实际上，文章并非那些女人所写，只是实验者在文章最后随机贴了一些女人的照片。
为了证实这个观点，实验者又找了一些人来假扮法官。他们给了“法官”们三组罪犯资料，上面写的罪行程度都相等，其中两组后有罪犯的照片：一组眉清目秀，另一组则面目可憎。第三组不附照片，请“法官”们对这些人定罪量刑，结果也是同样：第一组多被判“无罪”，第二组则多判“有罪”，第三组处于两者之间。
心理学家阿伦森也组织过类似的实验。他把大学生分成两组，分别听取同一个女大学生的答辩。在其中一组发言时，女大学生刻意打扮，显得很漂亮。在另外一组则把妆都卸掉，不再具有那么大的吸引力。实验结果是：尽管发言内容相同，但在第一组时发言更能说服人，得分也更高。
事实上，人的面貌俏丽或是丑陋，与其自身的能力和素质并无关系，但是人们总是倾向于那些美丽的人。在交往中，人们往往会凭对方的相貌而推测其人格及成就，从而发生认知上的偏差。
俊男美女有福了，找工作占便宜，答辩占便宜，就连犯了罪，也会被从轻判决。
且慢高兴，还有一个类似的实验，却是相反的结果。它告诉大家：美貌也不是永远的通行证。
1975年，赛格尔又做了一个实验，这次他同样找了一些志愿者做法官，卷宗背后同样附上了各式各样的女性照片。但是其中一些女性犯的罪是盗窃，另一些犯的罪则是诈骗。结果发现，“法官”们对盗窃的美女很宽容，她们的刑期比不漂亮的盗窃犯短，这与以前的实验结果相同。但是对于漂亮的诈骗犯，法官所判的刑期却比不漂亮的更长。这是为什么呢？原来，法官们认为，诈骗犯是在利用自己的美貌来实施犯罪，当美貌变成犯罪工具时，非但得不到宽容，反而会遭到严惩。
生就一副好面孔，自然是件可喜可贺的事情，平日里行为做事，也比其他人便利许多，但是加州大学对600名学生的学习成绩作了统计分析，发现漂亮的女生比一般女生的成绩低14分。“越漂亮，越容易受到社交约会的干扰。”研究员下了这样的结论。
不要让金钱污染了你的心灵
有位修行很深的禅师叫白隐，无论别人怎样评价他，他都只是淡淡地说一句：就是这样吗？在白隐禅师所住的寺庙旁，有一对夫妇开了一家食品店，家里有一个漂亮的女儿。无意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大了起来，这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常，在父母的一再逼问下，女儿终于吞吞吐吐地说出“白隐”两字。
她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只是若无其事地答道：“就是这样吗？”孩子生下来后，就被交给了白隐。
此时，他的名誉虽已扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一样。
事隔一年后，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去，她老老实实地向父母吐露真情：孩子的生父是住在同一幢楼里的一位青年。
她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带回。
白隐仍然是淡然如水，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗？”仿佛不曾发生过什么事，即使有，也只像微风吹过耳畔，霎时即逝。
白隐为给邻居女儿以生存的机会和空间，代人受过，牺牲了为自己洗刷清白的机会，受到人们的冷嘲热讽，但是他始终处之泰然。“就是这样吗？”这平平淡淡的一句话，就是对“宠辱不惊”最好的解释，而我们现代人缺乏的正是这一点。
超越面子心理和世俗认知的人，大多是胸襟宽广的人，他们淡泊为怀，如一股春风般温煦宽厚，像一只轻松畅游的鱼一样置宠辱于身外。
节俭是永不过时的美德
两次获得诺贝尔奖金的居里夫人是简朴生活的典范。她和彼埃尔·居里结婚时的新房里，只有两把椅子，正好一人一把。居里觉得两把椅子未免太少，建议多添几把，为的是来了客人好让人家坐一坐。居里夫人却说：“有椅子是好的，可是，客人坐下来就不走啦。为了多一点时间搞科学，还是一把不添吧。”
几度春秋之后，这对没有给自己的新房增添一把椅子的年轻夫妇，却给世界化学宝库增添了两件闪闪发光的稀世珍宝——钋和镭。
从1933年起，居里夫人的年薪已增至4万法郎，但她照样“吝啬”。她每次从国外回来，总要带回一些宴会上的菜单，因为这些菜单都是很厚很好的纸片，在背面书写物理、数学算式，方便极了。她的一件毛料旅行衣，竟穿了近二十年之久。有人说居里夫人一直到死“总像一个匆忙的贫穷妇人”。
有一次，一位美国记者追踪这位著名学者，走到村子里一座渔家房舍门前，他向赤足坐在门口石板上的一位妇女打听居里夫人，当她抬起头时，记者大吃一惊：原来她就是居里夫人！
一个节俭的人勤于思考，也善于制订计划。他有自己的人生规划，也具有相当大的独立性。
现实生活中，随着生活条件的改变，一些人忽视了勤劳节俭的传统美德，日子稍稍好过一些，就一味地追求奢侈，要过富翁甚至“帝王”瘾：桌子是老板桌，吃的有黄金宴，住的有豪华别墅，洗的是桑拿浴，玩的是高尔夫球，等等，一味追求奢华风。其实，这种生活观念是不正确的，富裕和奢侈浪费不能相伴而生。众所周知，李嘉诚手腕上至今还是那块50元钱的老式表，这种节俭的习惯在他身上一直保持至今。
攀比让你为物质所累！
对金钱和权贵的追求促使我们成为它们的奴隶，也可以说，我们整个身心投入到痛苦的深渊。攀比权贵是一种使人变得庸俗、不可救药的毛病。
有位青年时常对自己的贫穷发牢骚。
“你具有如此丰厚的财富，为什么还要发牢骚？”一位老人问。
“我的财富到底在哪里？”青年人急切地问。
“你的一双眼睛。只要能给我一只眼睛，我就可以把你想得到的东西都给你。”
“不，我不能失去眼睛！”青年回答。
“好，那么，让我要你的一双手吧！为此，我用一袋黄金作补偿。”
“不，双手也不能失去！”
“既然有一双眼睛，你就可以学习。既然有一双手，你就可以劳动。现在，你自己看到了吧，你有多么丰厚的财富啊！”老人微笑着说。
不错，每个人都有自身存在的意义，上帝对每个人都是平等的，它给予每个人最大的财富就是你自己。人生的财富不仅仅是钱财，它的内涵很丰富，钱财之外还有很多很多，还有比钱财更重要的。可惜，世间有很多人看不到这一点，许多烦恼由此而生。他们难与幸福结缘，却常常要和不幸结伴同行。
有一位倾国倾城的美貌少女，因一心迷恋钱财，贪图安逸的生活，答应嫁给一个富商。这个富商跟她爷爷一般大，整天只知道发财赚钱。
新婚时，少女生活在纸醉金迷、花天酒地的生活里，后来她的内心充满了空虚，豪华的宫殿、盛大的宴会再也提不起她的精神了。她整天以泪洗面，悲苦难言。后来她的朋友问她：“你那么年轻貌美，生活一定很幸福吧？”
“哪里，事事不顺心，事事都争议。”
“难道就没有一致的时候吗？”
“有，那次家里失火，我们倒是一同跑出来的。”
有钱并不等于幸福，人生真正的幸福和欢乐浸透在亲密无间的家庭关系中。因而，有钱不一定幸福，幸福不一定需要那么多的钱。
在大家耳熟能详的“三个和尚没水吃”里，和尚都渴死了，故事也就结束了。
其实故事还有下文：
扁担只有两头，所以第三个和尚来的时候，因为不能加入挑水行列，造成谁都不想挑水，最后大家都被渴死。若是现在有了新器械，可以让三个人同时担水上下，和尚还会渴死吗？
同理，第四个、第五个和尚继续加入进来呢？是不是和尚越多，担的水也就越多呢？
很遗憾，担的水虽然多了，但平均分配到每个人头上的就少了，就像故事里说的，一个和尚时，水多得可以洗澡，两个和尚就勉强够喝，三个和尚就要渴死。就算有了新机械，大锅饭式担水上山，每个人还是会忍不住偷懒。
社会心理学家们给这个现象起了个很学术的名字，叫“社会惰化”。其实很简单，就是说同一个人干活相比，大家一起干活时，每个人的努力程度，其实是随人数增多而降低的。
1979年，三个研究群体社会心理的科学家就做过实验。他们找了一组男生在屋子里高声叫嚷，并假装告诉他们，实验是为了测试人所能发出的最大噪声。实验小组的人数不同，分别是两人、四人和六人。最后结果与被渴死的和尚有异曲同工之妙：虽然人多了，噪声也增加了，但是每个人发出的实际音量却在降低。人越多，每个人的努力就越少。
为什么和尚多了，反而每人担的水少了呢？研究群体心理理论的社会学家提出一个集体努力模型，简称CEM。他们把“和尚现象”用期望——效价理论来解释。
每个人要想好好工作，必须具备以下三个条件：
①他们相信，努力工作就会有好收获；
②他们相信，好收获就会得到好奖励；
③他们知道，这种奖励是他们想要的。
只有一个和尚的时候，不用说，这三者都和他自己是否努力工作息息相关。但是当和尚们一起去挑水时：
①自己努力工作了，未必就能有很多水，因为别人会偷懒；
②有了很多水，未必自己就能分到，因为要分水的和尚太多；
③虽然自己分到了水，水也的确是维持生命所必需的，但是只要够喝就行了。有鉴于第一条和第二条，就没必要那么卖力工作了吧……
当期望、效价等都和自己不能挂钩时，偷懒似乎就是和尚们最好的选择，埋头苦干无论如何都是得不偿失的。
话说有一天，有个心理学家去做了一座寺庙的住持，在他的领导下，庙里做了大刀阔斧的改革：首先，每天安排一个值班和尚，专门负责打全天的水；然后规定奖惩制度，多打水有奖，要是没打够，罚晚上没东西吃；最后再把值班表列出来，告诉看井的人，每天都会有专人去打水。
有人问新住持为什么现在和尚们有充足的水用，新住持拿出个小本子，上面写着：确认个人成果，提高个人对任务的责任感，认识到任务的重要性，确保个人贡献的独特性。
有个和尚看到报纸上的这几条，恍然大悟，长叹一声：“挑水也要心工夫。”
自我心理测试：你的消费观念如何
消费中隐藏的是一个人的理性程度，测试你的消费状况，能帮助你理性地消费：
1.买些小玩意儿时，你常因砍价出色而获得好评吗？
2.选衣服时，一看是否合适穿，二看是否时髦吗？
3.喜欢做些小变动，如挪动家具、变变发型吗？
4.会和同学攀比吃的、用的、玩的、穿的吗？
5.在平时花钱时，你给同学留下的印象是不是大手大脚？
6.在布置班级联欢会时，对于需要买什么或者不买什么，在争论中你很容易说服别人吗？
7.如果发现自己买的是假冒伪劣商品时，你会去找商家退货吗？
8.你们一家人不怎么吵架吗？
9.别人探听你的隐私，你也无所谓吗？
10.你买东西时不爱跟“风”吗？
11.买东西时你会货比三家吗？
12.买东西时，你有索要发票或收据的习惯吗？
13.如果某同学突然邀你去吃麦当劳或去看大片，你需要想好之后才回答“可以”或“不行”吗？
14.在班里，不想和某人换换位置吗？
15.你的玩具都是你自己挑选的吗？
测试分析
肯定回答时得“2”分；否定回答时得“0”分。
21～30分：你比较会消费，脑子里常想着独立，向往的东西一般都能得到，有灵活性，这有助于使你成为理财高手。
8～20分：你很想学会消费，但不太独立，得接受别人的帮助，有时甚至完全依赖别人。
0～7分：你没有消费主见，有时连自己想买什么或怎么买都不清楚。
