靓妤
文学，是我们心中永远解不开的一个结，就像在心中植下了一粒种子，经历了无数风风雨雨的侵蚀，心却始终鲜活着，一挨温度、湿度适宜就小心、谨慎、同进也是优美、优雅地生长着。阅读了孟德明发表在《河北日报》、《农民日报》《今晚报》、《大众阅读报》、《解放日报》、《散文百家》等报刊的部分散文，感觉他的文章就得益于这种优美、优雅的生长，在从小就乐于贴近文学、从而保持在不离不弃中，我读到了作者一种久违的、不自觉的、发自心灵深层的游走与飘泊，时刻在历史的经度与纬度、现实的高远与厚重、时空的逆转与顺行中探寻着，让我们在貌似温和、儒雅、俊秀的外表下看到了一颗漂泊与探寻的心。
任何文体都是相通的。作者在探寻历史、寻访古迹、倾心自然景观、寻访童年的足迹时，无不透着一种俊逸、洒脱、优美、厚重的文化色彩。就在这种深沉、优雅、厚重的文化色彩之下，我还是读出了作者久居嘈杂的闹市，心却向往幽僻、宁静的乡村，从而形成一种身与心分离的现象。这种现象其实是很普遍的，任何一个有良知、有理性、不媚俗、有责任心的人都是这样。在那个理想与信念比翼齐飞的八十年代，每一个有理性、有良知、不甘平庸、不甘忍受乡村的孤寂与冷清的青年全都凭借着不懈的奋斗，最终走出农村在城里安家落户。然而，我们并不是一个彻彻底底的城里人，城市的喧嚣与嘈杂并不属于我们，城市人的勾心斗角我们本不熟悉，我们就是纯真、善良、本性、率真的乡下人。然而，我们确确实实拥有着城市人的户口簿，拥有着城里人的身份，拥有稳定的职业和住房，我们又是彻彻底底的城里人。有时我们极为自得，有时我们极为悲辛，在城市的霓虹灯和音响的喧嚣与躁动中我们有时确实迷失了方向，但很快我们就凭借着自己的理性、良知、觉悟找到了来路。有时，我们故意淡出城市，在另一个城市或故乡暂时栖居，在沿途一路美景的感召下我们确是心花怒放，然而最终在回答“我自哪里来”、“家在哪里”时我们还是感到恐慌、不自信，支支吾吾不知所终。比如：
在声明煊赫的洪洞，我是作为一名游客漫无目的地观光游玩的，没承想来了之后，这里竟久久地牵引着我的思绪，让我几年来一直在探寻“我自哪来”的“根”的话题。（《一脚踏进厚重的山西》）
其实，这并不是我们的错。恰恰相反，这是我们的理性与良知、理想与现实、理想主义的清明与实用主义的曚昧之间发生的碰撞。这是每一个生活在现代的人都会遇到的。不同的是有的人在现实与理想的碰撞中没有坚守心灵的底线，最终倒向庸俗、庸碌、曚昧、昏溃，在现实纷繁芜杂的大千世界随波逐流；有的人却始终在孤独中坚守着，面对眼前这个纷繁芜杂的花花世界有所保留、有所观望、有所坚守。这既是不同的人格的不同走向，更是由学识、气质、修养、涵养决定的。低俗、浅薄、无聊、无知的人注定选择前者，深沉、理性、高雅、有良知的人必定选择后者。在那个理想与信念比翼齐飞的八十年代，我们凭着一己的才学和不懈的努力，我们最终从芸芸众生中脱颖而出，走向自己的理想。然而，通往理想的道路并非一帆风顺，在我们前进的道路上困难重重、障碍重重，让我们本就敏感、多疑、脆弱的心经历重重阻碍、重重艰险，最终变得坚韧、坚强、灵敏、智慧，从而在通往理想的旅途中无往而不胜。孟德明属于后者。他的散文时时透出一种理性、良知、儒雅、俊逸的文化色彩，同时也让我们看到红尘潇潇中一颗孤独、迟疑、游走、飘零的心，既有大悲大喜之后的沉默，又有忧喜参半的辛酸，既一路唱着，又一路流着泪。然而无论如何，作者那不曾泯灭的良知始终在支撑着作者无尽的情怀，从而让我们看到了一幅幅色彩明快、诗意朦胧、诗情缱倦的画面。比如：
雪透过凉凉的风无声地下着，漫无边际，落在整个点将台上，灰暗的树，白白的雪，辉映着青青的砖墙。（《雪落邯郸》）
比如：
迢迢九曲黄河，本来自北方内蒙古漠野汤汤东流去。一定是垂青这片沃土的神奇，流经此地后，竟然调头南下，沿着山西的边缘汹涌奔袭，一路上且歌且舞。（《一脚踏进厚重的山西》）
比如：
千年等一回，那是说人类爱情跨越时空的机缘萍聚。而他，对一个山洞的等待竟是十五亿年。（《一个山洞的等待》）
然而，作者并不是一个理想主义者。在通往理想的旅途中作者并不是没有过迟疑。在通往理想的旅途中，作者曾有过太多的迟疑、徬徨、孤独和无助，在回答“家在哪里”时作者的心是恐慌的，同时也是愤懑的。只不过由于作者骨子里的深厚文化压抑、淡化、和解了这种恐慌和愤懑，使我们读来平和、温雅、清逸、俊秀。假如不是透过字面挖掘思想深层的东西，很难从文章里发现这些蛛丝马迹，更难以看清作者的思想脉络。诚然，作者是不甘随波逐流的。无论是曾经处于理想边缘的过去，还是处于文化前沿的现在，作者始终坚持着一颗优美、优雅、纯洁、向上的心，即使孤独也始终在坚守，即使痛苦也从未想到过放弃。这就从根本上注定了作者虽然身处繁华、喧嚣的闹市，心却向往幽僻、宁静的乡村，从而造成永久的身与心分离的现象。
近些年，城市虽然进行环境治理花了很大工夫，但总感觉太精致太豪华，公园的小路都由柏油路和打磨齐整的石板占据了，小草只在石缝间往外探着，全没有农村的田园风光那样真切，那样自然。（《城里吃野菜》）
也许是孤独得太久，也许是等待得太苦，作者的脚步竟是急匆匆的。由于多年的、长期的身与心的分离，致使作者的脚始终追随着那颗游走的心。在任何一个地方，作者只是作为一个匆匆的过客，从来不是主人，而且作者脚步永远是急匆匆的，永远赶不上那颗飘零的心。于是作者只好不停地走，不停地寻觅，不停地思考。然而让人意想不到的是作者的思绪竟然意外地停留在一棵杨树上，那是作者故乡十八岁的一棵杨树（也许作者自己也未意识到吧？），尽管那棵杨树已经不复存在，但作者的意象就是那棵杨树，故乡的杨树，十八岁的杨树。
那棵树空荡着，已成为记忆。那株一个儿童用镰刀契刻名字的树，早已不在，空旷的原野，在这个熟悉的地方，站立着一个人到中年的男子，我用脚紧紧踏在这片疏松的土地上，低下头辨识我的脚印。就在此时，一个少年探听着，天空掠过的雁鸣，然后，向村外走去——。（《怀念一棵杨树》）
这难道是一篇童话吗？在千里寻觅它，经历了千难万险之后，它竟然就在我们的心里。非也，这其实就是现代人的一种困惑。在经历了众多的孤独、渴望、希望、失望之后，我们终于发现，我们所追求的最本真的东西原来就在我们的心里。它在蜇伏着、隐居着、休眠着，然而它却实实在在地存在着。它期待着我们的一双慧眼去发现、去唤醒、去彰显，更期待着我们有一天能稳定地栖居在它的怀抱，早日结束心灵的游走。
