“一身正气，两袖清风”，既是党纪国法的要求，也是政德建设的体现，更是社会对每一名干部的期盼。群众看干部的政德，一个重要方面，就是看其是否清正廉洁。每个干部对此应始终保持清醒的头脑，自觉筑牢拒腐防变的思想道德防线，始终保持共产党人的政治本色和良好作风。细数近年来被查处的腐败分子堕落轨迹，究其根本，无一例外地是其放松了道德修养，淡化了党性原则，扭曲了自身的世界观、价值观、人生观。可以说，清正廉洁就是政德修养的生命线。作为一名干部，特别是领导干部，在廉政建设这个原则问题上，要时刻保持高尚的操守，自觉抵制诱惑，做到为政以德，为政以廉，既净化身心，又做出表率。如果你是个做官的，一定要为民做主两袖清风，不要以权谋私，仗势欺人。如果你是个经商的，一定要把你的良心放正，童叟无欺，公买公卖。
讨论：
（一）课内讨论
1．“身正”是一切心存善念之人的不二选择。这里的“身正”，指的是什么？
2．俗话说“常在河边走，哪能不湿鞋”。在现实社会中，你认为能做到身正吗？为什么？
（二）课外思考
只有堂堂正正做人，才会让人活得痛快，活得自由。但有人却说，这做人的要诀可从来没有给人以好处。岳飞正吧，可最后却是含冤风波亭；而秦桧奸吧，却能在动荡年代享受荣华富贵。也有人说：山中有直树，世上无直人。见人可说三分话，未可全抛一片心。请问你是怎么来理解这个问题的？
延伸诵读：
【原文】明主之为官职爵禄也，所以进贤材劝有功也。故曰：贤材者处厚禄，任大官；功大者有尊爵，受重赏。官贤者量其能，赋禄者称其功。是以贤者不诬能[1]以事其主，有功者乐进其业，故事成功立。今则不然，不课[2]贤不肖，论有功劳，用诸侯之重，听左右之谒，父兄大臣上请爵禄于上，而下卖之以收财利及以树私党。故财利多者买官以为贵，有左右之交者请谒以成重。功劳之臣不论，官职之迁失谬。是以吏[3]偷官[4]而外交[5]，弃事而财亲[6]。是以贤者懈怠而不劝[7]，有功者隳[8]而简[9]其业，此亡国之风也。
——《韩非子·八奸》
【注释】
[1]诬能：以不才冒充有才。
[2]课（kè）：考核。
[3]吏：古代指低级官员或吏卒。吏实指官府办事人员。官，则是指管理者。
[4]偷官：苟且于官事。
[5]外交：这里指勾结外部势力。
[6]财亲：以财利相结交。
[7]劝：勉励。
[8]隳（huī）：通“惰”。这里用为怠惰之意。
[9]简：轻慢。
三、时移事导，不断改革
改革是利国利民、推动历史的动力。
情境一：
张居正改革
张居正是明朝的一个能干的政治家，他掌握实权以后，就大刀阔斧地在军事、政治、经济几方面作了一番整顿。
那个时候，沿海的倭寇虽然已经解决，但北方的鞑靼贵族还不时侵入内地，成为明王朝的很大威胁。张居正把抗倭名将戚继光调到北方，镇守蓟州（在今河北北部），戚继光从山海关到居庸关的长城上修筑了三千多座堡垒。戚家军号令严明，武器精良，多次击败鞑靼的进攻。鞑靼首领俺答表示愿意和好，要求通商。张居正奏明朝廷，封俺答为顺义王，一面和鞑靼通商往来，一面在边境练兵屯田，加强防备。以后二三十年明朝和鞑靼之间就长期没有发生战争。北方各族人民的生活也安定多了。
当时，黄河年久失修，河水常常泛滥，大批农田被淹，影响农业和运输。张居正任命专治水利的潘季驯督修黄河水利工程。潘季驯修筑堤防，堵塞决口，使黄河不再泛滥，运输通畅，农业生产得到恢复和发展。
原来，由于朝政腐败，大地主兼并土地，逃避税收，一些豪强地主越来越富，国库却越来越穷。张居正下令丈量土地，经过清查，查出了一批被皇亲国戚、豪强地主隐瞒的土地，这一来，使一些豪强地主受到了抑制，国家的收入也增加了。
在丈量土地之后，张居正又把当时各种名目的赋税和劳役合并起来，折合银两征收，称为“一条鞭法”。经过这种税收改革，防止了一些官吏的营私舞弊，增加了国家的收入，也减轻了农民的负担。
张居正花了十年努力，进行了大胆的改革，使十分腐败的明朝政治有了转机。国家的粮仓存粮充足，足够支用十年。
情境二：
商鞅南门立木
在战国七雄中，秦国在政治、经济、文化各方面都比中原各诸侯国落后。邻近的魏国就比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方。公元前361年，秦孝公即位。他下决心发奋图强。他下了一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。”秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。有一个卫国的贵族公孙鞅（就是后来的商鞅）跑到秦国，得到秦孝公的接见。商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士；要打算把国家治好，必须有赏有罚。朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。”秦孝公完全同意商鞅的主张。可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。
过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长（秦国的官名），说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。”商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去，就赏十两金子。”不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。”大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子。
这件事传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：“左庶长的命令不含糊。”商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位；多生产粮食和布帛的，免除官差；凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。
几年以后，秦国变得强盛起来。由于新法令规定了增产多的可以免除一家的劳役，老百姓一心都务农，积极种田织布，生产得到很大发展。由于新法令规定了将士杀敌立功的可以升官晋级，所以都英勇作战。孝公看卫鞅制订的新法令成效显著，就提升他为大良造（当时一种大官名称），并且派他带兵去攻打魏国。原来十分强盛的魏国，这时候已经衰弱下来，根本不是秦国的对手，连都城安邑也被秦军攻占了。魏国只得向秦国求和。卫鞅凯旋，接着，在国内又进一步推行新法令，主要内容有：把国都从雍城（雍，今陕西省凤翔县）迁到东边的咸阳，以便于向中原发展；把全国分成三十一个县，由中央直接委派官吏去进行治理，不称职的县官治罪；废除“井田”制度，鼓励开荒，允许自由买卖土地；统一度量衡等。这些都是发展生产的有力措施，对于巩固和发展新兴地主阶级的势力起了很大的作用。新法令实行了十年以后，秦国变成当时最富强的国家。
商鞅的变法适应了时代的需要，促进了社会的进步，为后来秦国统一中原打下了坚实的基础。
主题：只有改革创新，才能利国利民、推动历史前进。
经典：
【原文】孝公既用卫鞅[1]，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名[2]，疑事无功。而夫有高人之行者，固见非于世[3]；有独知之虑者，必见敖于民[4]。愚者暗于成事[5]，知者见于未萌[6]。民不可与虑始而可与乐成[7]。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故[8]；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教[9]，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者[10]，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉[11]；贤者更礼，不肖者拘焉[12]。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器[13]。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多[14]。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
——《史记·商君列传》
【注释】
[1]卫鞅：商鞅为卫国人，故称。下句“恐天下议己”，是说孝公欲从商鞅之言而变法，可是又怕天下议论他，不是说商鞅“恐天下议己”。
[2]疑：犹豫不定。
[3]以上两句的意思是说，超出常人的人本来要被世俗非难的。
[4]敖：通“謷”。嘲笑。《商君书》或作“骜”，或作“訾”。“骜”通“訾”。“訾”，毁谤。
[5]暗：不清楚，不明白。
[6]知：通“智”。未萌：未发露、察觉。
[7]虑：事先谋划、创始。
[8]法：效法。故：指成法。
[9]易民：改变民风民俗。
[10]缘：依照，沿袭。王：成王，统一天下。五伯：即五霸。
[11]制：被制约。
[12]不肖：不成才，没出息。
[13]器：指古代标志名位、爵号的器物。
[14]多：推重，赞扬。
