒车，所谓复古，不一定符合时代的潮流。一本精装的书籍，我们还要恢复古老的线装书吗？一部电动的织布机，我们还要恢复古老木制机子的手工操作法吗？古人茹毛饮血，游牧、农耕，我们还要回到往昔的社会吗？时代的齿轮不断向前转动，开倒车要复古，终是时代进步的障碍，所以往前看，不要陷入到复古的窠臼里。
二、专制是开时代的倒车。现在的社会，讲究自由开放，我们还能回到古代的皇朝时代吗？孙中山先生和许多先烈、开明之士，已经开创了民主的中国，袁世凯倒行逆施，又想回复君主集权，建立洪宪王国，怎能不失败呢？现在的教育，从小学、中学、大学，循序渐进向上进步，最能适应新时代的新式教育，我们还能再回复过去科举取才的制度吗？随着时代的进步，人可以保留一些传统的道德来创新时代，但不能回复专制独裁的君主政体，这是开时代的倒车，有碍民主自由的发展。
三、守旧是开思想的倒车。当今社会，有所谓新思想、旧思想的论战。当然，我们知道旧思想未必全坏，新思想未必全好，只是思想必定要朝着未来的方向求真、求善、求美，总不能一成不变，否则赶不上时代的进步，就是落伍。中国过去蓄养奴婢、三妻四妾、三代同堂、父母在不远游、男婚女嫁靠媒妁之言、看时辰地理、拜大树公和石头公等，这许多守旧的思想、行为，赶不上时代进步，这就是开倒车，自然不足取。
四、执著是开人生的倒车。不管社会如何开放、时代如何进步、思想如何创新，一个人如果执著，仍然是开人生的倒车。所谓“法无定法”，人要放弃后面的一步，才能向前跨进一步，这就叫作进步。如果一直执著后面的一步，如何向前呢？吾人执著我相、人相、众生相、寿者相，所谓“我执”、“法执”，凡事太过执著，这也是人生的绊脚石。人生唯有放下执著，才能迎向未来，前途才有希望。
“放屁”的暗示
“放屁”是一句骂人的话，例如有的人听到别人对他的批评指教，自己不能接受，就回对方一句“放屁”。有的人听到人家说一些夸大不切实际的话，想要反驳他，也说“放屁”。
屁是臭的空气，放屁表示没有用。不过“放屁”也有真的放屁与假的放屁：无的放矢是假的放屁；肠胃开刀后，真的放了一屁，大家欢喜，表示肠胃已经通了。放屁也有响屁与阴屁之分，假如在群众里，有人放了一个响屁，大家都会取笑他、指责他。如果是不响的阴屁，大家就会互问：是谁在放屁？放的人也不敢承认，唯恐人家怪他。其实放屁是自然的现象，只不过放屁也要注重礼仪，在大庭广众之下，实在不宜放屁也！
兹将放屁的暗示，略述如下：
一、说话不当。一个人说话不当，得罪别人，或是虚妄不实，无端批评别人，就会被人回敬一句“你放屁”。屁应该是从肛门排出，会由口中产生，就是臭话，也就是不该说的话。
二、沉不住气。有的人听到别人说一句不中听的话，就沉不住气，如苏东坡因佛印禅师“放屁”两个字，就把他“一屁打过江”，表示沉不住气。所以我们对于别人的批评、毁谤、中伤，如果自己一点定力都没有，跟他计较，轻易回应，就容易被一屁打过江。
三、表示正常。在医学上，人的血脉要畅通、气血要旺盛、呼吸要顺畅，每天大小便正常，身体才会健康。尤其放屁表示肠胃通畅、内脏正常，这是最好的现象，所以有的人要多走路，让肠胃蠕动才能放屁，有的人要多吃水果才能促进消化，容易放屁。放屁表示健康，表示正常也。
四、无用之屁。放屁，有时候由不得你不放，这是生理现象，但是有的人生性拘谨，在大庭广众之前，总是忍住屁不放，这样有伤身体，放了也是好事。倒是有的人讲话，口不择言，习惯讲些闲话，说些没有用的话，就会落得“放屁”之讥。所以，说话不要像臭气一样侵犯别人，不要信口开河议论别人的隐私，不要尽说一些没有用的“屁话”。
五、有用的屁。有些小人物，不要说“放屁”无用，就是大声说话也不重要。不过，有时候在适当的时刻，小人物一句不经意的话，能够让大人物听入心扉，让他有所改进，知所进退，则所谓“臭屁”成为“响屁”，那么做一时的臭气、笑话，能够换来长远的世道清明，也是非常值得的事。
“放屁”一词也不一定是不好，有的人赞美他人“即使放屁也是香的”，可见事情不可一概而论。放屁也要看你用在什么地方，用得对，放屁有功；用得不对，放屁有罪。功罪之间，就看我们怎样“放屁”了。
如果觉得生活太累，压得你透不过气来，那么你就应该好好想想了。是不是自己太过专注于心外之物，从而让自己的心蒙上了灰尘，落下了石头。这时候，你需要做的是忘掉身外，而将自己的注意力转向内心。
将困扰你的东西完全放下，你自己会觉得身心清畅，再也没有烦恼了。
