杨国清
丽江古城位于我国云南西北部滇川藏交汇区域，历史上是茶马古道的重镇，踞全滇上游，是通往藏区和巴蜀的要塞。丽江古城由大研古城、束河古镇和白沙古镇建筑群落组成，面积7.23平方公里，其中3.8平方公里为核心保护区。
1986年12月，丽江古城被国务院公布为国家历史文化名城，1997年12月，被联合国教科文组织21次大会批准列入《世界文化遗产名录》。丽江古城是我国目前保存最完好的一座古城，是纳西族先民创建的边地少数民族古城。这座古城有着独特的历史文化底蕴，很高的文化、艺术和科学价值，是一颗璀璨夺目的明珠。
这是一座至今仍存活着的古城，不少纳西族居民仍生活在其中。古城中保存了许多历史文化遗迹，非物质文化遗产和民俗文化。进入古城，除了看到保存完整的石板路、民居建筑、古桥梁、古寺庙、三眼井、古街、古巷、店铺、水系、河道、山体、园林、手工艺作坊等物质文化遗产外，还可感受到东巴经书、象形文字、古岩画、壁画、白沙细乐、洞经音乐、民族打跳、民族节庆、民族服饰、民风民俗等非物质文化遗产。在这里还让人体验到纳西族优秀文化精神，比如纳西人始终坚持的和谐思维、和谐态度、和谐行为、和谐方式，充分体现人与自然、人与社会、各个民族、多种宗教相互包容、共存共荣的和谐文化精神；茶马古道那种坚韧不拔、积极进取、奋发有为的精神；“天雨流芳”，刻苦读书的学习精神；当年木氏土司诗词表达的“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲”的那种爱国主义精神；敬畏自然、呵护自然、热爱自然的生态文化精神。
随着旅游业的迅速发展，受到外来强势文化的冲击，古城发生了很大变化，传统民族文化面临着困境。为了抢救和保护古城民族文化，保存古城真实的历史之脉和非物质文化遗产，给世人留下一个鲜活生动、真实可信的历史记忆。丽江文化研究会、纳西文化研究会于2011年1月研究决定，编辑出版《古城记忆——丽江古城口述史》。口述史是历史参与者直接与历史的“对话”，让历史更加鲜活生动和真实可信的一项工程。让生活在丽江古城几十年的亲历者和当事人，尤其是那些既了解二十世纪四五十年代以来的情况，又有写作能力的本土学者和文化人，把他们熟悉和经历的情形回忆和记录下来，充分发挥那些已进入不惑之年、古稀之年、耄耋之年且有担当精神的本土文化人士的特长和优势，这便是本书成功的秘诀所在。这些当事人和亲历者从不同层面，不同角度生动地记录下那段历史和世事，内容涉及古城历史文化、生产生活、民间民俗、市井轶闻、人情世故、节庆活动、保护环境等情形，都是亲历亲闻的事情。对那些专业性较强的情况，进行走访，请当事人多次回忆口述，然后再整理成文稿。在上述基础上才形成了这部民间口述史。
这本口述史由“市井写真”、“商贸寻踪”、“文教拾贝”、“古城棱镜”、“人物记忆”、“丽江印象”六个部分组成。其中，“丽江印象”部分是外地人对丽江古城留下的记忆。从明代的徐霞客、清代的吴大勋、民国时期的刘敦桢，到改革开放年代的朱良文等，他们或是一代文化名人，或是着名的建筑学专家。把丽江古城亲历者的回忆和外地文化名人或专家学者的印象结合在一起，相互印证，这样，历史感和真实感就更鲜明了。
管中窥豹，可见一斑。通过阅读这本口述史，可使读者通盘深思，以微知着，深切感受到丽江古城的独特性和魅力。我想，一座历史文化名城的魅力关键在于它的独特历史文化内涵。那么，什么才是丽江古城独特的历史文化呢？
这一历史文化源远流长、博大精深、内涵丰富，很难用几句话可以概括。但笔者认为，以下几点是具有普遍价值和意义的。首先，丽江古城集中体现了纳西族古老历史文化、民族风情和文明形态。这一文化和文明形态的最大特点是体现了人与自然、人与社会、各民族间的和谐精神。这一和谐文化精神首先记载于用象形文字书写的古老东巴经典中。古老历史文化包括已出土的十万年前的“丽江人”、东巴文化、茶马古道文化、土司文化等；古岩画及东巴书法绘画艺术、纳西古乐为代表的音乐舞蹈等；祭天、祭署、祭风、化、丧葬习俗、红白事相互帮忙、绿化美化庭院、保护环境等民俗；做人做事、接人待物质朴、诚信、热情、文雅、礼貌、使用敬语、五和六德等文明行为。这些东西铸就了丽江古城千年文脉和灵魂。
其次，丽江古城充分体现了开放包容、多元文化的特点，是各民族文化融合的结晶。这座古城包容了不同宗族的百家姓氏，包容了来自全国各地的人们，也包容了各种文化宗教艺术。学习和吸纳中原汉文化是纳西族的优秀传统，自元代以来，尤其到了明代，学习汉文化已成风气，学术上有了较高造诣，其道德文章、诗词歌赋载入了明清时期的中华文化史册。丽江古城是茶马古道上的重镇，历史上的商贸通道也是对外开放和文化交流的大通道。自唐代以来，纳西族深受吐蕃文化、南诏文化的影响。木氏土司时期，南来北往的各民族马帮聚集在古城，给古城带来了不同的民族文化。丽江古城包容了各种宗教，除东巴原始宗教外，有藏传佛教、汉传佛教、道教、伊斯兰教，还有西方基督教等。不同的文化、文明、宗教相互并存、求同存异、和谐与共、相安无事，丽江古城提供了这样一个典型范例。
第三，丽江古城的选址布局充分体现了依托自然、利用自然、人与自然高度融合的精神。选址充分考虑了自然地理气候特点，布局自然随意，没有刻意雕饰的痕迹。它不受中原内地建城礼制的约束，依山就水，巧妙利用地形地貌和自然山水。古城以玉龙雪山为大背景，座靠狮山，北枕象山，东连金虹山，整座城市坐西北而向东南，既应了紫气东来的风水，又迎来东南的暖风。城市和山水、民居、园林、田野融为一体。街道以水为脉，随弯就弯，堪直则直。走进古城好像进入迷宫，这里街巷密布、河道相连、依山就水，有三百五十多座各式小桥，蜘蛛网般的数百条小巷，以四方街为中心，通过六条主街，通向四面八方，形成自然开放的格局。象山脚下的玉河水在玉龙桥下一分为三，三条河道又分成无数细流穿城而过，还有不少环保而方便居民生活的三眼井。于是形成了水乡之容、山城之貌、文脉之根、纳西人家的诗情画意。
第四，丽江古城又是民族团结和睦，共同发展进步的象征。古老的东巴经书中认为，各民族的祖先是同胞兄弟，大家要团结和睦亲如一家。所以木氏土司统治的时期，丽江古城作为茶马古道上商贸中心和物资集散地，已成为各兄弟民族商贸文化交流的枢纽。古城就像一个民族大家庭，各民族团结和睦，相互通婚，相互亲和，没有民族歧视，民族之间没有更多的禁忌。古城虽然是纳西族为主体的，但历史上就已允许各民族进来，开展各种经营活动，木氏土司还专门请全国各地工匠艺人、文化人士进入这座城市。到了抗日战争时期，丽江古城商贸活动达到高峰，各民族进入古城的人口有所增加。据1951年统计，丽江专区有27个少数民族，丽江古城已有8个少数民族居住，汉族人口也达到了一定比例。
丽江古城世界文化遗产的保护传承是一项系统工程，也是世界性的难题。在丽江市委、市政府的高度重视下，在相关部门的不懈努力下，改革开放以来，在实践中创造了古城保护的丽江模式，积累了宝贵经验。留住古城优秀民族文化的根脉，保护传承好珍贵遗产，任务极为艰巨。丽江古城又是一个活态的遗产，活着的古城，不是静态的博物馆，所以目前面临许多问题，其中主要是古城中外来的经营户、外来的居住者增多，本地原住民减少，这对民族文化的保护传承是很不利的。面对这一情况，我们的观念，保护传承的做法要与时俱进，不断有所创新。丽江古城纳西族原住民和新的居住者（后者称为新的丽江人），要共同担当起保护传承民族文化的历史责任。其实，现在古城的纳西族原住民中不少人原来也是来自全国各地、四面八方的汉族和各民族，只不过他们在历史长河中融入了当地的民族文化，成为纳西人。所以新丽江人融入这一优秀民族文化，承担起保护传承这一历史性责任，既符合古城发展历史，在具体实践中也是切实可行的。
2013年9月22日
