（二）支持与美国合作开办银行。银行也是现代化建设中不可缺少的企业，但我国在1887年的时候，尚付阙如。当《申报》获悉中、美合作拟在中国开设银行的消息后，即在八月间发表题为《喜闻中国将开设银行消息书后》一文，主张应乘合作开银行的机会，学习他人长处，改进清政府官吏办事“凭一人之私见，独断专行”等不良风气。
（三）改良考试方法和兴办女学。1889年8月发表题为《考试西学西法议》，主张在科举选考人才时，要加试西学西法。1893年1月，刊登《论振兴女学》一文，批判了“女子无才便是德”的陈腐之论，认为“女子之才，不亚于男子，果使训迪有方，栽培至当，安见中国女子不可与西国女子相颉颃耶”。
何桂笙主持《申报》笔政时，除发表上述学习西方、振兴中国的言论外，在揭露清廷的腐败、社会上的时弊等方面，亦无所顾忌，不遗余力，这里也可以举几个例子。
（一）揭露官署黑暗。1884年10月，《申报》刊出题为《官场痼疾》的报道，大胆揭露了清政府官吏虚报灾情从中牟利，不顾灾民死活；不仔细审理案件，使百姓含冤受屈；纵容地方上的痞棍，鱼肉百姓；乃至谎报军情，贻误战机等等，可算是一篇切中时弊的好文章。
（二）长华人的志气。早在1878年，《申报》曾发表题为《请驰园禁》论说文，内容是反对上海租界工部局禁止中国人进入外滩公园游玩，理由是中国人与外国人同样缴纳捐税，为何不能进入工部局所建造的公园内游玩？谁知事隔十年，“华人与狗不得入内”的禁令依然未驰。何桂笙代理总主笔的1888年9月，《申报》又发表读者来稿，题为《论公家花园》，文中指出外滩公园不准华人进去游玩是不合理的，并举香港总督公园为例，它准许华人入内游玩，已有数十年，未闻有滋事者。《申报》不惧洋人，为中国人伸张了正义。
（三）抨击陋俗，为妇女仗义执言。在何桂笙代理总主笔期间，陆续发表报道和言论，为妇女的不幸遭遇和处境而呼吁。1888年5月，发表题为《论虐妓事》的论文，叙述下等妓女之苦况，揭露龟鸨之残忍，妓女“告无可告，逃无可逃，以致投环、吞烟而死”之惨状。同年10月，又发表读者来函，题为《亟杜慈善事业弊端》，文中指出“妇女一入善堂，犹如进入妓院”。1889年3月，又发表题为《恶俗宜除》的报道，强烈抨击在旧礼教的压迫下，强迫寡妇殉夫的恶俗。1890年11月，又刊出《为逼死婢女惨案呼冤》的报道，揭露厦门巨商之子杨某逼奸十六岁婢女不遂，百般折磨，终至逼死的残酷罪行，等等。
何桂笙虽系文人，但能洞悉下层社会之隐情，其言论义正词严，其报道逼真动人，当时虽未能彻底起到兴利除弊的作用，但其影响是颇为深远的。
此外，自从钱昕伯、何桂笙主持《申报》笔政以来，报纸上的论说文和新闻报道，逐渐自较为深奥难懂的八股式而改进为比较义理明白，通俗易懂。
这对熟读《四书》、《五经》，秀才出身的何桂笙来说，也是难能可贵的。
到1888年的时候，《申报》已发展成为在旧中国影响最大、历史最久、销售数量最多的报纸，成为中国民众重要的日常读物，这中间也饱含着何桂笙的精力和心血。
何桂笙文思敏捷，博学多才，不仅能文，且长于吟诗作词。“外邦之文人学士，航海而至者如朝鲜，如日本，如越南，无不执贽请谒，而求其诗文”。
（见高莹《何桂笙五十寿·序》）日本人岸吟香读了他的《品香小记》一文后，爱好相同，兴致勃发，仿制了明代万历内府名香送给他。何桂笙十分欣喜，在1888年2月29日《申报》上发表一首附有“小序”的七绝：
春生一缕足清幽，吟到梅花月暗浮。
欲眷瓣香何处是？仙山飘渺指瀛洲。
何桂笙爱才若渴，济穷扶困，提携后进，重视培养年青人和有困难之人。
这对生活在封建社会，又混迹于上流社会的他来说，确实是难能可贵的。他的学生长洲（今苏州）高莹写道：“（先生）尤爱才，于孤寒落拓者，则食叨之；困究者，则振拔之；其有谗于众者，则更辨而察焉。后生之蒙先生造就，非止莹一人也。”当上了报馆总主笔，能做到接济穷困，明辨是非，热心助人，提携青年，是不容易的。
从何桂笙的名、字、号可以窥见他雅好音乐，热爱艺术，名“镛”，字“桂笙”中的“笙”，都是乐器，号“高昌寒食生”中的“高昌”则是歌舞之乡——新疆吐鲁番的古城名。何桂笙曾东渡日本，精于音律，善鼓琴，曾请乐器师傅按其设计要求，特制七弦琴、洞箫、笛子和月琴等，其中他督造、送给女儿何志轩的“一斛珠”、“天风”等三张七弦琴和线装琴谱三十余册一直由外孙寿宇珍藏。何氏还喜爱京剧，与名伶有交往。他双目近视，不便入座观剧，往往去后台谛听，每听到精彩的唱腔，就忘乎所以，击节赞赏。第二天就将剧评在报上刊出，使该伶之身价倍增。
何桂笙为人平易，才气纵横。他是《申报》首任文艺副刊主编，除撰文外，还擅长诗词歌赋，题自己的书房为“嶀山房”，十分别致精雅。他兴趣广泛，还爱好文字学和绘画艺术等，为学画者必读物《芥子园画谱》、研究文字学的工具书《六书通》等写过序言。其中，在《芥子园画谱》序中，何镛在介绍了画谱来历后，就广溯画史，上始于南齐的六品、六法；然后至唐贞观将名画归为四等：神品、妙品、能品、逸品；直至于宋元明清。何镛酣畅淋漓地指出了集中国画学于一身的《画谱》的深广涵义。何氏待人诚恳，一时沪上名流都乐与交往。着名学者俞樾（曲园），与何成为忘年之交，两人意气相投。
曲园居士来沪上，常到何家去，并以“皋庑小隐”名之，将何桂笙夫妇比作梁鸿与孟光。1890年，何桂笙50岁，设宴于上海味莼园（张园），与朋友欢聚，有22人参加。钱昕伯因病未能亲往，也派他的儿子仲厚作代表，群贤毕至，极一时之盛。上海格致书院山长王韬致祝辞，后在《申报》上刊出，称何氏是“文章弁冕于儒林”、“道德模范于艺苑”的“完人”。他的学生高莹也在《何桂笙五十寿·序》中写道：“先生具洸洋恣肆之才，通博无涘之学，经史子集，贯彻胸中。月露风云，变化腕底。所为古文诗词，有若宿构，每出一篇，无不骇其敏捷。”足见何桂笙文才之渊博，文笔之流畅。
正当何氏主持《申报》笔政，成绩斐然之际，不料偶患疡疾，竟至不治，于光绪二十年（1894）十一月十日溘然长逝，享年五十有四。有二子、二女。何氏虽一生以为他人作嫁衣裳的编辑为主，但擅于撰述，着作等身。《申报》在他逝世后刊登的小传上，说他“持论通明，颇似陈同甫、辛稼轩一流人”。他的着述有《劫火纪焚》、《红楼梦题词名录》、《齿录》、《一二六论稿》等。这《一二六论稿》于1898年8月由《申报》馆编辑出版，它的书名有它的特殊意义：因时值戊戌变法前后，取贾谊“一痛哭，二流涕，六长太息”之意，为时艰而忧国忧民而名。据其后人寿纪芳老师回忆，因历史原因，她的外祖父何镛还有《何氏已刊着录》1册、《高昌寒日生日记》1册、《何桂笙拟上书》1册、《笙磬回音集》1集、《角山楼类掖》20册等着作散佚。
何桂笙与鲁迅在三味书屋读书时的塾师寿镜吾是儿女亲家。其婿寿涧邻曾收集岳父何桂笙、荆妻何志轩的部分诗词，编印成《伏舍传吟集》馈赠亲友。
何桂笙久居沪上，1891年还构筑了颇具规模、景色宜人的住所“心园”。
但他仍不能忘怀出生地绍兴，对家乡无限的热爱和眷恋。他自己说过：“吾名不足以惊人，学不足以济世，惟沉连风景以自乐。……余惟会稽、山阴，山水之秀甲天下，自来称人才之渊薮者，山、会首屈一指焉。”我们绍兴人也以有这样一位一身正气、满腹才华的绍籍老报人、《申报》早期的好主笔而感到自豪。
作者简介
马尚骥（1922-），浙江嵊州长乐人。1947年从上海法学院新闻专业毕业后，一直在长乐中学执教。退休后，老有所为，笔耕不辍，已有《耕耘集》、《长春集》和《回眸集》等书面世。
寿洙邻的学生周作人
周作人（1885-1967），原名櫆寿，字启明，笔名遐寿、仲密等。浙江会稽（今绍兴）人。鲁迅的二弟，着名作家、翻译家。早年留学日本，与鲁迅共同翻译介绍外国文学。五四期间任北京大学等校教授，并从事文学创作，在新文学运动中发挥过积极的作用，其《人的文学》、《小河》等作品颇有影响。所作散文从容平和，冲淡朴讷，别具一格。20世纪30年代，与林语堂共同鼓吹“闲适幽默”的小品文。北平沦陷后，曾任伪华北政务委员会教育总署督办等职。新中国成立后，主要从事翻译工作。一生着译甚丰，着有《自己的园地》、《雨天的书》、《谈龙集》、《谈虎集》、《瓜豆集》、《中国新文学的源流》、《鲁迅的故家》、《鲁迅小说里的人物》、《知堂回想录》、《周作人自编文集》34卷和《周作人文类编》等。译有《伊索寓言》、《卢奇安对话集》、《苦雨斋译丛》（《古事记》、《枕草子》、《平家物语》、《狂言选》、《浮世澡堂》、《浮世理发馆》）和新辑《苦雨斋译丛》（《现代日本小说集》、《两条血痕》、《如梦记》、《石川啄木诗歌集》）等。
在周氏三兄弟中，要数周作人与寿家往还维系时间最长。他从小到三味书屋从寿洙邻读书。一度与寿孝天共事，同在绍兴东湖通艺学堂任教。
在绍兴省立五中任教和当绍兴教育会会长期间，周作人与寿家交往较多。
到北京后，周作人和寿洙邻都相对稳定地同住一城，两家仍往来如初，这在《周作人日记》里有大量记载。周作人晚年回忆鲁迅故家甚详，其中有关寿镜吾、寿洙邻父子、寿石工等人和三味书屋及其寿氏家世的回忆文字也很多。
寿孝天的同事周建人
周建人（1888-1984），原名松寿，字乔峰，笔名高山、克士等。浙江会稽（今绍兴）人。鲁迅的三弟。生物学家。早年因家道中落而在家刻苦自学。
民国9年（1920），在北京大学攻读哲学。翌年任上海商务印书馆编辑，从事生物学研究和编译工作。民国12年（1923）起，先后在上海大学、神州大学、（上海）暨南大学和安徽大学等校任教。民国21年（1932），参与筹建中国民权保障同盟，组织马列主义读书会。抗战爆发后，积极投入抗日救亡运动。
