许久未见到男孩的女孩，终于来到男孩的家，她看到干枯的玫瑰却仍残留着一片花瓣，似乎不放弃的在等着她，也许玫瑰也知道它的主人曾经那样用爱去灌溉它，就是为了让女孩能看到美丽的玫瑰绽放。
女孩看到地上有一张相片，是另一个女孩。灿烂地笑着，是自己也曾有过的笑容。女孩看着奄奄一息的玫瑰，再看看镜子中憔悴的自己，不禁滴下了一滴眼泪，而残存的最后一片花瓣也在此时落下。
回到家的男孩焦急的奔向窗台，却看到原本放置玫瑰的地方放着一盆仙人掌，还有一张字条。上面是女孩秀丽的笔迹：我走了，送你一株仙人掌，它不用时时地浇水与照顾，但是不管多耐旱的植物，也会有枯死的一天。
男孩终于醒悟，他一直把女孩温柔地等待视为理所当然，却忘了她毕竟不是一株仙人掌。而此时他只能喃喃地说：“你是我心中永远的玫瑰花！”
爱情，是最不能被搁浅的一种美好的情感。即使月亮再美，无人欣赏，月光也会冷掉，更何况脆弱而又美好的爱情呢？
莫为未来事烦恼
有一对夫妻，总是为将来发愁，越想越感到烦恼，因此他们常常整夜在床上辗转反侧，翻来覆去睡不着觉，每天都忧心忡忡。
一天，他们又为无法挣更多的钱担忧。丈夫对妻子说：“如果我现在有了钱，我就会去买几头母牛。”
“然后，我们就可以有好多牛奶。”妻子接过话头说，“我可以用牛奶做黄油，做奶酪，还可以送一些牛奶给我姐姐。”
“送给你姐姐？”丈夫不高兴地说，“你怎么可以把我们家的东西送人！”
“我不过是把多余的牛奶送给她。”妻子解释说。
“多余的牛奶可以拿到市场上去卖呀，”丈夫说，“我不允许你再有这种送人牛奶的念头！为了防止你背着我给你姐姐送牛奶，我要把家里的坛坛罐罐全都砸了！”他说着就动手砸了起来。
这时，他们的一位邻居来访，看见这种情况，就好奇地询问缘由。得知情况后，这位邻居就操起一把扫帚，跑出屋外，对着空气胡乱地挥舞起来。
“你这是干什么呀？”这对夫妻不解地问道。
“我要把你们家的奶牛赶走！”邻居说道，“它们吃了我们家的黄瓜。”
“吃了你们家的黄瓜？”这对夫妻十分气愤，“可是，你们家连长黄瓜的地都没有！”
“我会有一块地的，”邻居说，“有了地之后，我也会种黄瓜的。”他说着又继续挥舞起手中的扫帚。
这时候，这对夫妻才明白了邻居的用意，不由得满脸通红。
我们所忧虑的将来的事情百分之九十都不会发生，所以我们应该立足于现在，多做些有益的实际工作。对不会发生的事情担心，既浪费精力又很无用。
有一个富翁去拜访智封禅师，请示道：“我的未来会怎样呢？”
智封禅师笑着说：“太阳从西边升起，照在树上没有一点儿影子！”
“太阳照在树上怎么会没有影子呢？西边，你确定是西边吗？”富商问道。
智封禅师却微笑不语。
过了好一会儿，富商顿悟。
未来是没影儿的事：惜福当下，关注现在，莫为未来的事烦恼。
是的，人的未来如同太阳西升，是没影子的事，为什么要为未来的事烦恼呢？烦恼、挂虑、忧伤、痛苦，如果整日计较这些，生活就太辛苦了！懂得惜福，才会有福；关注快乐，才会快乐。只有怀抱善良、慈悲、包容、仁爱、无争执、无仇恨，人间才是快活的天堂。而一个心灵苦旱的人，与其渴求远大的虚幻云影，不如珍惜身边的点滴甘露。
生活得一边过一边瞧
“享受现在”是句很好的箴言，尤其是当它与《圣经·诗篇》中第118页24行的一段话相映衬的时候，更是如此：“今日乃主所创造；生活在今日我们将欢欣、高兴。”真正让人发疯的不是今日的负担，而是对昨日的悔恨及对明日的恐惧。悔恨与恐惧是一对孪生窃贼，将今天从你我身边偷走。
我们总是谈论别人发生了什么事，忽略了自己发生什么事。吃饭的时候我们看着报纸、电视，往往忽略了饭菜的甜美；我们计划着未来，回忆着过去，却忘记现在要怎么过；我们总是盲视现在的心情，当然也就难以享受当下的滋味，是苦是甜是辛酸，或者什么都不是。
其实，并不是所有的人都是浑浑噩噩地过日子，在我们的身边仍有很多人努力地工作及生活，享受工作及生活的乐趣。如果我们没有办法享受现在，那么就谈不上有什么未来可言，只有过好现在的每一分钟，我们才能对未来有所期待。
人的心灵往往在过去和未来之间摆荡，不是对已发生的事耿耿于怀，就是对尚未发生的事忧心忡忡，浑然不识“当下”的滋味。结果是，对过去的包袱无法丢弃，而未来的重担又压得自己喘不过气来，永远在过去和未来之间游移。
可是我们终究会认识到人生的旅途中并没有车站，也没有能够“一劳永逸”的地方。生活的真正乐趣在于旅行的过程，而车站不过是个梦，它始终遥遥领先于我们。
我们的潜意识里藏着一派田园诗般的风光。我们仿佛身处一次横贯大陆的漫漫旅程之中。乘着火车，我们领略着窗外流动的景色：附近高速公路上奔驰的汽车、十字路口处招手的孩童、远山上吃草的牛群、源源不断地从电厂排放出的烟尘、一片片的玉米和小麦、平原与山谷、群山与绵延的丘陵、天空映衬下城市的轮廓，以及乡间的庄园宅第。
然而我们心里想得最多的却是最终的目的地。在某一天的某一时刻，我们将会抵达进站。迎接我们的将是乐队和飘舞的彩旗。一旦到了那儿，多少美梦将成为现实，我们的生活也将变得完整，如同一块终于拼好了的拼图。现在我们在火车的过道里不耐烦地踱来踱去，咒骂火车的拖拖拉拉！我们期待着，期待着，期待着火车进站的那一刻。
“当我们到站的时候，一切就都好了。”我们呼喊着：“等我18岁的时候。”“等我有了一辆新450SL奔驰的时候。”“等我供最小的孩子念完大学的时候。”“等我偿清贷款的时候。”“等我官升高任的时候。”“等我到了退休的时候，就可以从此过上幸福的生活啦。”
可是我们终究会认识到人生的旅途中并没有车站，也没有能够“一到永逸”的地方。所以不要在过道里徘徊了吧，别老惦记着你离车站还有多远，何不换一种活法，多去爬爬山，多吃点儿冰激凌甜甜嘴巴，经常光着脚板儿溜达溜达，去河流里游游泳，多看看夕阳西下，多点欢笑，少点泪水。生活得一边过一边瞧，车站就会很快到达。
别是总错过，然后再后悔
音乐家约·夏贝尔带着一把价值不菲的古董名琴，悄悄来到人潮不断的地铁站演奏。弦音曼妙，在空旷处流淌。
将近一小时的演奏中，真正驻足聆听者只有六七人，最捧场的是一位三岁小童，听得入了神。约·夏贝尔当天得到32美元赏金。
平日，约·夏贝尔的演奏会举行时，一张票超过100美元，且一票难求。
后来，不少当时就在地铁站的观众扼腕不已，责怪自己眼拙，错过了一场免费或者廉价的音乐盛宴。
可惜千金难买早知道，很多美好的事，往往简简单单就被轻易错过了。
社会在发展，人们的生存条件得到了很大的改善，但是满意感却在下降。我们拥有的越来越多，但是快乐越来越少。哪里出问题了？
问题在于我们不想活在当下。活在当下的真正涵义来自禅，禅师知道什么是活在当下。初祖达摩说：“不谋其前，不虑其后，无恋当今。”这才是真正的解脱。慧律禅师开示：“不后悔过去，不渴望未来，不自寻烦恼，把握现在脚踏实地，则身心健康。”对我们来说，最重要的事情就是活在当下。
有个小沙弥，每天早上负责清扫寺院里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小沙弥头痛不已，他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来有个禅师跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”小沙弥觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小沙弥都非常开心。
第二天，小沙弥到院子里一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一样满地落叶。禅师走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”小沙弥终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。
过去与未来并不是存在的东西，而是存在过和可能存在的东西，唯一存在的是现在。活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式，当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强烈的张力。这就是使生活丰富的唯一方式，除此之外的人们都是“贫穷”的。他们即使拥有世界上所有的钱，但他们是“穷人”。
“当下”给你一个深深地潜入生命水中，或是高高地飞进生命天空的机会。但是在两边都有危险—“过去”和“未来”是人类语言里最危险的两个词。生活在过去和未来之间的当下几乎就好像走在一条绳索上，随时都可能坠入两边的危险。
事实上，我们总是错过了一些事。错过的理由很简单：以为还有明天。事实上，明天是不可靠的。要不，日休禅师怎么会说，很多人的一生中，只做了“等待”与“后悔”两件事，合起来就叫“来不及”。我们老爱说：长大再说，有钱再说，老了再说……可是到了那时候，却什么都不必说了。
别是总错过，然后再后悔，美好人生就是珍惜现在。
闭上眼，享受这一刻
传说有一种小鸟，叫寒号鸟。这种鸟与众鸟不同，它长着四只脚，两只光秃秃的肉翅膀，不会像一般的鸟那样飞行。
夏天的时候，寒号鸟全身长满了绚丽的羽毛，样子十分美丽。寒号鸟骄傲得不得了，觉得自己是天底下最漂亮的鸟了，连凤凰也无法比拟。于是它整天摇晃着羽毛，到处走来走去，还洋洋得意地唱着：“凤凰不如我！凤凰不如我！”
