祖国是神圣的。爱国是每个公民的神圣职责，更是大学生的神圣职责，爱国就是对祖国的热爱，就是“千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最浓厚的感情”。这种热爱和感情是根深蒂固地埋植在人民的心里，成为道义上的一种巨大力量。
典例回放
光荣与梦想
1896年4月6日，第1届现代奥林匹克运动会在希腊首都雅典开幕，此时的中国正经历着外国列强屡次蹂躏的屈辱。
1922年，王正廷当选为首位国际奥委会中国籍委员。
1924年，全国性社会体育组织——中华全国体育协进会成立。不久，被国际奥委会承认为正式会员。
1932年7月初，主政东北的张学良宣布原东北大学学生刘长春将代表中国参加奥运会。7月28日，刘长春带着华侨的零碎资助，作为中国代表团中唯一的运动员，赤脚参加了100米和200米跑的比赛，名落孙山，洛杉矶的奥运赛场第一次出现了中国人的身影。
1936年，国民政府组织141人的代表团出征柏林奥运会，空手而归。当时体育运动更像是富有阶层时髦的消遣。正是由于民众的体育基础薄弱，加之战火连绵，中国运动员根本无法与国外同行同场竞技。
1942年，毛泽东提出“锻炼体魄，好打日本”的口号。1952年国庆游行的体育方队，高举着毛泽东的题词，一是“发展体育运动，增强人民体质”，二是“身体好，学习好，工作好。”在新中国50周年国庆大典上，人们再一次听到了体育方队喊出的“全民健身”的口号。
1952年8月，第15届奥运会在芬兰赫尔辛基举行，比赛接近尾声时，五星红旗第一次升起在奥运赛场上，由于一些人蓄意制造“两个中国”，代表团受阻迟到，仅游泳运动员吴传玉一人参加了比赛。苏联代表团的佳绩给了中国队很大的触动。
1956年6月，陈镜开打破最轻量级挺举世界记录，成为新中国打破世界记录的第一人。
1957年11月12日，郑凤荣越过1.77米的横杆，打破了由美国人保持的女子跳高世界记录。美联社的评论说，郑凤荣是“宣布中国体育运动春天降临的一只燕子”。
1958年8月，中国宣布断绝与国际奥委会等8个国际体育组织的联系。从此，中国和奥委会的正常联系被迫中断21年。
1959年4月6日，乒乓球运动员容国团为祖国夺得第一个世界冠军。由此，中国乒乓球运动在近半个世纪里长盛不衰，共获得93.5个世界冠军，为祖国和人民赢得了巨大荣誉。
1960年5月，中国登山队成功攀登海拔8848.13米的世界第一高峰——珠穆朗玛峰，实现了人类首次从北坡登顶的壮举。五星红旗与毛主席徽章一起被放在世界之巅。
1965年，中国羽毛球队横扫国际羽坛强国丹麦、瑞典和印度尼西亚队，被誉为“无冕之王”。
在被迫脱离国际体育主渠道的困难日子里，贺龙元帅仍自信地说：“谁也孤立不了我们，我们的朋友遍天下……总有一天，他们会请我们回去的。占人类1/4人口的中国谁能永远闭着眼睛说不存在？！”
1979年10月，国际奥委会恢复了中国奥委会的合法席位，同时经过协商，台湾奥委会改变会旗、会歌，以“中华台北奥委会”的名义保留会籍。
1980年2月，我国运动员首次出现在第13届普莱西德湖冬季奥运会上。
1981年，中国体育开始腾飞。中国男排力挽狂澜，3∶2战胜南朝鲜队；中国乒乓球队在世乒赛上囊括7项冠军，创造历史新记录；中国女排以全胜战绩，夺得世界杯赛冠军，由此开始“五连冠”的霸业。体坛健儿的顽强拼搏，使无数中国人热血沸腾，青年学生走上街头，振臂呐喊出时代的最强音：“团结起来，振兴中华！”
洛杉矶，一个似曾相识的地方。对于所有中国人来说，它意味着荣辱交织的历史，承载了一个民族的变迁和崛起。1984年，它再次成为奥运会的主办地。7月29日，许海峰一声枪响，夺得中国奥运史上首枚金牌，伴随着电视屏幕上五星红旗一次次升起，《义勇军进行曲》一遍遍奏响，海内外同胞激情澎湃、热泪盈眶，中国队共获得15枚金牌，名列奖牌榜第四。中国的体育强国梦揭开了她的奥运篇章，《人民日报》的评论说，“国运衰，体运衰；国运兴，体运兴”。从第10届刘长春孤单的身影到第23届实现“零的突破”，奥运史上刻下了炎黄子孙奋起的足迹。
1988年的汉城奥运会是名副其实的国际体育盛会。世界各路好手悉数参赛，其水平之高，竞争之烈为奥运会历史所罕见。中国队仅获5枚金牌，虽然远低于国人期望值，但仍打破了3项奥运会游泳记录，显示出相当的实力和水平。
1990年8月7日，藏族少女达娃央宗在唐古拉山雪峰下，取太阳之火引燃火炬。随后，1.7亿人行程3万公里将亚运圣火传递到29个省、自治区和直辖市。火炬传递成为国家民族团结的象征。9月22日，第11届亚运会在北京开幕，这是新中国举办的第一次综合性国际体育大赛，也是亚运史上首次由中国承办的亚洲体育盛会。它给中国留下的印象不仅仅是183块金牌，更向世界展示了中国人民的精神风貌。闭幕式上，群众自发地打出“亚运成功盼奥运”的横幅。
“开放的中国盼奥运”，1991年，北京申办2000年奥运会，最后以两票之差落选。
1992年，中华体育健儿在巴塞罗那连创佳绩，重铸辉煌。勇夺16枚金牌、22枚银牌、16枚铜牌，位居奖牌榜第四，实现了冲击第二集团首位的目标，谱写下中华体育史光辉的篇章。
1996年，现代奥林匹克运动在美国亚特兰大迎来百年诞辰，中国代表团排除干扰，团结拼搏，获得16枚金牌、22枚银牌、12枚铜牌的可喜成绩，金牌、奖牌榜均列第四，反映了我国竞技体育的较高水平和在国际体坛的先进地位。中国香港和台北运动员在本届奥运会上分别获得1金1银。
1999年，中国北京再次提出申请，争办2008年第29届夏季奥运会。
2000年，第27届奥运会在澳大利亚悉尼举行，中国军团取得历史性的突破，摘取28枚金牌、16枚银牌和15枚铜牌，名列金牌榜和奖牌榜第三位，实现新的飞跃，有力地确立了世界体育强国的地位。奥运赛场上撼人心魄的一幕幕给国人以振奋，将永载中国体育的史册，给世界以惊喜，让全世界的目光聚焦在这条豪迈腾飞的东方巨龙。
热情奔放的体坛盛会，熊熊燃烧的奥运圣火，点燃几乎所有中国人的一个梦想：“新北京，新奥运”。中国以不断增强的综合国力让世人认识了日新月异的中国，中国更呼唤能在这片古老而又年轻的土地上迎来奥运大家庭的团聚，强大起来的中国有理由拥有并实现自己的梦——2008，北京。北京呼唤奥运！中国呼唤奥运！！
2001年7月13日，北京时间21时28分，俄罗斯首都莫斯科，国际奥委会第112次全会上，萨马兰奇主席宣布投票结果：“……中国北京！”
……
祖国是一个综合性的概念，指在一定的社会历史条件下，由本民族所赖以生存发展的一定区域内的自然环境（国土）、社会环境（国民）和政治环境（国家）等基本要素构成的社会共同体。爱国，呈现出热爱河山、热爱人民和热爱国家三个方面的丰富内涵，体现为爱国情感、爱国思想和爱国行为三个层面的有机统一。
学术视野
爱国主义的科学内涵
爱国主义是以忠诚、热爱和报效祖国为主要内容的社会意识形态，是千百年来凝结和巩固起来的对祖国和人民的一种最深厚的思想感情，是对国家命运的责任感之最高体现，这种情感经过理性的深化和升华，交织成牢固的民族意识和祖国观念，从而形成一种体现对祖国深厚感情的崇高精神。它集中表现为：
一是民族成员对世代繁衍、生息的故土家园的河山、人民、物质财富和精神财富的无限热爱。
二是民族成员对劳动创造的辉煌文明历史和优秀文化传统的无限热爱，具有强烈的民族自尊心、自信心和自豪感。
三是把个人的前途、命运同祖国的前途、命运紧密相连，对国家、民族生存发展的前途与历史命运有着高度的责任感和奉献精神。
爱国主义是一个历史、政治范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容，但其基本思想可概括为：
第一，不畏艰险，世代相承，合理利用、开发自然资源，珍爱祖国的壮美河山，不断丰富和发展全民族的物质精神财富，为人类文明进步努力做出贡献。
第二，反对分裂，维护各民族的融合、团结和祖国的和平、统一，一旦发生分裂，各族各界爱国力量就会为尽快结束这种不幸的局面而进行坚持不懈的斗争。
第三，同仇敌忾，反抗侵略，为维护国家主权和独立自由，维护祖国的尊严、荣誉和利益而英勇斗争直至献出生命。
第四，同一切阻碍历史发展和社会进步的反动阶级、反动势力和反动制度进行英勇顽强的斗争，推动祖国朝着繁荣、富强、民主、文明的方向前进。
关于民族主义的论争
一、民族主义是“中性”概念，具有多重复合性表现形式的特点
有学者认为，民族主义是一个“中性”概念，它是人们对民族和民族问题的系统看法。世界上只要有民族存在，就会产生民族主义，就会有民族主义问题的不同表现形式，民族愈发展，民族主义就表现得愈强烈。《中国大百科全书？民族卷》等把民族主义看成是资本主义上升时期的产物，是资产阶级民族意识觉醒的表现。这种表述欠妥。当民族作为一种共同体出现在人类社会发展史上时，民族主义就产生了萌芽。中国古代“非我族类，其心必异”的说法，就是早期民族主义思想的表现。只不过到了资本主义上升时期，民族主义作为一种社会政治思潮表现得更加突出和强烈罢了。
有学者认为，民族主义是一个具有多种结构、多种类型、多种表现形式的极其复杂的聚合体，可从不同方位、不同角度、不同层面去剖析和研究。如在当今社会，既有作为国家的民族主义，也有作为政治的民族主义，还有作为民族的民族主义；在多民族国家中，既有大国范围内主体民族的民族主义，也有非主体民族的民族主义；既有原始公有制社会中民族的民族主义萌芽，也有奴隶制社会中民族的民族主义早期表现，以及封建制社会中民族的民族主义的一定程度的发展；既有资本主义社会中民族的民族主义的充分显露，也有社会主义社会中民族的民族主义的表现特点；既有革命、民主、进步、正义的民族主义，也有反动、落后、腐朽、非正义的民族主义。
二、民族主义是民族意识的一种极端表现
有学者认为，民族主义的立足点和核心问题是民族利己主义。在民族交往关系中，民族主义总是表现为民族自私和民族至上，以利己族、利我族为原则。民族中心主义和民族利己主义是民族意识中的普遍现象。在不断增长的民族意识中，往往潜藏着独立和分离的倾向，只不过各民族的表现强弱不同。由于各种条件和因素的制约，内隐的民族独立和分离倾向并不都能实现，但一俟条件成熟或时机到来，民族主义者是绝不会放弃努力的。苏联解体后各加盟共和国迅速分离并走向独立就是一个明证。由于民族主义具有民族性、鼓动性、排他性和落后性，在政治上试图按民族组建国家，在经济上奉行民族保护主义，在文化上奉行民族文化中心主义，因此它是一种落后、反动的社会意识，是民族利己主义的表现，是民族意识逐步膨胀并走向极端的反映。
有学者经过历史考察后指出，民族主义自面世以来就备受争议，对其界说也大相歧异，但在各种诠释中均可梳理出民族主义的本质内涵。即这一意识形态的基本主张是一个族体应享有从自治直到独立的程度不等的权利，而一个现代民族则应享有建立民族国家的权利。应该看到，民族主义的主张反映了自欧洲中世纪晚期以来在世界范围内逐渐兴起的民族运动的历史必然性和合理性。但是在民族国家建立以后，当主张对外扩张、侵略、占领、统治和掠夺别的民族和国家时，它就变成了民族沙文主义；当主张对内灭绝、歧视、强行同化少数民族，压制其要求民族平等和享有基本民族权利的愿望时，它就变成了大民族主义；当主张民族国家内已经享有或者有可能争取到民族基本权利的少数民族以及势均力敌的若干主体民族单独建国时，它就变成了民族分裂主义；当主张超越民族国家的界限，在宗教共同体、传统文化共同体、语言或语族共同体、种族共同体、地理单元的基础上，形成联盟、邦联、联邦甚至统一的国家时，它就变成了泛民族主义。
三、民族主义在社会政治生活中的影响和作用
学者们认为，民族主义作为一股重要的极其纷纭复杂的社会政治思潮和实践运动，在三百多年来的社会政治生活中，影响力之大，覆盖面之广，是人类历史上所罕见的。
