登陆注册
18999800000018

第18章 贵州世居民族医药概述(5)

贵州少数民族医药与中医一样,也具有不可否认的科学性。关于民族医药的科学性问题,是医学界及其他有关学界较为炽热的问题,历史上对于医学起源有“神灵说”、“巫源说”、“宗教说”等。实际上医学的起源离不开人类物质生产活动。民族医药历史悠久是毋庸置疑的。中医学传入贵州少数民族地区是在明末清初“改土归流”以后,而西洋医学的传入则是在近代。“改土归流”使少数民族地区土司统治瓦解而代之以清政府派驻的“流官”,民族经济、民族文化交流得以发展。在这种历史背景下,中医药才逐渐传入贵州少数民族地区。在这以前的千百年漫长的历史长河中,民族子孙繁衍全赖自身的民族医药。众所周知,任何科学都得经过实践的检验。民族医药的科学性首先在于它的实践性。即便在现代医学和祖国医学发达昌盛的今天,民族医药由于它本身所固有的特点:简、便、廉及许多独到的诊疗方法,仍然为山区少数民族承担大量的医疗保健服务。在民族医药研究工作中我们发现,古代不少植物药、矿物药及动物药一直沿用至今;许多具有民族特色的民间疗法,代代相传,至今仍然以简便、凑效、实用取胜。民族医药中一些“天才的臆测”和被确定的事实,作为医学科学研究的有用资料,对医学发展起到并将继续起到推动作用。民族医药由于能治疗不少疑难怪症,因而也受到城镇人民的欢迎。关岭布依族苗族自治县被誉为民族传统医药之乡,民族医药是该县卫生事业的重要组成部分。该县民族医药有两个显著的特点:一是名目繁多,品种俱全的民间药材市场,药市遍及岗乌、花江、永宁、包包乡和北口乡诸镇,以花江镇为例,最多时可设摊千多处,占地长达800多米。二是当地少数民族外出行医卖药颇为盛行,民族医生足迹遍及大江南北,民族医声誉传遍长城内外。

另外,任何科学都有其自身内在的规律性。在中医和现代医学尚未进入少数民族地区以前,贵州世居少数民族祖祖辈辈都依靠自身民族医药来与病魔做斗争。如果少数民族医药没有一定的科学性,那么这些民族就无法代代繁衍生存下去。因此,民族医药的科学性也有着本身内在的规律性。新中国成立60年来,经过我省民族医学工作者们的艰苦努力,在揭示民族医药内在规律性方面取得初步成果。黔东南地区苗医苗药存在“两纲、五经,三十六症,七十二疾”的辨症学说。从近来对苗药及关岭民族药的研究发现,苗药命名对木、草、花、果的认定有特殊的规律。

民族医药许多独特的诊法和治法,一经发掘,弄明机理,将促进医学进步。苗医可通过观察头发根、中、尖部细微变化诊治疾病,这在现代医学中已经得到证明。通过观察耳部“穿光腺”诊治疾病,而中医学里面就有耳壳的视诊,这值得深入研究。松桃自治县苗族医师,除用药物治疗外,普遍懂得用“化水”法治病。对于“化水”,不可否认有巫术的痕迹,亦有骗人的鬼师作祟,但是也不能一概否认民族医师用“化水”法治病的疗效。笔者认为一味视其为“迷信”、“骗术”的观点是片面的,是不客观的,也是不符合事实的。我们要抱着实事求是的科学的态度去努力发掘其奥秘与内涵,揭示其科学内核成分为广大群众服务才是我们最重要的任务。因此,加强对民族医药特殊疗法的研究是大有前途的,一但这些“黑箱”被披露,祖国医学宝库必将增辉!

民族医药的科学性问题,从它悠久的历史,千百年的实践,内在的规律性和延展性分析,民族医药的科学性是毋庸置疑的。另外,民族医药在发展过程的各个历史时期都难免受神灵、宗教、巫术、鬼魔的影响,因而带上许多封建迷信及讹诈的东西,我们不能因此就以为民族医药落后、低俗,是伪科学等而不屑一顾,不能因此加以全盘否定打入冷宫。“科学医学的任务,就是要从这些庞杂的资料里,挑选出其中的精华部分,经过细心的科学研究以后,将它们作为经过科学检验过的药物和疗法来运用。”

贵州民族医药与祖国其他地区许多民族医药一样,其医、药不分家,行医之人既行医又采药,这也是贵州民族医药的一大特点。侗族医药经过漫长的历史发展时期和药物知识的不断积累,由单方发展为复方,药物品类有酒药、膏药、丹药、散药等。侗族医、药不分家,行医之人既行医又采药。侗医所用药物多是自采、自制、自用,而且所用药物多为鲜品。侗药分为热药、冷药两大类。侗药在命名、用法、炮制、性味、功用、主治等方面,都形成了本民族的特点。侗药药名大多数分植物名与药用名。黔东南苗族侗族自治州内侗族地区现已鉴定出的药用物种有植物药、动物药、矿物药三类。其中矿物药8种,动物药有71个科99属的104种,植物药有192个科699属的1372种。在植物药中,低等植物药用物种少,高等植物药用物种多样性很丰富,其中植物142科622属1250种,占自治州侗族地区已鉴定出的植物药的91.1%。可以说,黔东南州内侗族地区是天然的生态草药库。

我们在探讨贵州民族医药的科学性的同时,还不能忽视民族医药的特殊性。世界上发展中国家的民族区域性、经济发展的不平衡性使得疾病生态学所含有的自然生物和社会文化两种环境因素的影响更为突出。贵州是多民族聚居的省份,从医学地理学观点来看,由于各民族聚居的地域、环境、语言、社会习俗等方面具有明显的差别,因而给民族医药研究带来许多族别论,可大体分为苗语、侗语等民族语言的特殊性。例如在语言方面,各民族语言千差万别,就是同一个民族在语言上差别也很大,比如贵州苗语言就分西部、东部和中部三大方言。而许多民族历史上根本没有与自己语言相适应的文字,民族医药的延续靠世代口传身授,这就给民族医药研究带来极大困难。加之民族居住环境的不同和历史变迁,民族宗教、文化经济发展状况的种种差异等,这就决定了民族医学的特殊性以及民族医药研究工作的艰巨性。

除此之外,民族医药还具有“简、验、便、廉”四大特点。具体表现在:民族民间医生大多数采用新鲜草药经过祖传秘方或临床实践用于医治当地群众的各类常见病;民族医药疗效可靠,直接用新鲜草药植物,成本低廉,价格便宜,容易采集,费用又相对低;民族民间医生往往专一性强,方法简便,疗效快,治愈率高;民族医药是理想的环保医药,品种繁多,采药方便,加工简便,无污染、无副作用。

民族医药与中医药学有相互取长补短之处。中医药学发展早期就借鉴吸收了部分苗医药学的优点;反之,中医药学理论体系建立后也影响了苗医药的某些认识,从黔东北苗医将药物分酸、辛、苦、涩、甘五味及黔东南部分苗医按药物功效将之分为清、消、汗、吐、下、补六大类等例中可窥见一斑。彝族医药与中医药学渊源较深,这两种医药的理论相似可以求证此点。如彝医“清浊二气”与中医六经理论一脉相承,彝医五体(即肾属金、筋属木、血属水、肉属土、心属火)与中医五行(肺属金、肝属木、肾属水、脾属土、心属火)的相近或相同的说法等。据2000年全国人口统计,贵州水族人口32万余人,有本民族语言,水族有一种古老文字称为“水书”,现存约200余字,记载干支、五行、星相、方位、吉凶等,形式类似“河图”、“洛书”,从中可窥见水族文化与华夏文化的渊源,现水族文字为新中国成立后创制,水族与外界交往中多用汉语或其他兄弟民族语言。水族没有完整的民族医药理论体系,受古《水书》理论影响,早期重巫医,逐渐发展为经验医学,现代有关水族医药研究始于20世纪80年代中期。未见专门的医药文献,《水书》是与水医药有关的书籍,现代研究文献有《水族医药》。重医技,病症分型较简单,以望诊、问诊为主,擅治妇科病、骨折、风湿等,用药喜鲜用,少有炮制,方剂多单方或小复方。常用药物200多种,代表药物有双肾草、山螺狮、棕榈嫩尖、芙蓉根、反背红、仙桃草、甲鱼血、秤杆菜根、血当归、茶树根、水冬瓜根皮、野葡萄根、水蛭、杉树皮、细叶泽兰、韭菜根、螃蟹、散血飞根皮、岩五加、青杠子等。从古《水书》与华夏文化的渊源,可以看出水医朴素的病因理论与中医药学的相承关系和渊源。总之,中医药学对贵州各少数民族医药的发展产生了不可否认的影响。

同类推荐
  • 《未刻本叶氏医案》释按

    《未刻本叶氏医案》释按

    本书笔者将《未刻本叶氏医案》编为1180条,并打乱重新编排,把治疗相同病证的条文归纳在一起,分为72种中医病名,分列在温热病、内科病、妇科病、五官科病、外科病项下,又将讨论病机、治法、脉象、舌苔的条文归纳为“论病制方”“依法制方”“论脉制方”“凭苔制方”各节,还将为数不多的连续病案放在最后。本书是作者对《未刻本叶氏医案》多年的研究成果,既适合初学中医者阅读,又可供研究。
  • 妇女健康社区护理与自我管理

    妇女健康社区护理与自我管理

    本书综合现代妇女预防、保健、临床与家庭护理方面的知识和多年的临床经验,根据妇女各生理发育期的不同生理、心理特点,系统介绍了现代妇女保健理论及其新理念、新知识、新技术。本书理论联系实际,科学性、实用性强,适合基层医护人员学习参考。
  • 杨东中医男科论

    杨东中医男科论

    中医男科学作为一门年轻的学科,是近30年才发展起来的。中医男科学是男科领域的重要组成部分,在男科疾病的防治中起着举足轻重的作用。作为宁夏中医男科名医,杨东勤奋刻苦,勇于探索,对中医男科生理、病因、病机、辨证、论治,颇多心得。对宁夏中医男科学的发展,贡献卓越。
  • 常用临床检验手册

    常用临床检验手册

    1世纪以来,随着科学技术的发展,越来越多的新技术、新方法应用于临床检验,检验医学发展迅速。医学实验室作为检验医学学科的载体,承担着为临床治疗提供检验服务。
  • 不孕不育中医治疗学

    不孕不育中医治疗学

    本书分为三篇16章。上篇简要介绍了中医治疗不孕不育经典理论著作的主要内容;中篇和下篇分别系统论述了不孕不育的中医发病机制、辨证分型及治疗方法,其中的方药大多是作者30余年从事不孕不育临床工作与研究的经验总结,立方遣药平允而无偏颇,疗效显著。现代研究进展部分介绍了国内许多著名中医学家治疗不孕不育的宝贵经验。本书的特点是突出中医整体观念,辨证论治,辨病与辨证相结合,是一部临床实用性很强的参考书,可供中医临床医师、中医院校师生及专业科研人员和不孕不育的患者阅读参考。
热门推荐
  • 恨水流年:走着走着就散了

    恨水流年:走着走着就散了

    青春是用来怀念的?一路走来,一个个故事围绕着我们,为了当时的想法,在十字路口盘旋。以为选择了最对的,走着走着,发现生活教会我们认识到曾经的幼稚;时间和环境改变了我们,我们一步步觉醒这份改变。雨夜过,启窗气新清神明;灯若萤,西子湖畔时鸟鸣;幕夜无辰犹旷远,只影难叙钱塘情。回不去的就这样散了,感谢陪着我们走过某一段历程的人们。
  • 闲燕常谈

    闲燕常谈

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 检察官系统

    检察官系统

    侦探带着系统穿越成为检察官的故事。这里没有送你上天的系统,只有随时可能让你脑死亡的巨坑。
  • 嫁个妖怪做妻主

    嫁个妖怪做妻主

    一朝重生,她成了凤月国最丑的鬼王爷,被母皇抢了最爱的男人后遭遇大火,毁了如花容颜。再次重生,她的身边竟是美男环绕,一个比一个妖娆,可是这群美男怎么一个比一个喜欢霸王硬上弓?囧,这里是女尊女尊啊!她为毛总是被压的一个?
  • 沧古荒帝

    沧古荒帝

    亘古的岁月里,仰望星空,奢望去幻想,去发现,去勾勒心中有关于一块土地,一个族群,和一个有着不屈意志的故事。故事里,有这样一片大地,亘古万年,历经沧桑从不褪色;有这样一个族群,世代更替,流尽血液永不放弃;有这样一种执着,不论成败,滚动着无止境的意志。是大荒,掩埋着红色的记忆,亘古亿万年的刀戈与风雷从北漠中,从南部荒域中,从浩瀚的东海碧波之下---潮涌而起,以杀止戈。为部落而战,为生存而战,为血脉的延续,和那一线生机。战!战!战!战不惜死-青山依旧是青山~~埋葬着青山的南部荒域,少年用尽力气推开体内的五道天门,浩瀚的大荒气息汹涌而入,宏大的画卷缓缓舒展而开--沧古,便应运而生。
  • 九转灵尊

    九转灵尊

    灵武大陆每经万年便会出现一位新的至尊,距上一位至尊消匿已近千年之久,没有至尊的大陆,人们争先恐后想要夺取至尊的席位,可至尊之位只有一人能成,一旦踏上这条不归路,又不知有多少巨擘将亡,风起云涌的大陆即将开启,而谁又是下一位灵武至尊呢?
  • 盖天(上)

    盖天(上)

    一剑东来,问鼎天下,试问谁与争锋!光寒天地,重定乾坤,仗剑独挑群雄!一个少年变成男人的基情热血故事。
  • 彼岸,我待你花开

    彼岸,我待你花开

    我用我的鲜血为你染红你爱的那片彼岸花,只为博得你的回眸,你可知道我在等你……
  • 上古中华

    上古中华

    太古创世一战,远古天神惨败,最强大的创世之神生无可恋,放弃长生,坠入轮回,以磨灭自己的全部记忆。然而轮回转生受阻,出了问题。一个残魂,残留在苦命少年的身上,究竟是卑微低贱地让他活着,还是惊天动地的再战一场,洗刷耻辱……前世一挥手间,天地为之颤抖,风云变色,诸神膜拜,为何宁愿舍弃一切,转生为一介凡人?少年萧,身世不明,受尽凌辱,为求报恩,不顾生命救走人族天帝之女,从此兄妹二人相依为命,然而妹妹天生玲珑毒体,生死难料……
  • 若化成思念

    若化成思念

    劲爆幽默的高中生活,看穷家二愣“萌丑男”如何俘获平凡傻瓜“缺筋女”的芳心?5年之后,黑暗斗争的爱情考验,看富家腹黑“高富帅”如何挽回活泼迟钝“白穷美”的感情?丁彦父母的死讯,突然出现的未婚妻,周逸君的动人表白,沈嘉晴的狠心举动,丁彦的伤人话语……他们究竟会有怎样的结局?