从前，在一座竹林中，藏着一条毒蛇，如果有人从林中经过，它就怒火中烧，毒眼视人。假使人走近它一点儿，它就喷出毒气伤人，或用毒牙咬人，许多行人都因此丧命。于是村民就将此事禀告国王，请国王设法解决。国王思前想后也没办法，因为许多人去降伏它，最终反而都送了命，所以唯有去请求国中的智者。
智者答应了国王的要求，便独自一人直往毒蛇伏藏的竹林中。
毒蛇远远地看见智者走来，便生起嗔恨的心，双眼瞪着他，吐着鲜红的舌头，作势攻击。这位智者不但不害怕，而且奇妙地从五个指端，放出了慈心的光明。
毒蛇一被这慈光照触，立刻就变得温和无比，毒气也消失了，心中生起了欢喜的心，举头仰望着智者奇怪地想着：哪里来的智者，能放出这般奇妙的光明，照在我的身上，使我的身心都感到清凉快乐？
原来，智者放出的是慈心喜乐的光明，能让所有嗔怒怨恨的心被完全抚慰。
朋友，你是否也曾被嗔怒的毒气所伤害？或是也经常变成嗔怒的毒蛇，逞一时之快，用各种话语和手段伤了人之后又懊悔不已？
嗔怒的本质
时常生气的人，应当可以感觉到，愤怒的心痛，常像阵阵的狂潮一般，奔腾而来，任何想要使心情平静的努力都成为烈焰中的热油，助燃着愤怒的人。任何安慰与劝解的话，更被曲解成挖苦、讽刺，这样的愤怒，如何调解呢？或许我们每一个人，都会碰到这样的难题吧！
嗔怒让我们的生命变了调，让我们的幸福产生了缺口，但是它又像是寄生在心灵深处的细菌一样，不知何时会发作，我们应该如何是好？
有一次，一位名为信重的军人，向白隐禅师问道：“真的有天堂与地狱吗？”
白隐就对他说：“你是做什么的？”
“我是一名武士。”信重庄重地回答。
“你是一名武士？”白隐轻蔑地说道，“什么样的主人会要你做他的护卫呢？我看你的面孔就如同一个乞儿一般！”
信重听了之后，感觉受到严重的侮辱，名誉是军人的生命，愤怒的信重双手握拳，正准备拔剑。
没想到白隐竟然还继续挑衅地说：“噢，原来你有一把剑！但是你的剑未免太钝了，哪里能砍下我的脑袋。”
信重忍不住了，就手握剑把要拔出利剑，斩杀白隐。
白隐这时却说道：“地狱之门，由此开启！”
信重听了之后，心里一阵愕然，知道白隐禅师是位有道的禅者，于是收剑向白隐鞠躬。
白隐禅师这时就笑着说：“天堂之门，由此敞开了。”
这真是一个有趣的故事，原来我们的人生，大部分时间都活在别人的嘴巴之中，任由别人来指挥我们的愤怒或欢笑。难道我们的生命不是自己的，自己一点儿都做不了主？
有一个朋友，因为脾气暴躁，时常容易生气而懊恼不已，向我求助：“我的脾气很暴躁，时常容易生气，应当怎么办？”
我端起他刚沏好的茶，然后细细地品尝着。
这时，我十分赞赏地告诉他：“这茶十分好喝，你泡得很好。”他很开心地笑了。
这时我对他说：“现在把脾气拿出来，我们研究看看怎么办。”
他愣了一下说：“我现在没有脾气啊！”
“那脾气什么时候会来？”
“我不知道啊！”
“你随时可以用手泡茶，也可以在这里喝茶，却无法预期脾气何时发生。可见这脾气并不是你的，否则你应当可以随时拿出它吧！”
他似懂非懂，但此时心中对自己深信不疑所拥有的暴躁脾气有了一些动摇。
“既然不是你与生俱来的东西，你就可以抛弃。不像你的双手，是生下来就有的，而且随时可用，不好的东西就不必再保留了。”
从此，他好像与暴躁的脾气不再走得那么近了。
所以，喜欢生气的人，其实可以体会下面的对话：
“准备好了没有？”
“准备好了！”
“好！那么1，2，3，开始生气。”
“生气得舒服了没有？”
“舒服了！”
“那么1，2，3，不必生气了，开始快乐起来！”
“哈！哈！哈！”
我常想：为什么愤怒不是电器用品，竟然没有开关，不能在我们需要的时候提供给我们愤怒生气的服务；不能在气消心情顺畅之后立即关闭，以免心身过热，引发火灾。实在太可怕了。
对于愤怒，我们时常希望敬而远之，但又时常无法逃离这种猛怒的烈焰，到底应当如何是好呢？
其实，让人愤怒的事，我们每天都会碰到，甚至有人时常毫不客气，当街就让愤怒的情绪狂飙了起来，我们随时随地都有观摩的机会。所以大家不妨仔细观察一下，到底一个人是如何从未生气之时，开始累积能量，然后引爆体内炸弹，而生气起来。而后从小怒、大怒到狂怒，然后身心力竭，把自己折磨得乱七八糟。
愤怒嗔恚是很强烈的负面情绪，也是纠缠在我们的心灵之中，让我们难以自在幸福的重要因素。
现代人由于环境压力与人际关系日趋复杂，火气恐怕比过去的人大了。我们如果不能清楚地观照自己的心灵，或是增广自己的慈悲爱心，嗔怒的心病恐怕难以斩断。
嗔恚这种心灵病症，不只十分难缠，有时还会产生暴力伤害等可怕的后果。如果由浅至深，可以产生不耐烦、不平、微愠、烦躁、烦恼、敌意、生气、急怒、恨意、愤恨乃至暴力攻击等。
嗔恚只能让我们自伤又伤人。有人认为，只有用威吓愤怒的方法，才能迫使对方屈服，达到自己的目的。其实这是绝对不可能的，因为嗔恨最后只会给自己带来无穷的回击而已。
疗愈嗔怒的方法
其实，要让愤怒消失掉，最简单的方法就是把愤怒直接丢弃。反正这也不是我们自己心里本来的东西，而且也不大好用，丢弃并不可惜。更何况，愤怒还是一个很坏的朋友，会把我们的心带坏，让我们染上与它一样的毒瘾，何必感觉舍不得呢？
不过，或许有人知道了这个道理，虽然感觉很有用，但是由于染上愤怒的毒瘾太久了，心中还是十分虚弱，怕这病毒死灰复燃。下面倒是有一些很好的调补心灵的方法，能让我们不只脱离了愤怒的毒瘾，还可以补心强身，其乐无穷。
以下，就为大家介绍一种快乐的禅法，不只能疗愈受到愤怒污染的心灵，更能带给我们无穷的喜乐，增进人生的幸福——慈心观。
慈心观是对治我们嗔怒的最好方法，而且能让我们增加福德，是尤其适合现代人的快乐禅法。
一、让身心完全放松，安住于寂静空明：首先，我们选择一种最适合自己的姿势坐着，将束缚身心的衣物松开，使自己的身心安住在最松柔的状态下。
接着，让自己的呼吸完全放松，使呼吸绵绵密密，又柔、又细、又长，不必控制，而是身心放松，纯任自然，呼吸自然就调柔了。我们真正地放下心，不要再提心吊胆了，心脏自然地放松、放下，心情放轻松，不要再生气了。
在天寒时，我们可以想象自己好像浸在温泉中一般放松舒服。夏天时，可以感觉是在冷泉或海水中漂浮着。让自己的身体、呼吸、心灵，都完全放松舒畅，没有任何的紧张，但是心灵要十分明朗觉照，所有的念头都像水泡一样，慢慢地消失了。这时的心，就安住在极为轻松、寂静，又极为灵明的状况之下。
二、用一切心力，完全慈爱自己：再来，我们要从澄静的心中，自然地生起甜美的喜悦。
慈心，就是给予喜乐的心，慈心的禅观能让我们获得没有嗔怒、没有怨、没有愤恨、没有苦恼的心，让我们的心灵充满无边的光明喜乐，这是我们送给自己最好的心灵礼物。而慈悲的喜乐，将带给我们广大的福德，让我们欢喜吉祥地过着生活。
现在我们要用一切的心力，来慈爱我们自己。
在这世界之上，只有一个人从白天到晚上，从清醒到睡眠，时时刻刻、日日夜夜地与我们相处，甚至从过去到此生，从此生到来世，也不曾远离我们。
他比我们最挚爱的人更亲密，比父母、子女更亲近，我们一生的幸福欢乐，只有他能与我们完全共享。是的，他就是你自己。
我们是否真正地慈爱自己？仔细问问自己的心。我们是否愿意真正地慈爱自己？我们要向自己真诚地发愿：绝对要慈爱自己，不再伤害自己，不再用愤怒、嗔恨、烦恼来伤害自己的身心。
好好地对待自己，用慈爱拥抱自己、容纳自己，不要再把自己当作仇人看待，不要随时随地用各种的负面情绪、错谬的生活，来伤害心身的喜乐与健康。
慈爱自己并不是自私，因为自私会伤害自己，慈爱自己是光明、喜乐，自私是幽暗、沉重。慈爱自己是让自己身心统一，发光、发热，有能力热爱自己，更热爱别人；自私是让自己分裂、偏邪、冷漠，不但让自己受到伤害，还会去算计他人。
现在，我们让自己心中生起甜美的悦乐，没有造作，完全自然，就像春阳普照、春风拂香一般，心完全澄静，意念完全统一，一心地慈爱自己。
当我们受到自己心灵的完全慈爱，将能体会到此生中完全未曾尝过的幸福安乐，那真是生命中最甜美高贵的享受，最美丽的幸福高峰！
仔细看看，现在我们的心灵之中充满了无尽的喜乐。我们的心灵，就是喜乐的活泉，汩汩地流出欢乐的喜悦清泉甘露，现在我们已是慈爱的永恒输出者，从心、呼吸到肌骨、细胞、身体、毛孔，都散发出慈爱的光明与芳馥。
三、在澄清的心湖中，观想最挚爱人的喜乐：最喜乐的心，是完全寂静广阔的，就像朝阳初起，大地同受春暖，空气是那么清香。
现在，我们安处于一心的喜乐之中，没有任何波动，就如同无比清澄的甘泉，没有任何一丝杂质一样。
