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第5章 为什么不停下来(1)

烦恼由心生,也由心灭,想得越远烦恼越多,而且它会给你带来无休止的压力,要想心静,要想快乐,就要放下心中那些多余的事情。

1.放掉车胎里的气

在我很小的时候,不知是谁出了一道脑筋急转弯题:飞机在高空中盘旋,目标紧紧咬住装载紧急救援物资的卡车,就在这危急时刻,前面出现一个桥洞,且洞口低于车高几厘米,问卡车如何巧妙穿过桥洞。

二十多年过去了,这道并不难的题,我早就知道了答案——把车轮胎放掉一部分气即可。但我却时常品味这道叫人常品常新的“难题”。这样的问题,在生活中我也遇到不少。开始时不是一筹莫展,搞得焦头烂额,就是硬往前撞,哪管它三七二十一,死了也悲壮。这固然表明一个人有勇气和自信,但往往会适得其反,事情会扯不清理更乱。毫无价值的牺牲,最终受害的是自己,随着“吃堑”的增多,也长了些许的“智”,在每逢遇到类似的难题时,我就会如文中开头的司机,给车胎放一点气——低一低头。

综观历史,也有借鉴的镜子。三国刘备再三低头:从三顾茅庐到孙刘联合,每一次低头,都会踱到“柳暗花明又一村”,终于做成“三足鼎立”中的辉煌。越王勾践深深低下高贵的头,以卧薪尝胆收回旧山河。这是古人的典范。还是回到我经历的一个现实吧!1998年的夏日,我在环球广告公司谋事,由于我年轻易冲动,以致轻而易举地得罪了经理。于是,在以后的日子里,每次开会我都自然而然成为会议的第一个主题——挨批。被批得面目全非的我,真想一走了之。但是我转念想,如果真的走了,一些罪名不光洗不清,而且会被再蒙上厚厚的污垢;再者,这是一家很有名气的广告公司,自己完全可以从中源源不断地得以“充电”。于是我坚持留了下来,整理好乱七八糟的心情,低头实干,以兢兢业业来为自己疗伤,以实实在在的业绩回击谎言,一笔又一笔的业务,增添了我的信心,也让我积攒下了许多经验财富。坦率地讲,最重要的是,从中总结出“给车胎放气”的处世哲学,使我终生受益。

人生是一条复杂的路,杂草和荆棘只要抬抬脚就得了,而遇到大树却只有低头才会有路。低头并不是耻辱,而是一种谦虚、一种舍弃、一种策略。惟有如此,才能攀上顶峰,看到更好的风景。

2.放低你的姿态

常常觉得自己在很多地方不如人。

在家务上,不如勤劳能干的主妇;在工作上,不如善于察言观色的同僚;在处理人际关系上,甚至不如12岁的女儿;在新知识的运用与掌握,不及年轻人的迅速灵敏;碰到复杂事情,又缺乏长辈的精明练达、长袖善舞;最糟的是遇到紧急情况缺乏应变能力,反应迟钝,甚至明明稳操胜券的事情,却偏偏输得干干净净。

某人曾洋洋自得地对我说:你不用和我吵,你根本吵不过我。你吵你准输。想想也是的。口讷,碰到情急的事情,往往张口结舌,而且失却判断,根本忘记事情的核心点及对方理输的关键,莫名其妙地被对方的声势所压倒,真是窝囊。想想小时候外婆的忠告真是金玉良言:会拉有被,会说有理。世上原是有是非的,却还得看你怎么说,和谁说。

调子放得最低最低,心态修炼得最静最静。经历了几番风雨几轮挫折,渐渐地,我也想明白了,一个人不可能处处胜于人。有得必有失,样样齐全了,你也许会遭到更大的、意料不到的天灾人祸。就像小病小灾缠绵一生的人,往往安享天年,而无病无痛、大红大紫的人常常遽祸忽至,防不胜防。命运往往是无常的,做什么都要留有余地。

其实,从另一种角度来说,敢于不如人,也是某种程度上的自信。只有敢于不如人,才能胜于人。天外有天,楼外有楼,一个人怎能时时处处胜过所有的人呢?每个人都有自己的优点与优势,也都有自己的缺点与短处,扬长避短才是机智,拿自己最不擅长的柔弱之处去硬碰别人修炼得最拿手的看家本领,其结果是可想而知了。人会有各种潜能,但你不可能在所有地方都有机会发挥出来,你只能在一个地方用足你的力气,在你没有用力气的地方,在你无暇顾及的地方,你必然不如那些在这地方用足力气的人。你的精力有限,机遇也有限,因此,你能如人的地方肯定很少很少,而不如人的地方绝对很多很多。只有对这一点看明白了,你才有从容的心态,也才能真正地如人了。

不如人未必不是好事,不如人也不是你的错,人有各种各样的潜能,却不是每项都能够得到充分的发挥,要有一个从容的心态,把自己的擅长做好。

3.“腾出一只手”

陀思妥耶夫斯基二十多岁时写了一部中篇小说《穷人》,学工程专业的他怯生生地把稿子投给《祖国纪事》。编辑格利罗维奇和涅克拉索夫傍晚时分开始看这篇稿子,他们看了十多页后,打算再看十多页,然后又打算再看十多页,一个人读累了,另一个人接着读,就这样一直到晨光微露。他们再也无法抑制住激动的心情,顾不得休息,找到陀思妥耶夫斯基的住所,扑过去紧紧把他抱住,流出泪来。涅克拉索夫性格孤僻内向,此刻也无法掩饰自己的感情。他们告诉这个年轻人,这部作品是那么出色,让他不要放弃文学创作。之后,涅克拉索夫和格利罗维奇又把《穷人》拿给著名文艺评论家别林斯基看,并叫喊着:“新的果戈理出现了。”别林斯基开始不以为然:“你以为果戈理会像蘑菇一样长得那么快呀!”但他读完以后也激动得语无伦次,瞪着陌生的年轻人说:“你写的是什么,你了解自己吗?”平静下来以后他对陀思妥耶夫斯基说:“你会成为一个伟大的作家。”

陀思妥耶夫斯基做出了反应:“我一定要无愧于这种赞扬,多么好的人!多么好的人!这是些了不起的人!我要勤奋,努力成为像他们那样高尚而有才华的人!”后来陀思妥耶夫斯基写出了大量优秀的小说,成为俄国十九世纪经典作家,被西方现代派奉为鼻祖。

格利罗维奇、涅克拉索夫、别林斯基因各自的成就赢得人们的尊敬,但同样令人们尊敬的是他们“腾出一只手”托举一个陌生人的行动。而且从最初他们就预料到这个年轻人的光芒将盖过自己,但圣洁的他们连想也没想就伸出了自己的手。

“腾出一只手”给别人肯定会牺牲自己的利益,别林斯基等三位伟大的艺术家虽然后来被陀思妥耶夫斯基抢了光芒,但毕竟因陀氏的成功而使自己的人格举世皆知。生活中更多的“腾出一只手”者则是默默无闻的,因为不是每一个人都能像陀氏那样成为“不再重放的花朵”。然而“腾出一只手”给别人,在于过程,而不在于结果;无论被托举者最后是否平凡,无论能否得到回报,都不影响爱的价值。

赞扬可以使卑微者变得自信,规劝可以使狂妄者变得冷静,鼓励可使绝望者找到生活的光芒,“给予”的天空是无限广阔的。

4.嘲笑也是一种帮助

受到了嘲笑,不要窘态毕露,无地自容,正因为嘲笑中往往存有真实的成分,事实越正确,刺激越厉害,如果立马反戈难免见你狭隘。不妨把它当作是别人帮你认识缺点、改正缺点的善举。

美国伊诺州的康农,在他初任众议院的议员,当众讲演时,言词流利的新泽西代表斐普士说:

“这位从伊利诺斯来的先生,口袋里恐怕还装着雀麦呢?”

他的意思是讽刺他还未脱掉农村气息,而全会场的人听见了,弄得哄堂大笑,这该是多么的受窘,多么难堪的事。

但是康农虽貌相粗野,心地却很澄明,他坦白承认斐普士先生所说的,虽然是嘲弄,但也是事实,从容不迫地答道:

“我不仅在口袋中有雀麦,而且头发里还藏着草子。我是西部人,难免有些乡村气,可是我们的雀麦和草子,却能长出最好的苗来。”康农因为这虽似自贬身分的反驳,却名闻全国,大家反而恭敬地称呼他“伊里诺斯最好的草子议员”。康农知道:对付嘲笑这一类事,不能躲闪,也不能害怕,你愈躲闪、愈害怕,它便愈攻击你,使你日夜不宁,你若迎头痛击,反而能为你所克服,而无所施其技。就好像遇到野狗一样,狗若见你怕它,它便越肆意咆哮,你若转身对付它,它反而停了狂吠,向你摇尾乞怜。

头脑清晰的人,决不以完人自居,他自知有许多缺点。须待改进,而别人的批评,正可把这些不自知的缺点揭露出来。我们的脸皮,也不可太薄,一受批评,言中你的缺点,便神经过敏,而不能强自镇定,这是缺点,但如果脸皮太厚,漠然无动于衷,而不接受别人的批评,改进自己的缺点,这也是不对的。

把嘲笑当成是别人能给你最好的东西,把它当作进步的力量,被嘲笑击倒的人,只能增加嘲笑者的理由。

5.满意的和不满意的

从前有一位画家,想画出一幅人人见了都喜欢的画。经过几个月的辛苦工作,他画好了他的作品,便拿到市场上去展出。他在画旁放了一支笔,并附上一则说明:亲爱的参观朋友,如果你认为这幅画哪里有欠佳之笔,请你赐教,在画中着上记号。

晚上,画家取回了画,发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一画不被指责。画家心中十分不快,对这次尝试深感失望。

画家决定换一种方法再去试试。于是他又摹了一张同样的画拿到市场上展出。可这一次,他要求每位观赏者都将其最为欣赏的妙笔都标上记号。结果是,一切曾被指责的笔画,如今却都换上了赞美的标记。

“哦!”画家不无感慨地说道:“我现在发现了一个奥妙,那就是我们不管做什么,只要使一部分人满意就足够了:因为,在有些人看来是丑的东西,在另一些人眼里则恰恰是美好的。”

我们为人处事经常按别人的反应来决定,而很难按自己的意愿去行动。尤其是在关于“成功”、“幸福”之类重要的问题上,一切似乎已经有了约定俗成的标准。弗洛伊德说:“简直不可能不得出这样的印象,人们常常运用错误的判断标准——他们为自己追求权利、成功和财富,并羡慕别人拥有这些东西,他们低估了生命的真正价值。”

曾经听过这样一个故事:有一小和尚非常苦恼沮丧,禅师问他何故,他回答:“东街的大伯称我为大师,西巷的大婶骂我是秃驴,张家的阿哥赞我清心寡欲、四大皆空,李家的小姐却指责我色胆包天、凡心未了。究竟我算什么呢?”禅师笑而不语,指指身边的一块石,又拿起面前的一盆花。小和尚恍然大悟。

其实,禅师的笑而不语,正是一语道破了生命的本义。他的意思是说,石块就是石块,花朵就是花朵,自己就是自己,根本不必因为别人的说三道四而烦恼。别人说的,由得别人去说,那只是别人的看法而已。

现实生活中我们也常常遇见类似的事情。当某人做了一件善事,引起身边同事们的注意时,会听到各种截然不同的评论。张三说你做得好,大公无私;李四说你野心勃勃,一心往上爬;上司赞你有爱心,值得表扬;下属则说你冷漠无情,毫无创意……总之,各种各样的议论,有的如同飞絮,有的好似利箭,一一迎面扑来。怎么办呢?最好的方法,就是抱着“有则改之,无则加勉”的心态。有时众说纷纭,莫衷一是时,更可以学习学习鲁迅先生,“躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬”。别人说的,让人去说;别人做的,让人去做。嘴巴长在人家脸上,你想控制也控制不了。然而,绝不要被人家的评论牵住自己,更不要为别人的言语苦恼自己。记住,自己就是自己,自己才是自己的主人!

太在乎所有人的看法只能使自己陷入困境无以自拔,因为大家不可能想得都一样,只要自己满意就行了。

6.遗忘也是上帝的礼物

上天赐给我们很多宝贵的礼物,其中之一即是“遗忘”。只是我们过度强调“记忆”的好处,却反而忽略“遗忘”的功能与必要性。

例如:失恋了,总不能一直溺陷在忧郁与消沉的情境里,必须尽速遗忘;股票失利,损失了不少金钱,当然心情苦闷提不起精神,此时,也只有尝试着遗忘;又如,期待已久的职位升迁,人事令发布后竟然不是你!情绪之低潮可想而知。解决之道无他——只有勉强自己遗忘。

可见,“遗忘”在生活中有多么重要!

然而想要遗忘,却不是想像中那么容易。遗忘是需要时间的。只不过,如果你连“想要遗忘”的意愿都没有,那么,时间再长也无济于事。

一般人往往很容易遗忘欢乐的时光,但对于哀愁的经历却经常忆起,这是对遗忘哀愁的一种抗拒。换言之,人们习惯于淡忘生命中美好的一切,但对于痛苦的记忆,却总是铭记在心。为什么呢?难道我们真的如此笨拙?

不,当然不是。关键在于我们的“执著”。我们很少静下心来检查自己“已有的”或“曾经拥有的”,总是“看到”或“想到”自己“失去的”或“没有的”。这,当然注定了难以遗忘。

的确,我们这一代的人,好像个个都太精明了。无论是待人或处事,很少检讨自己的缺点,总是记得“对方的不是”以及“自己的欲求”。其实到头来,还是很少如愿——因为,每个人的心态正彼此相克。

反之,如果这个社会中的每个人,都能够试图将对方的不是,及自己的欲求尽量遗忘,多多检讨自己并改善自己,那么,彼此之间将会产生良性的互补作用,这也才是我们所乐意见到的。

相信,每一个人都希望重新见到过去那种不那么功利的社会。这必须大家都肯放下身来,一齐学习“遗忘”——遗忘那些该遗忘的人、事、物。

真正快乐的人不会计较过去,我们的大脑容量虽然很大,记得太多不该记的东西只能徒增心灵的负担,遗忘很难,那就试着别再想起。

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