真诚的忏悔
九分监区刘绪明
我是一个犯了重罪的失足者，在服刑的过程中，因为阅读《山西青年报》，我有缘结识了《弟子规》，进而成为它忠实的读者。每次《山西青年报》的《弟子规》版我都会仔细地阅读，版面上的好文章我都会用心地抄写下来，认真地再三阅读。每回翻看《山西青年报》《弟子规》上面的文章，我都会对比自己曾经的所作所为，为此真是愧疚万分。
现在，《弟子规》已经成为我改造生活过程中的一面镜子，对照圣贤立下的千古训诫，回顾自己的人生历程，太多太多的忏悔涌上心头。这些看似言短句少，浅显易懂的人生格言，让我深深认识到自己知识的浅薄与人生观的低下。通过学习《弟子规》，对照《弟子规》的一言一行，我开始重新思考和梳理自己的人生。
《弟子规》教我们怎样去行孝悌，告诉我们做人最基本的应该从“入则孝，出则悌”开始。对照《弟子规》我觉得我离“孝”那样远。我出生在一个贫困的农民家庭，父母含辛茹苦把我养大，望子成龙，他们从牙牙学语就教我怎样做人，而我最终未能如父母之愿。从踏出校门那一刻起，我便被灯红酒绿的花花世界所迷惑，把父母的劝诫抛之于脑后，面对日益繁盛的物欲横流的大千世界，我错误地认为有钱才能买来完美的人生，从此放松了自己的操守。为了满足日益膨胀的贪婪和欲望，不顾“雷池”禁忌，迈向罪恶的泥塘。古人云：“君子爱财，取之有道。”而利令智昏的我把聚财之道用于他人的痛苦之上，把罪恶之手伸向了无辜的人们。
法网恢恢，疏而不漏，我最终为此付出了惨痛的代价。《弟子规》说，“身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞”。父母为我伤心掉泪的同时，何尝不是羞于见人？更可悲的是，体弱的母亲得知我入狱之后，一气之下，再也没有起来。她老人家本来应该儿孙满堂安享天伦之乐，是丧尽天良的我加速了她匆匆离去的脚步，我将背负着良心谴责的十字架，今生今世都无法卸去。身陷囹圄的我，不仅对父母恩情点滴未报，还令父亲带着太多的牵挂与惆怅挣扎于无止境的悲痛之中。对照“冬则温，夏则清”这些圣贤行孝之道，我羞为人子。
通过学习《弟子规》，我从心底领悟到“孝悌为先”的人生道理。做人只有把孝悌做好，再修身养性，立身处世才能和谐，然后逐步提升自己的人生境界才是完善的人生。
世上没有后悔药，现在只有通过法律的惩罚才能去补赎我曾经犯过的错误，我会学好《弟子规》，重新做人，用实际行动回报社会，我想这也是对父母所尽的一分迟来的孝心吧！
忠善孝贤做人之本
九分监区宋汉锋
初学《弟子规》时，心中有一种很随意的想法，感到无非就是古人教育人要“忠善贤孝”之类的言词而已。随着深入学习，对经典故事的阐释，我深深地感到自己灵魂深处泛起了许多不安与愧疚。忠善孝贤是我们中华民族的优良传统，更是我们做人的根本，看似简单的四个字，要想在一个人身上全部体现出来，却是很不容易的。
我犯了罪，正是因为失去了善的本性，视为不忠；我蹲监，远离亲人儿女，视为不贤；父母双亲因我的失足饱受了精神上的打击，视为不孝。今天想来，后悔莫及。
千百年来，多少感人的故事被古人浓缩成看似简单的几个字——忠善孝贤，而今我下定决心要把这几个字的内涵在新生活中诠释到极致，这就是我今后做人的原则，做人的根本。
对照古人，审视自己，才发现原来自己偏离人生的轨道太远太远，所幸有政府的教育挽救，使我悬崖勒马，又有诸多警官对我谆谆教诲，给我许多学习的机会，让我懂得了这些做人的道理。我认识到改造同样是生活的继续，在这个特殊的环境，更加需要我们以“严”来要求自己。只要我们人人都学法、守法、做一个遵纪守规的服刑人员，回到社会做一个安分守法的公民，那么古人的美德也就自然而然回到我们身上。
学习《弟子规》，心中明畅了许多，古人的言词对我来讲是指路明灯，照亮了我的心灵，更照亮了我的改造路程，我将不遗余力地继续学习，学习各种文化知识，学习各种实用技能，学习做人应有的种种美德，以一种忠实好学的改造精神充实自己，完善自己，力争在有限的刑期内将自己改造成一个“新”社会公民。
平静如水淡雅如兰
五分监区陈宝红
学了《弟子规》之后，我对怎样做人有了正确的看法，那就是平静如水，淡雅如兰。首先学会是非判断，面对矛盾冲突学会化解，面对困惑郁闷学会取舍。当失败不可避免时，要保持乐观的情绪，要多一些理智，少一些冲动；多一些谦让，少一些计较；多一些理解，少一些嫉妒；要学会与人沟通，沟通是信息的互换，是情感的交流，它可以弥补情感的短缺，清除误解，平息怒火，达成共识；要互相谦让，互相理解，在和谐的氛围中解决问题，处理事情，提升控制能力。
《弟子规》中言“宽为限，紧用功。事勿忙，忙多错”等等，这让我学会一个慢字，慢工出细活。乌龟爬得慢可以长寿，太极慢悠悠可以四两拨千斤，所以我学会了同一时段只做一件事，讲究科学方法，事前要深思熟虑，行事要彻底，做事要扎实。我悟到放慢生活节奏也是在享受生活。
《弟子规》中讲：“事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。”仔细读后，令我羞愧，过去的我为满足物欲，致使今日的我走进高墙。诚然，市场经济，物欲横流，长期生活在社会底层的我挡不住这些诱惑，但使我迷茫的原因更是愚昧。通过这次《弟子规》的学习，增强了我的免疫力。
学国学矫习性
十一分监区陈二红
作为一名服刑人员，我认真思考了自己是如何走上犯罪道路的，自己的犯罪给社会带来什么样的危害，受到法律的制裁，应该用什么样的态度接受，走进监狱又该如何做。犯罪的方式各种各样，但犯罪的动机大同小异，如何正确认识自己，改造自己，对我今后的生活有直接的关系，不能改变自己，即使回归社会，仍有重新犯罪的可能。
“朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。”人生很短暂，时间过得很快，转眼就老了，年轻美好的时光非常珍贵，我们每一个人都应该珍惜有限而宝贵的年华，做些对生命有意义的事，不要虚度此生。人的一生，就是一个学习的过程，我们只有通过学习，才能深刻认识自己的犯罪本质，最终走上正确的人生之路。我们都不愿自己的一生成为罪恶的一生，我们还很年轻，人生还有很长的路要走。祖国发生了巨大的变化，经济、科学发达，社会和谐，我们也想抓紧时间学点本事，回归社会，跟上时代的进步。
无论社会如何发展，人是第一位的，我们首先得学会做人，邪恶永远战胜不了正义。对照我过去的所作所为，认真地反思，我明白了做一个人，首先应有一些做人的品格，即社会公德，做一个对社会有用的人，做人不能功利，更不能做损人利己的事，特别是我们在改造的过程中，更应该注重价值品德的塑造，这对我们服刑人员将来的生活会起到决定性作用。我们谁都想生活在快乐之中，可是一旦离开了道德，我们只能感到痛苦。要学会宽容他人，帮助别人，相反快乐如果建立在别人的痛苦之上，那么只能把自己推向犯罪的深渊。
“晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。”我们生活在一个大集体之中，良好的卫生环境对我们身体健康有保证，有健康的生活才能迎接挑战。明白生活要有规律，穿戴要干净整齐，遵守规定，养成好的习惯会帮助我们改掉不良的习性，这样对身心健康大有益处，作为一名服刑人员更应如此，我们要从树立自身的形象做起。
“对饮食，勿拣择。食适可，勿过则”。我们生活在一个特殊环境，一切都来自政府关怀，应爱惜粮食，须知“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。我们生活在美好的时代，许多人可能体会不到它的来之不易。我们许多人，曾经花天酒地，衣食无忧，好逸恶劳。这也是我们走向犯罪道路的原因。
力行圣贤教诲日日改过自新
十八分监区于晓勇
年轻人活力有余，定力不足，做事常常不守规矩，不计后果，容易迷失，导致偏离人生轨迹，误入歧途。今天在这特殊的学校里，读《弟子规》才让我领悟到了，一个人如果远离了善，那么恶的东西就会侵蚀你的心灵，使你的行为走出社会的规范，最终难逃法律的制裁。
《弟子规》其实就是从一点一滴中教你怎样做人，作为一名服刑人员，在学习的过程中，回顾自己走过的人生历程，感到自己实在离这个“人”字太远太远，连做人最基本的“孝悌”都几乎丧失。古人云“养儿防老，积谷防饥”，而我却在父母花甲之年，做出了有失人道、违背天理的事，让他们一次次地为我伤心，为我流泪，一次次地奔波于千里之遥的探监之路，扪心自问，父母养我有何用？
对照《弟子规》我痛心疾首，只有加快改造步伐，力行圣贤教诲，日日改过自新，方不愧对父母的养育之恩，政府的再造之德。
小节不拘铸大错细微不谨毁终身
十分监区石砚江
“事虽小，勿擅为”这是《弟子规》中的一句话，意思是，不论事情多么微小，都不能擅自为所欲为。
如果任着性子胡作非为，首先你的品质便会出现问题。由此联想到我们，如果我们都能做到“事虽小，勿擅为”，不触犯法律，怎能受到制裁？我们中绝大多数人都是因为一些微小的事情不放在眼里，任着性子胡来，而最终迷失方向，使自己的品德从本质上发生了变化，从最初的拿人家一根针到最后发展成为盗窃，从最初的一个谎言到最后发展成为诈骗等等。仔细想想，每个人的犯罪过程，都是因为在日常生活中对一些微不足道的一点一滴的事情放纵而最终发展成为不可弥补的过错的。由此可见，不论事情多么细小，我们都要谨言慎行，而不能放纵自己，任意胡来，使自己的品德发生问题。对于我们服刑人员来说，既然已经错了，也受到了惩罚，就一定要及时吸取教训，争取在这特殊的校园里获得质的变化。
摒恶习树美德
九分监区李小浍
《弟子规》给我们提供了很好的学习和实践机会，帮助我们养成良好的行为习惯。
“晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。”讲究卫生，养成良好的个人卫生习惯，是移风易俗和精神文明建设的需要，不同的时代，不同的民族虽然存在差异，但是追求美好、清洁、卫生的生活环境和拥有健康身体的愿望却是相通的。
《弟子规》涵盖了对我们日常衣食住行的行为规范的要求。通过对《弟子规》的学习，我明白了，随地吐痰，乱扔果皮纸屑，在公共场合吸烟等这些看似是小事，实际上却是影响了我们共有的生活环境的大事。个人的生活卫生习惯，是一种社会公德的表现，所以我们每一个人都应该养成良好的生活行为规范，摒恶习，树美德。
《弟子规》的时代意义
太原一监闰子
《弟子规》已流传了三百年的时间，它明确了为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，曾经是启蒙养正，教育子弟，防邪存诚，养成忠厚家风的传统读物。当今，诵读《弟子规》并落实在生活当中，可以帮助人们建立明确的价值观念、养成良好的生活习惯、培养敦厚善良的心性，它对家庭的和谐、社会风气的净化，也有莫大的益处。可以说，《弟子规》仍然具有强大的时代意义。
一、《弟子规》体现了科学发展观的要求
科学发展观的核心是以人为本。胡锦涛总书记在美国耶鲁大学演讲时讲到：“科学发展的理念，是在总结中国现代化建设经验，顺应时代潮流的基础上提出来的，也是在继承中华民族优秀文化传统的基础上提出来的。……中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。现时代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展，既有着中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。”《弟子规》所弘扬的“爱众”、“亲仁”实际也包含有以人为本、社会和谐的思想。
二、《弟子规》反映了公民道德的内涵
《公民道德建设实施纲要》是落实“依法治国同以德治国相结合”治国方略的重要举措。公民道德建设的落脚点是社会公德、职业道德、家庭美德。在《弟子规》中，“长者先，幼者后”、“己有能，勿自私”的要求，反映了文明礼貌、助人为乐的社会公德；“凡出言，信为先”、“凡是人，皆需爱”等内容，反映了诚实守信、服务人民等职业道德的要求；“入则孝，出则悌”、“衣贵洁，不贵华”等反映的是尊敬长辈、勤俭持家等家庭美德的要求。可以说，《弟子规》与《公民道德建设实施纲要》所提倡的内容是基本一致的。
三、学习《弟子规》是改革开放和经济建设的需要
改革开放三十年来，我国的经济建设取得了举世瞩目的成就，社会稳定人民富足，但不可否认的是，在经济大潮面前，也出现了利益至上，诚信缺失，爱心和责任缺失的问题，这在很大程度上影响了发展的速度和能力。学习《弟子规》有助于创造良好的社会环境，为全面建设小康社会目标的实现提供动力。
