原文与译文
【原文】宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【译文】原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄是正当的；国家无道，还做官拿俸禄是可耻的。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以说做到仁了吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【原文】子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
【译文】孔子说：“‘士’如果留恋家庭的安逸生活，就不配做‘士’了。”
【原文】子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
【译文】孔子说：“国家有道，要言行正直；国家无道，行为要正直，但说话要随和谨慎。”
【原文】子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。 仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【译文】孔子说：“有道德的人一定有言论，有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人不一定都有仁德。”
【原文】南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
【译文】南宫适问孔子：“羿善于射箭，奡善于水战，最后都不得好死。禹和稷亲自种植庄稼，却最后都得到了天下。”孔子没有回答。南宫适出去后，孔子说：“这个人真是个君子呀！这个人真崇尚道德啊！”
【原文】子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
【译文】孔子说：“君子中有时不够仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。”
【原文】子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
【译文】孔子说：“爱他，能不为他操劳吗？忠于他，能不对他劝告教诲吗？”
【原文】子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
【译文】孔子说：“郑国发表的外交公文，都是由裨谌起草，世叔提出意见，外交官子羽加以修饰，最后由子产来润色定稿。”
【原文】或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
【译文】有人问孔子子产是个怎样的人。孔子说：“是个有恩于人、宽厚慈爱的人。”又问到子西。孔子说：“他呀！他呀！”又问到管仲。孔子说：“他是个有才干的仁人，他剥夺了伯氏骈邑的三百户采地，使伯氏只得终生吃粗茶淡饭，可是伯氏直到老死也没有怨言。”
【原文】子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
【译文】孔子说：“贫穷而没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是比较容易做到的。”
【原文】子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”
【译文】孔子说：“孟公绰做晋国越氏、魏氏的家臣，其才干是绰绰有余的，但不能做滕、薛这种小国的大夫。”
【原文】子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【译文】子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样的多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在做一个完人又何必一定要这样呢？只要其见到财利时能想到义的要求，遇到国家危难时能临危授命，并愿意献出自己的生命，久处穷困也不忘昔日的诺言，这样也可以算是一位完人了。”
【原文】子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
【译文】孔子向公明贾问到公叔文子的为人，说：“公叔文子先生不说、不笑、不取钱财，这是真的吗？”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话；到该快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼义要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取财。”孔子说：“原来是这样吗？难道真的是这样吗？”
【原文】子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
【译文】孔子说：“臧武仲凭借其防邑而请求鲁君立其后代为卿大夫，虽然有人说他这样做不是在要挟君主，我是不相信的。”
【原文】子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
【译文】孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”
【原文】子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
【译文】子路说：“齐桓公杀了公子纠，其师傅召忽自杀殉节，但同是其师傅的管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，而不用武力，这都是管仲的力量啊。这就是他的仁德！ 这就是他的仁德！”
【原文】子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
【译文】子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，百姓到了今天还在享受他的好处。如果没有管仲，恐怕我们已经沦为披头散发、衣襟左开的人了。管仲哪能像普通百姓那样恪守小节，在小山沟里上吊自杀，而谁也不知道呀。”
【原文】公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为‘文’矣。”
【译文】公叔文子的家臣僎，由公叔文子推荐和文子一同做了卫国的大夫。孔子知道了这件事后说：“公叔文子将来死后可以给他‘文’的谥号了。”
【原文】子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
【译文】孔子在谈论卫灵公的无道时，季康子说：“既然如此无道，为什么他没有败亡、不失王位呢？”孔子说：“因为他有仲叔圉接待宾客、办理外交，有祝管理宗庙、主持祭祀，有王孙贾统率军队、保家卫国。 像这样有贤人辅佐，怎么会败亡而失位呢？”
【原文】子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
【译文】孔子说：“说话如果大言不惭，那么按其诺言实际去做就很困难了。”
【原文】陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’ 者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
【译文】陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴以后，随即上朝去见鲁哀公，报告说：“陈恒把他的君主杀了，请你出兵讨伐他。”哀公说：“你去向季孙氏、孟孙氏和叔孙氏三位大夫报告吧。”孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，知道大夫的职责，所以不敢不来报告啊。君主却说‘你去向三位大夫报告吧’！” 孔子去向那三位大夫报告，但三位大夫不愿派兵讨伐。孔子又说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告呀！”
【原文】子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
【译文】子路问怎样事奉君主。孔子说：“不可欺上瞒下，而应犯颜直谏。”
【原文】子曰：“君子上达，小人下达。”
【译文】孔子说：“君子好好学习，天天向上，通达仁义；小人浑浑噩噩，日日沉沦，通达财利。”
【原文】子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
【译文】孔子说：“古代的人学习是为了提高和完善自己的学问和道德，而现在的人学习是为了给别人看，向别人炫耀。”
【原文】蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
【译文】蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子请使者落座，然后问道：“蘧老先生最近在做什么？”使者回答说：“先生想要减少自己的过错，但未能做到。”使者走了以后，孔子说：“真是一位好使者啊！真是一位好使者啊！”
【原文】子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
【译文】孔子说：“不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。”曾子说：“君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。”
【原文】子曰：“君子耻其言而过其行。”
【译文】孔子说：“君子以说得多而做得少为耻。”
【原文】子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
【译文】孔子说：“君子之道包括三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“老师在说自己啊！”
【原文】子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
【译文】子贡常常评论别人的短处、批评别人的过错。孔子说：“赐啊，你真的就那么贤良吗？我可没有闲工夫去评论和指责别人。”
【原文】子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
【译文】孔子说：“不要忧虑别人不了解自己的才能，应担心自己没有才能和本事。”
【原文】子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
【译文】孔子说：“不事先怀疑和推测别人的欺诈行为，也不主观猜测别人的不诚实，然而能及时觉察别人的欺诈和不诚实，这样的人应该是贤人吧。”
【原文】微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
【译文】微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么这样四处奔波游说呢？你不就是要显示自己的口才和花言巧语吗？”孔子说：“我不敢花言巧语、卖弄口才，而是痛恨那些顽固不化的人。”
【原文】子曰：“骥不称其力，称其德也。”
【译文】孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是它的品德。”
【原文】或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
【译文】有人说：“用恩德来报答怨恨，如何呢？”孔子说：“那用什么来报答恩德呢？应该是用公平正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”
【原文】子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
【译文】孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐、人事而上达天命。了解我的只有苍天吧！”
【原文】公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
【译文】公伯寮对季孙氏说子路的坏话。子服景伯把这件事告知孔子，并说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量能够把公伯寮杀了，将其陈尸于市。”孔子说：“道能够得到推行，是天命决定的；道不能得到推行，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”
【原文】子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
【译文】孔子说：“贤人逃避动荡的社会而隐居，其次是逃避到另外一个地方去，再其次是逃避别人难看的脸色，再其次是逃避别人难听的恶言。”孔子又说：“这样做的已经有七位贤人了。”
【原文】子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
【译文】子路在石门住了一夜。早晨看门的人问：“你从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要坚持去做的孔丘吗？”
【原文】子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。‘深则厉，浅则揭’。”子曰：“果哉！末之难矣。”
【译文】孔子在卫国，一次正在敲击磬，有一位背扛草筐的人从门前走过，说：“这个击磬的人有心思啊！”过了一会儿又说：“真可鄙呀！硁硁的声音好像在诉说没有人了解自己，既然没有人了解自己就算了吧。《诗经》中说，‘水深，就穿着衣服泅过去；水浅，就撩起衣服趟过去。”孔子说：“说得真干脆，没有什么可以责问他了。”
【原文】子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然。 君薨，百官总以听于冢宰三年。”
【译文】子张说：“《尚书》上说，‘高宗居丧守孝，三年不谈政事。’这是什么意思？”孔子说：“不仅是高宗，古人都是这样的。国君死了，继位者三年不问政事，在这三年中，朝廷百官都各管自己的职事而听命于宰相。”
【原文】子曰：“上好礼，则民易使也。”
【译文】孔子说：“如果为政者依礼办事，那么百姓就容易听从指挥了。”
