3.理论论据
君子五德：温、良、恭、俭、让。———《论语·学而》
心平气和四个字，非有涵养者不能做。———弘一大师《格言别录》
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。———《孟子·离娄下》
礼之用，和为贵。———《论语·学而》
约之以礼，驱之以法。———［宋］苏洵《张益州画像记》
礼乐为本，刑政为末。———［宋］苏辙《河南府进士策问三首》
言语之美，穆穆皇皇。———《荀子·大略》
恶言不出口，苟语不留耳。———《邓析子·转辞篇》
言得其宜，智愚同赞。———［唐］刘禹锡《武陵北亭记》
文明就是造就文明的人。———［英］罗斯金《野橄榄花冠》
务实
1.引言
务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果；弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终。
2.事实论据
不虚美，不隐恶
司马迁写《史记》，始终坚持忠实的原则，绝不感情用事。他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险，生动逼真，虎虎有生气。字里行间，充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运；他厌恶刘邦，却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。
司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不隐恶。”
鲁迅为注释负责
鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻译到这样一句话“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻”，但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎，他停下手中的笔，查找各种工具书。听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片，他设法买来，但仍然一无所获。后经过不懈努力，终于把那个塑像找到，在仔细研究塑像造型后，才写下注释。
3.理论论据
千言万语只是实。———［明］薛宣《读书录》
万不可做将来的梦。———鲁迅《娜拉走后怎样》
于现在有意义，才于将来会有意义。———鲁迅《论“第三种人”》
口说不若逢，耳闻不若见。———《新唐书·张廷珪列传
惜时
1.引言
时间无情稍纵即逝。然而，对于珍惜时间的人，它却馈赠以无穷的智慧和财富。有人把时间比作世界上一切成就的土壤，是的，只要辛勤耕耘，它将献给劳动者以甜美的果实。
2.事实论据
异曲同工
明代有两位先生，一位名叫文嘉，他写了一则《今日歌》；另一位叫钱福，他写了一则《明日歌》。讲的都是要珍惜时间，有异曲同工之妙。现抄录如下：
《今日歌》：
今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊天赋《今日诗》，努力请从今日始。
《明日歌》：
明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
富兰克林的时间表
美国政治家、科学家富兰克林为自己制订了一张作息时间表。五点起床，规划一天事务；上午八点至十一点，下午两点至五点，工作；中午十二点至下午一点，阅读，吃午饭；晚六点至九点，用晚饭，娱乐，考查一天的工作，并自问：“我今天做了什么好事？”朋友劝富兰克林说：“天天如此，是不是过于辛苦……”
“你热爱生命吗？”富兰克林摆摆手，打断朋友的话说：“那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”
3.理论论据
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。———中国谚语一万年太久，只争朝夕。———毛泽东《满江红·和郭沫若》
以前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。———孙中山《在广州中国国民党恳亲大会的演说》
献身
1.引言
古今中外，多少圣贤豪杰、仁人志士，他们为国家、为民族、为人民的利益，为真理和正义的事业，勇于牺牲个人、家庭的利益甚至宝贵生命，这就是献身精神。这种精神需要大智大勇，需要无私爱人。正由于有了这种献身精神，人类社会才得以发展，才有可能日益美好。让我们都来培植、发扬这种精神吧！
2.事实论据
为世界正义献身
邵云环和许杏虎、朱颖是我国三位驻南联盟记者。他们在五十多个日日夜夜里，不怕困难，不怕牺牲，及时、客观、公正地报道了科索沃危机的最新动态和事实真相。他们亲临现场，采写了大量报道，真实地揭露了以美国为首的北约对一个主权国家狂轰滥炸的暴行，赞颂了南联盟人民为维护国家尊严英勇不屈的精神。
1999年5月8日，三位新闻工作者，在北约轰炸中国驻南使馆时，献出了生命。他们是为世界伸张正义而捐躯的，赢得了世界上所有善良人们的尊敬。我国政府追认他们为烈士。
布鲁诺为真理献身
文艺复兴时期的意大利天文学家、哲学家布鲁诺，因为宣传哥白尼的学说和自己的科学见解，为维护真理，在罗马教会的地牢里受了六年非人的折磨，仍旧没有低头。最后在罗马鲜花广场被活活烧死。
布鲁诺早已料到自己的结局。他说：“我认为胜利是可以得到的，而且勇敢地为它奋斗。我的后代将会说：‘他不知道死的恐惧，比任何人都刚毅，认为为真理而斗争是人生最大的乐趣。’”
3.理论论据
一个人总要先有这种利他的牺牲精神，然后才能够完成一切。———郭沫若《诗歌的创作》
大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。———毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》
在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。———鲁迅《两地书》
幸福
1.引言
真正的幸福源于辛勤的劳动和创造，人们在为人类创造幸福中，才能使自己获得幸福。真正的幸福决不是追求个人的享乐。“人找到生活的意义才是幸福。”它是与人类劳动、创造、奉献，甚至牺牲联系在一起的。
让我们正确对待幸福，勇敢地去创造幸福！
2.事实论据
烈火中的凤凰
20世纪50年代的青年女工向秀丽，看见燃烧的酒精即将流向金属钠，而金属钠如果着火爆炸，不仅整个工厂大楼保不住，而且附近居民和工人兄弟姐妹的生命都会受到严重威胁，会给无数幸福家庭带来莫大的灾难。为了他人的幸福，向秀丽奋不顾身地扑向烈火，以自己的身体堵住燃烧着的酒精流向金属钠，为消防救火赢得了宝贵的时间，防止了一场巨大的灾难，保住了许多幸福的家庭，可她因伤势过重牺牲了。向秀丽在烈火中永生，人们称颂她是“烈火中的凤凰”。
人民的幸福高于一切
雷锋在日记中写道：“把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸福的。”他事事处处想到的是人民的利益。假日里，他自动到车站为旅客服务；他把自己省吃俭用节下的津贴费，支援灾区人民和有困难的战友。他看病路过建设工地，就主动参加工地劳动；他到哪里，好事就做到哪里。他认为，这样生活才有意义，才是真正的幸福。
3.理论论据
人找到生活的意义才是幸福。———［俄］邦达列夫《人生舞台》
人的真正幸福寓于科学与劳动之中。———［前苏联］高尔基《排演》
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我会认为自己是最幸福的人。———［俄］果戈理
幸福如果建立在性欲之上，这是一种禽兽的情欲，它使人变得愚蠢和轻率。———［前苏联］苏霍姆林斯基
人生幸福，是人自身出力造成的，非是上帝所赐，也不是听其自然所能成就的。———陈独秀
幸福是暴风雨中的搏斗，而不是在月下弹琴，花前吟诗。———丁玲（五十）选择
1.引言在人生的十字路口，就会面临选择。每个人的选择是与志向兴趣紧密相连的，志向高远，选择才能正确。
正确的方向和道路选定以后，就应以坚韧的毅力勇往直前，切不可半途而废。
2.事实论据
鲁迅弃医从文
鲁迅原抱着医学救国的初衷东渡日本学医的。当他从日本人放的电影中看到中国人被日军砍头示众，周围却挤满了麻木不仁的同胞看热闹时，内心受到极大的震动，觉得：“凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无意义的示众材料或看客，病死多少也不必以为不幸的。”他认为，能改变人的精神状态，只有文艺。于是放弃医学，而改行从事文学创作。
鲁迅终于成为现代伟大的文学家、思想家和革命家。达尔文的选择达尔文的父亲是位著名医生，他希望自己的儿子继承自己的事业也做医生。可达尔文无心学医，成天收集动植物标本。他父亲对他无奈，又把他送进神学院，希望他将来当一个牧师。然而他的兴趣也不在牧师上，在剑桥基督学院毕业以后，却登上海军勘探船“贝格号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念，并于1859年出版震动当时学术界的生物进化论巨著《物种起源》。生物进化论是19世纪自然科学三大发现之一。
3.理论论据
发展成长的最有力原则在于人的选择。———［英］艾略特《但尼尔·狄隆达》
生活的难处就在于选择。———［爱尔兰］穆尔《折枝》
一个人怎样思想，他就是怎样的人；一个作何种选择，他就是何种人。———［美］爱默生《论文集》（第一辑）
在选择面前不作任何何去何从的选择，本身就是一种选择。———美国谚语
蜜蜂总是绕着好花飞。———俄罗斯谚语
目不能两视而明，耳不能两听而聪。———《荀子·劝学》
我让旁人去嘀咕，自己却干自己认为有益的事。我巡视了我的领域中的事，认清了我的目标。———［德］马克思（五十一）雅趣
1.引言雅趣在某个侧面反映一个人的道德情操和品质素养。
人们应该远离不良嗜好和低级趣味，培养高雅的情趣和爱好。这样不仅有利于自己，也有利于社会。
2.事实论据
郑振铎酷爱藏书
郑振铎，笔名西谛，著名作家、学者和文学史家，酷爱藏书，家中藏书十分丰富。1937年，日军进攻上海，郑振铎寄存于虹口开明书店100多箱古书，被战火烧光，他痛惜不已。上海沦为孤岛时，他仍然大量买书。当他看到中国书店要把大批古书卖给造纸厂，于是把全家十口人买口粮的6千元钱拿出来，买下七百多种古书。1958年郑振铎出国访问途中，因飞机失事遇难，他的夫人一次向国家捐献他的藏书就达十余万册。
钟情于书不爱钱
我国当代著名作家、学者钱钟书和夫人杨绛爱书如命，淡泊名利。“文革”期间，被送进“五七干校”劳动，住草棚，生活艰苦，他俩并不在意，最使他俩难受的就是没有书读。杨绛在《干校六记》中感慨地写道：“什么物质享受，全都舍得，没有书却不好过日子。”国外出版商给他们稿酬，老两口不取现金，而是开出一大串书单子，要求对方以实物支付。
对身外之物，他们看得极淡泊，美国有关方面以授予荣誉文学博士头衔和优厚酬金为条件激励他们去讲学，被拒绝了；法国政府要授予钱钟书勋章以表彰他“对中法文化交流的贡献”，也被他坚决推辞了。《围城》被拍成电视连续剧后，电视台付给他稿酬，钱钟书执意不收。国内18家电视台联合拍摄《当代中华文化名人录》，钱钟书被列入第一批36人之中，他也婉言谢绝。当有人告诉他，被拍摄者会有一笔酬金时，钱钟书莞尔一笑：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？”
3.理论论据
趣味是唯一的道德修养。……只要告诉我你喜欢什么，我就可以告诉你，你是什么样的人。———［英］罗斯金《野橄榄花冠》
为了得到真正的快乐，避免烦恼和脑力的过度紧张，我们都应该有一些嗜好。
勇敢
1.引言
勇敢，是一种精神：不惧困难，不怕强敌，一往无前地去夺取胜利；勇敢，是一种品质：不怕天不畏地，不怕权不惧势，坚定不移地捍卫真理。
胜利永远属于勇者，失败等待着弱者。
2.事实论据
樊哙勇闯皇宫见刘邦
刘邦做了皇帝以后，摆起圣上的威风。有一次身体不适，就传旨谁也不许去见他。一连好些日子，身居深宫不见大臣。文武百官为朝中大事焦急，但谁也不敢进宫见驾。
随刘邦打江山的樊哙，见刘邦闭宫不出，甚是恼火，就一头闯进宫中，一直闯到皇帝床前，高声批评刘邦：夺天下时何等英雄气概，如今天下到手反而精神不振，有病不见大臣，置国事不顾，整日和太监待在深宫。可不要忘记当年秦始皇病死时，宦官赵高矫诏杀害公子与文武大臣，祸乱天下的历史教训。
刘邦听完樊哙的数落，立即翻身起床，召见群臣，商议国事。富兰克林勇捉雷电谁都知道雷电会打死人。可美国科学家富兰克林，非但不避雷电，而且要把雷电抓住。
