比如说，工作对于人来说，应该是件愉快的事，可惜许多人至今并不清楚。如果没有工作，人所面对的心灵空虚度将会不断扩张。在这个世界上，没有一个人会从出生笑到去世，没有一个人会不经历痛苦和苦难。面对苦难带来的痛苦，勇敢地接受挑战，才能体现出一种真正的承受苦难的生命价值。许多时候，苦难与偶发因素有缘。有时我们可以逃脱，但不少时候是根本逃避不了的。在这种逃避不了的情况下，你就必须主动地去承受。就拿“文革”时期说吧，1967年5月13日，是一个永远不能忘怀的日子，那天，父亲被揪斗，一大批所谓的革命造反派到我家抄家。晚上我睡在床上安慰自己，这是梦，是不可能的，明天父亲就会回家的。一天过去了，一个星期过去了，一个月过去了，事情根本没有结果，父亲仍旧关在牛棚里，我和弟弟仍旧每天轮流给父亲送饭。面对一个我逃避不了的现实，面对这个我不可能改变的现实，慢慢地我也开始习惯这种“黑五类子女”的生活环境了。
人生在世，不过是重复前人曾经经历的种种悲欢离合。
太多的人，生不留名死不留姓，赤条条而来赤条条而去，唯一能记住是他们的精神和人品。与三位伟大科学家的生命价值相比，我们这些平凡之人在生命存在时应该做些什么呢？还是前面说过的话，一是寻找蕴藏在自己生命中的价值宝矿；二是开发宝矿施展你的生命才华；三是享受你开发宝矿和施展才华的全过程；四是留点精神和人品遗产在人间。
四、超越自我的价值
当今社会，扩大化的市场经济，对物质财富无节制地追求，过度强调自我实现，使本来先天不足、后天有缺的人性衰退，人格衰败、人品衰弱等退化现象日趋严重。这是我们的理论教育和宣传教育出现了问题。人们普遍忽略了一个根本的核心问题，那就是，人类存在的本质并非是实现自我，而是自我超越。对于一个真正意义上的人而言，超越自我是人生命存在的本质，是人最深层次的人格核心，也是人生命价值的最高体现。正如弗兰克所言：“这世界上并没有什么东西能帮助人在最坏的情况中还能活下去，除非人认识到他的生命有某种意义。在纳粹集中营内，我们可以亲眼看到，那些知道还有一件任务等待他去完成的人，最容易活下去。”一个人在极度困难的绝境中，最需要用某种具体的生命价值观或人生价值观支撑自己。也就是说，无论何人，在最困难的时候，谁也帮不了你，只有通过自己的寻找，找到生命的价值和活着的意义。比如说，汶川地震中一位年青母亲，为了丈夫托福给她教育儿子之事，坚持活下来，因为她必须完成这个培养和教育儿子的任务。
超越自我，不仅如同高山上的雪莲，还犹如路边的狗尾巴草，只要是人都可以拥有它。社会上的达官贵人和成功人士，不少只是在实现自我的层面上行走，并非进入超越自我的境界，而一些平凡草根，却能用坚强的意志，实现自我超越。就拿盲人说事，我对这个真正的社会弱势群体的人性、人格和人品问题较感兴趣，对于盲人如何追求生命价值所产生的超越自我问题进行一些调查和研究。结果表明，只要是人，无论是机体健全或残疾人，都可以实现自我超越，关键在于受制于人性、人格和人品。由于长期患有颈椎和腰腿疼病，我经常光顾盲人推拿店。几年下来，在与他们的接触和交谈中，在他们的身上，我感受到一种特有的精神气，那就是热爱生活不消沉、工作认真不浮躁。其中一位盲人推拿师孟凡伟，更是受到我极大的关注。小孟这个眼视力被定为一级的全瞎盲人，不仅推拿技术高超，而且工作一丝不苟并具备良好的心态。我曾经问他：“为什么你能这么坚强的生活？为什么你在一点东西都看不到的状态下自我控制能力这么强？”小孟回答说：“为了我的家庭，为了我的父母和孩子。因为，我想让他们生活得好一些。”为了家庭、为了父母、为了孩子这些简单的理由，是小孟对自己生命价值的目标定位，显现了其最深处的人格优点，沉淀在他心灵的深处。虽然他的眼睛看不到光明，看不到外面花花世界，但仍然用超越自我的意志，坚强地挑起了对家庭、父母和子女的责任重担，执著地追求提高推拿技术，承担让顾客满意的责任。小孟的一席话，显现了盲人对美丽人生的追求，对自己生命价值的追求。一个双目失明的残疾人，虽然失去了用眼睛看世界的能力，但是仍然保有作为一个“人”的基本尊严。这种基本尊严就是他们执著坚持对美好生活的信仰，坚守良好道德人品的信念。本人所写的关于人品修炼之书，许多四肢健康的正常人并不感兴趣，而我的这些盲人朋友们却经常与我探讨和沟通人性、人格和人品等方面的问题，这实在令我深受感动。
当今社会，对名利追求的宣传和教育，形成了一种以一个“自以为是的我”为中心的人生价值观，误导人们在低层次上拼命地追求自己、实现自我。与超越自我相比，自我实现永远是自我超越的副产品。超越自我，追求生命的价值，从中提炼的不是简单的物质形态的东西，而是心灵的升华和人性的进化，是人格的优化和人品的提高。实现自我不是人的本质，超越自我才是人的本质。一个超越自我的人无愧于人的称号，才称得上真正的现代文明人。
第五节有价值的生命让你无怨无悔
一、不白活一回
毛阿敏的《不白活一回》这首歌我非常喜欢，这“不白活一回，苦也不觉得累，不白活一回，难也吓不倒谁，不白活一回，姑娘那个小伙撒欢美，不白活一回，一辈一辈胜一辈”的歌词，不仅唱出了人类追求美好生活的心声，也说明了一个人的生命是既有追求又有价值。当人们持有追求生命价值的理想信念时，其坚定的生命价值意志，是通过不怕苦、不怕难的意志和行为表现出来的。
为什么而活？怎样活着？诸如对此类问题的探讨，最终取决于对自己生命的认识。全凭每个人对生活的感受和对自己生命质量的要求。生活如同人性那样，有美好善良的一面，也有丑陋邪恶的一面。当她给予人类相对的生存空间和乐趣时，又从多角度对人类进行挑衅和攻击。生活的磨难考验我们的生命，摧毁我们的意志。生活不相信痛苦和眼泪，不理会你的困惑和愤懑，不在乎你的抱怨声音或感慨心情。生活需要我们用人品作后盾，用心灵承接苦难，用理性处理矛盾，用善性关爱他人，用责任关注社会，在生活的过程中创造价值，用自己的生命体现价值。比如我的那些盲人推拿朋友，对无光明的生活环境无可畏惧，他们用自己的信念，唱出气势磅礴的生命之歌，走出了一条坚实的人生之路。他们执著地追求光明，从不抱怨生活、抱怨黑茫茫的世界。他们并没有过多的追求，但却执著地希望能改变自己的生活，让日子过得好一些，他们生活的意义在平淡中得以升华。
一句话，每个人的生命是对生活负责，而生活永远不会对生命负责。只有生命紧跟生活，你的人生之路与生活同行，你的生命价值在生活中体现。离开了生活，生命会因失去价值而干枯，离开了生活更何谈生命价值。生活之路不会因为我们的任性而弯曲，也不会因为我们的懒散而放慢脚步，更不会因为我们的抱怨而停滞不前。列夫·托尔斯泰曾说过，“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量”。什么是深度？深度就是你生活的意义和有价值的生命。人的生命一旦有了价值，那么，对于“人为什么而活？
人应该如何活法？人活着的幸福是什么？”等类似的问题就会有一个明确的答案。就像盲人那样，虽然他们眼睛看不见物质形态的东西，但是却用自己的理想、智慧、意志和对生活的执著与认真，找到了自己精神形态的东西。人生是生命存在时的生活，人生的意义就在于追求生命存在时的价值，而人生的最大幸福则是感悟到自己“不白活一回”。
二、同学张，她为什么感到绝望
去年，我到某上市公司给员工讲课，在所住的宾馆里，遇见了近30年没碰面的一位中学同学张女士。应同学张的再三要求，吃过晚饭，我推掉了其他的应酬，在房间里等她来访。进门没客套几句，同学张就转入了她那伤心而又绝望的话题。“我儿子研究生毕业已经在上海工作并结婚安了家，老公现在还在做，自己办了一个机械加工厂，生意也过得去。我内退也有20多年，前几年办了正式退休手续。”“那不是蛮幸福的，你还有什么烦恼，让你这么痛苦？”
我对她说。同学张一边擦眼泪一边又继续述说：“你不知道，我现在就像是个没用的人，在他们的生活中，已经不需要我了，我对他们已经没作用了。”“我怎么办？”“以后的20年怎么过？”她就像鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂那样反反复复地重复这几句话。
听到这里，我才明白我的这位同学为什么感到伤心和绝望。原来，她40岁不到就内退了。当时，丈夫办厂非常辛苦和繁忙，所有的家务活，以及儿子的培养教育，都由她一个人承担。丈夫和儿子经常说，没有她，这个家就不成为家了。在家里，面对丈夫和儿子，她有一种成就感和自豪感，“这个家少不了我，老公少不了我，儿子少不了我”，“我对于他们来说是有价值和有作用的”。在这种意念支撑下，她一心一意地付出。因为对家庭的爱、对丈夫和儿子的爱，她无怨无悔地承担了对家庭的责任，挑起了主内和养育孩子的全部担子。她对自己生命价值的认识，体现在这种家庭主心骨的价值观上。一晃20多年过去了，家庭的经济条件非常好，家务事有保姆做，丈夫的工厂办得顺顺当当的，根本不需要她帮忙，她也插不上手。儿子已经长大成家，也有自己的主见，早已拒绝跟着她的指挥棒转了。想帮助照顾第三代吧，又有外婆在帮忙，也轮不到她插手。许多时候，因闲实在太无聊，她期盼丈夫能和她说说话、拉拉家常，陪她散散步。然而，这么多年下来，丈夫也养成了独来独往的习惯，经常很晚回家，在家吃饭的时间也很少。每到节假日，不是加班就是与朋友聚会或有生意上的应酬。平时也很少陪伴她，更不要说去旅游或度假了。虽然，家庭物质条件非常好，但她的精神生活却很贫乏，没人沟通，没人欣赏和关注她。同学张的性格一直是内向不张扬，不喜欢与人多交往。她没有个人爱好和其他特长，既没有打牌的习惯，也不会打麻将。对她来说，空闲就意味着等死。
问题基本上清楚了，同学张的绝望是一种心灵空虚的表现，其根源是因为空闲的时间太多了，加上她对于这种富裕而又空闲的生活一下子适应不了，未能在这种富裕空闲的生活环境下找到自己的生命价值。我笑着对她说，“你这是心灵空虚症的表现”。她听后吓了一跳，因为，她从来就没有听到过这种病症，以为自己精神有什么问题了。我安慰她说，“别担心，这是富贵病，基本上都是一些发了财的有钱人，因空闲无所事事所引起的”。同时，我给她两个建议，一是希望她与丈夫沟通一下，能否抽点时间陪陪她。“儿子你就不用期望什么了，他有自己的家，有自己的生活，已经不是过去那样什么事都听你的，由你帮他做主，你必须打消依靠孩子的念头。”我又多提醒了她几句。二是如果先生不可能陪她，她应该多参加一些社会活动，比如，晨练、跳跳舞，报个老年大学读读书，甚至去做做义工也好，关键是要找自己感兴趣、又能体现自己还是有价值的事情做，同时还可以结识一些新朋友。听了我的一番话，同学张的情绪有所缓和，对于我的建议，她表示愿意试着去做做看。当她离开我的房间时，情绪似乎有所好转，脸上也多了些笑容。
三、生命价值并不在于生命的长短
弗兰克通过两个人的对话告诉我们，虽然人的“生命是何其短暂……但是那么短的生命却可以充满爱与幸福，其包含的意义或比八十岁还要多”。其中，一位老太太对弗兰克说：“我嫁了一位大富翁，我过着充满财富的舒适生活，我与男人调情并且戏弄他们。但是现在，我已经八十岁了，我没有自己的孩子，像个老女人那样回忆，我看不出一切到底是为了什么？事实上，我不得不说，我的生活是一场失败！”另一位死去儿子的母亲对弗兰克说：“我能够宁静平安地回顾我的生活，因为我可以说我的生命充满意义，我已经努力去实现它，我已经尽了最大的努力——为了我的儿子尽了最大的努力。我的生命没有失败！”事实上，古今中外太多的人，生不留名死不留姓，赤条条而来赤条条而去。我们唯一能记住是一个人的精神和人品。人在生命存在时该做些什么？这就涉及生命痕迹的话题。生命的痕迹是一个寻找生命价值、发现生命价值、实现生命价值的过程。一个人生命在追求生命价值时留下的痕迹，通过日常琐事所体验和感悟。体验和感悟，考验人的生存能力，是情商、意商、智商、德商融合为一体的产物。必须经过感觉和承受两大关。感觉必须理性思考，承受要求提炼自我。提炼显现人的一种能力和智慧，在生活中体验生命，感悟生命的价值，提炼出愉快的心情，提炼出美好的事物，提炼出良好的人品，提炼出源于生活高于生活的道德情操，提炼出承受苦难的生命价值。
