卢生老去归范阳，西山白雪见灵光。
鲁连好比云中鹤，狗屎一堆秦始皇。
——涿州行
20世纪90年代，我曾两次去涿州，看望我的老战友杨善元同志。于是就在我的笔记本中留下如此四行俚句，遂命之曰《涿州行》。
涿州是个好地方，靠山近水，物产丰富。秦始皇梦寐以求的督亢之地，也就是荆轲刺秦王时所献的督亢地图。督亢就在涿州，古称粮仓。此地堪称物华天宝，人杰地灵，出过两个皇帝，刘备和赵匡胤。还有许多名人，其中以郦道元和邵雍最为著名。还有一个人们不太注意的人物，其实应算头一个涿州名人，这就是卢生。
《秦始皇本纪》中称“燕人卢生”，没有名字。《淮南子》说，他叫卢敖，范阳人，涿州古称范阳。
卢生就是向秦始皇献图箓曰“亡秦者胡”的那个人。他在当时的秦朝是第一个著名的人物……帝王思想、帝王文化发生发展，从胜利走向胜利是从秦朝开始的。也不要忘记，正是这“亡秦者胡”，给秦朝画了个句号。这是无可否认的历史事实，说别的都是闲话，都是胡扯。
卢生的年龄应该比秦始皇大，假定大二十岁，那他年轻时就有可能见过那位坚决反对帝制的鲁仲连。他或许曾经追随鲁仲连来往于齐燕之间，后来拜羡门高誓为师，遂入山学道。看来他的师父是个高人，正是为了进献“亡秦胡者”的图箓，师傅才命他下山，混进秦国朝廷，并且多次面见秦始皇，对秦始皇说些道家的滥调，以便测其浅深。
那个“亡秦者胡”的图箓，本身就是对秦始皇的当头一棒。你不是说，万世一系，秦国江山与日月长存吗？告诉你吧，秦国也有灭亡的一天，“亡秦者胡”也。头脑稍微灵动一点的，立刻就会有一种强烈的忧患意识产生出来，不幸得很，秦始皇的猪脑子，连一点点忧患之感都没有。这大概就是所谓的天命吧，“天命之谓性”（《中庸》），性者性也，无可奈何。
正是由于卢生对秦始皇的批评引起了坑儒事件，并且正是他揭了秦始皇的老底，“以诸侯，兼天下”，秦始皇怀恨在心。秦始皇给卢生定的罪名是诽谤罪，这种罪名本身就是无道。古代朝廷设有“登闻之鼓”，路旁设有“诽谤之木”。当政的人盼望有人诽谤他、批评他，指出他的错误，促使他改进工作。在战国时代，稍稍识几个字的小孩子，也都知道“召公谏厉王止谤”的典故，召公说“防民之口甚于防川……”大概只有秦始皇不知道厉王、幽王以及西周灭亡的故事吧。如果他知道，他怎么敢冒天下之大不韪，给人定这种无道的罪名呢？这不等于给自己定了罪吗？就算有一个猪脑子也不会这么干呀，然而不幸得很，秦始皇就这么干了。
秦始皇制造了焚书坑儒，以致整个帝王时代文字狱不断，而且愈演愈烈，直至“文革”。这文字狱可以说是帝王时代的标志……这就是谶纬时代，是迷信的时代。为了巩固个人迷信，不遗余力地展开造神运动。历史故事不断地重演，一浪高过一浪，如此这般绵延了两千两百余年，中国人真是受够了。不过，也有暴君暴王鞭长莫及的地方，曰深山老林也。
卢生是应该活埋的第一名。秦始皇当然首先是要抓到卢生，恨不得手刃之而后快，但是他却没有抓到卢生。不用问，卢生有两条腿，他不会等着秦始皇派人来抓他吧。燕赵之间，遍地都有深山老林，莫说一个卢生，就是一万个卢生，一旦进入深山老林，则立刻变得无影无踪。
秦始皇三十四年焚书，三十五年坑儒，三十七年秦始皇死掉，二世三年秦亡。总共不过六七年，卢生又出现在人世间。他胜利了，秦始皇失败了，后人不能不承认这是事实。他是该死没死、该坑未坑的第一人，第一条漏网的大鱼。他是帝王时代第一个幸存者，第一个最后的胜利者。
我想，卢生这时候大概有七十多岁了。鲁仲连死了，羡门高誓也死了，卢生怎么办？想来他晚年，肯定会回到他的故乡，也就是范阳，此所谓“狐死首丘，仁也”。（《礼记》）这是很自然的，自然而然的，落叶归根。
我的这四行俚句，也应该看做是合乎自然的，此所谓“道法自然”也。后面两句是卢生的感慨，他无限推崇鲁仲连，而极度鄙视秦始皇，这也是很自然的。
战国后期，可以说英雄辈出，豪杰如林，但在卢生眼中，只有这两个人值得一提。这两个人，一个坚决反对帝制，一个坚决实行帝制，这两股绳儿，你使你的劲，我使我的劲，拧成了两千多年的中国历史。虽然帝王思想总是得势，但是秦始皇最害怕的诗书百家语都是流传下来了。它们一直作为经典，影响着中国历史。这是事实，这是无法否认的事实，这就是实实在在的历史。
2011春日于狼牙山镇
