佛说，做人要本分。本分是做人的基本准则，以佛心本分做人——善良、正直、诚实、踏实、老实，才能无愧于“人”之称号。佛说，做事要机智。禅是机智，以禅心机智做事，则事事通顺。
解脱自己的最好途径，是先帮别人解脱
从前，有一个年轻的和尚，在化缘回来的路上不幸被两个蒙面人绑架了。他的双手被死死地捆在身后，双脚也被绑得牢牢的，站都无法站起来。后来，眼也被蒙上了，嘴也被堵住了。最后，他被关进了一间墙壁湿漉漉的屋子里。
他感到自己被扔在了一个墙角处，他又气愤又害怕，又感到万分无奈，甚至感到一种阴森森的死亡的气息。就在他挣扎了一阵，终于筋疲力尽、彻底绝望时，他听到身边不远处也有挣扎、喘气的声音。于是，他一点点地艰难地朝那个有声音的方向挪动。
当他终于接触到另一个同样被绑架的人时，他感到了一种求生的希望。他凭感觉马上挪动到那人的背后，与那人背靠背，然后开始用自己尚能活动的手指寻找那个人手腕上的绳头。
经过一番努力，他真的解开了那人手腕上的绳子。那人的双手解脱之后，马上扯掉了他俩的蒙眼条，接着又把他的双手解开。二人接着解开了各自的双脚。更令二人惊喜和感慨的是，他们二人竟是同一座寺院里的和尚。
二人配合默契地打开了房间的后窗，并先后从后窗里爬出去，获得了自由身，跑回了寺院。他俩自救了。
当二人惊魂未定地去向老方丈述说他们的遭遇时，老方丈微笑着，又不无神秘地说：“你们二人在危难之际悟出找到了解脱的途径，祝贺你们俩……明天，就由你们二人去帮助另外两个师弟开悟吧。”说完，方丈把两个头套和四根绳子交给他们二人。
有时，我们会陷入困境中无法得到解脱，这个时候我们常常希望得到别人的帮助以获得解脱。其实，在很多时候，正是我们帮助别人解脱了困境，才能使自己得到解脱。这正如当我们把别人脚前的绊脚石搬开时，也正好给自己铺平了道路。
佛禅小故事
扁担
古时候，有两个和尚各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将他们俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，有一个和尚停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。
人生在世修行，贵在正当二字
高僧慧能为了考验寺里众多僧侣的慧根，便在飞来峰的峰顶修建了庄严肃穆达摩法像，并传话出来，寺内徒众谁能正大光明地触摸到祖师的慧眼，谁就能继承衣钵。
僧侣们一听便在私下里纷纷议论，主持长老之所以要修建达摩金身，是要为将来的事情做准备，谁能触摸到祖师的慧眼，谁就是寺内主持的接班人。还传说通往峰顶的山路崎岖难行，更有甚者，还有不少高僧圆寂在登顶路上，可见路之艰险。
寺内有的僧人早已探索到了登顶的捷径，按照这条捷径登顶路程可以缩小一半，到达峰顶的时间会大大提前。有的僧人成群结队从后山平坦的大道上缓缓而进，路程虽长但平缓，没有障碍。
只有一名叫心禅的僧人决定从正面的路攀上。飞来峰的正面山势陡峭，山路蜿蜒曲折，荆棘满途。心禅一步一步艰难攀行，披荆斩棘，流了不少汗和不少血。
到了峰顶，心禅发现寺内的众师兄弟早已站在达摩金身的佛像前，注视着心禅的姗姗来迟。
心禅也不羞愧，缓步登上佛像触摸慧眼。
这时，高僧慧能出来宣布，心禅具有慧根可继承他的衣钵，并决定将未来的住持之位传与他。众僧一听十分惊诧，有的僧众抱怨说：“心禅来得最晚，方法最死，毫无灵性可言，主持之位怎可让他来做？”
慧能说：“人生在世修行，贵在正当二字。言正当言，思正当思，行正当行。众人皆走捷径，惟有心禅从正面一步一步攀登；众人皆走大道，惟有心禅从荆棘中血汗前来。他走的是佛的路，你们却不是。我怎么可以将我的寺院交给你们这些不正当的人？”
众人哑口无言。
言正当言，思正当思，行正当行，是佛的尺度，也是佛的修行。面对自己的事业或爱情，很多人最先想到的就是寻找捷径，更有甚者走上歧路，两者都不是智者的行为。人生在世不管做任何事情都要脚踏实地，一步一个脚印。不要急功近利，也不要投机取巧，更不要不择手段，否则会误入歧途。
尊重是一种力量
从前，有一个禅宗寺院的长老，精能做大饼的技巧。他们寺院做出来的大饼又香又甜，上山来的香客都非常喜欢，纷纷花钱购买品尝，因此寺院的香火很是兴盛。
有一天，一个从远方来的落魄的乞丐来到寺院，吵嚷着要品尝大饼。小和尚们看他脏兮兮的邋遢样，就不让他进厨房，双方僵持不下。
这时候长老出现了，他训斥徒弟们说：“出家人慈悲为怀，你们怎么可以这样呢？”于是他亲自为这个乞丐挑选了一个大饼，恭恭敬敬送给他品尝。
乞丐非常感动，吃完后掏出惟一的三文钱说：“这是我乞讨来的全部钱，希望长老你能收下。”
长老居然真的收下了，双手合十道：“施主一路走好！”
徒弟们非常纳闷，问长老说：“既然是施舍给乞丐，怎么又收钱呢？”
长老答道：“他不远千里而来，只为品尝这大饼，所以要免费给他品尝；难得他有这么上进的心，懂得为人处事之道，所以要收下他三文钱。有了这份尊重的激励，他将来的成就必定不可限量。”
徒弟们根本不以为然，心里暗想我们师父夫是老糊涂了，大概在说梦话吧。
几十年后，一位大富大贵的商人专门上山拜谢当年的一饭之恩。令许多老和尚大吃一惊的是，他居然就是当初那个花了三文钱吃大饼的乞丐！
施舍大饼能使乞丐免于挨饿之苦，收乞丐的饼钱却能满足他人格上的自尊。吃饱肚子只能解决一时之需，而精神上的尊重却能激励人的一生。这正是长老和尚高明之处。
尊重别人是一种力量，尊重别人有时能激励他的一生，从而改变他的命运。我们要学会尊重别人，一份尊重和爱心，常会产生意想不到的善果。用心地看待这个世界，用心地去尊重自己及每一个人，你将会发现，自己及周遭的人都有着无穷的潜力。
佛禅小故事
道德是药
有个人死后去见佛祖，他如泣如诉的对佛祖说：“佛祖啊，你怎么这么狠心啊，你让我白天忙来忙去一无所获，晚上魂不守舍战战兢兢，我没有一日不痛苦！”
佛祖问道：“那是为什么啊？”
“白天为了挣钱糊口，我说了许多违心的话，做了许多违心的事，可那是为了生存啊，况且我什么也没攒下。每当夜晚来临，我就会彻夜难眠，就像是在地狱中一般，”那个人回答说，“佛祖啊，人生本来就不容易了，你为什么偏偏还要折磨我？”
佛祖说：“你啊，为了自己糊口去欺骗别人，而不是通过正当的渠道去生存。我是仁慈的，决不会把一个正当的人逼入绝境。你的心灵长满了毒草，需要一种药剂才能去除。”
那个人问：“那是什么啊，求你了仁慈的佛祖啊，救我脱离痛苦的折磨吧！”
佛祖说：“药名道德！”
爱心是真正的无价之宝
足利将军邀请著名的一休禅师到家里用茶，热情地拿出家里的所有珍稀古董，一件件地给一休禅师鉴赏，并不停地问一休禅师的看法。
一休禅师不在意地看了看，然后说：“你这些古董虽好，但是都比不上我的三件无价之宝。”
将军一听，急忙问道：“禅师原来也是行家啊，你的宝贝是哪三件呢？”
一休禅师答道：“也没有什么稀奇的，我拥有的是盘古氏开天辟时所用的石块、历朝忠臣所用的饭碗，还有就是前代高僧用的万年拐杖。”
将军听了，惊叹不已，迫不及待地说：“啊，这才是真正珍贵的东西！禅师你一个出家人也用不着它们，不如卖给我好了。”
一休禅师爽快地答应了，但是补充道：“可是，每件没有一千两银子的话，我是不会卖的。”
将军急忙答道：“就这么说定了！禅师可不许反悔！”
为了防止夜长多梦，将军叫侍从立即带着银子跟随禅师回去取古董。一休禅师回到寺院，当着侍从的面，拿起寺门口抵门的那块石头、正在喂狗的破碗以及自己的破手杖递给他，让他带回去给将军。
侍从依言把三件东西呈给将军，又如实说明了它们的来处。
将军听后非常生气，便跑去找一休禅师理论道：“你身为禅师，我一心想待你友善，为什么要这样欺骗、戏弄我呢？难道你就不怕我治你的罪吗？”
一休禅师不温不火，微笑着说道：“我没有欺骗将军啊。现在各地正在闹饥荒，很多都饿死了。将军的三千两银子，我都拿去赈济灾民了，你救了那么多人的性命，难道不是得了无价之宝吗？”
真正的无价之宝，不是价值连城的古董、钻石之类的东西，而是爱心与慈善。当我们给予那些正处于水深火热之中的人们及时的帮助时，我们就得到了无价之宝。
既然给予就不要求回报
诚拙禅师在圆觉寺弘法时，法缘非常兴盛，每次讲经时，听讲的人都挤得水泄不通。于是，信徒间有人提议，建一座比较宽敞的讲堂。
其中，有一位信徒用袋子装了50两黄金，送到寺院给诚拙禅师，说明是捐助盖讲堂用的。禅师收下后，就忙别的事情去了。信徒对禅师的态度很不满意，因为50两黄金可不是小数目，而禅师拿到这笔巨款，竟连一个谢字都没有。于是就紧跟着诚拙禅师后面提醒道：“师父，我那袋子里装的可是50两黄金。”
诚拙禅师漫不经心地回答说：“你已经说过了，我也知道了。”禅师并没有停下脚步。
信徒提高嗓门道：“喂，师父，我今天捐的50两黄金可不是小数目，你难道连个谢字都不会说吗？”
禅师刚好走到大雄宝殿的佛像下：“你怎么这样唠叨呢，你捐钱给佛祖，为什么要我对你说谢谢呢？你布施是在积你自己的功德，如果你一定要将功德当成买卖，我就替佛祖向你说声‘谢谢’，请你把谢谢带回去，从此和佛祖银货两讫了吧。”
追求安宁并非真的安宁，一切顺其自然最好。我们给予了，并不是为了得到什么回报，失去了，也该相信总有人会得到，无论动与静，得与失，都不要过于执著。布施不图回报，才是佛所说的真正的布施。
佛禅小故事
洗碗去
僧人问禅师：“我刚入丛林，请指教。”
禅师说：“吃饭了么？”
僧人说：“吃了。”
禅师说：“洗碗去。”
僧人突然醒悟。
给予本身就是最大的回报
一天午后下起了大雨，门口传来小猫阵阵的叫声，小沙弥随着声音往门外瞧，一只被雨淋湿的小猫，在门边望着他。小猫喵喵地冲他叫。“你一定是肚子饿了吧！”说完，小沙弥便转身回到屋子里。不久，小沙弥端了一碗粥出来，将碗放在小猫身前，对着小猫说：“小猫咪，这碗粥给你吃吧！”小猫开始低头吃粥，小沙弥静静地在一旁看着，小猫很快就吃完了粥。这时，小沙弥看不猫可爱，伸手想抱起它，小猫却一溜烟地跑掉了，小沙弥一脸惊愕地呆愣在原地。
此时，老和尚正好走到门口，看到小沙弥这样的表情，问：“你怎么啦？”
“师父！我刚刚喂小猫吃粥，可是他吃完之后，却不理我。”
“给是世界上最美好的事。我们一生接受了别人给予我们多少因缘，我们也应该给予他人一些因缘。真正的给，是不求他人回报的，就如金刚经所说的‘无相布施’，那才是最高的境界。你刚刚已经做了一件好事，应该高兴才对啊！”
“嗯，我知道了，下次再看到小猫，我还是会很高兴地给他吃东西的。”
“是啊！这个世界就是因为别人给我们，我们再给别人，才能让善因善缘广为流传，让万物欣欣向荣、生生不息啊！”
给予是帮助他人而不求回报。我们帮助别人的目的就是为了让他摆脱困境，若再贪求别人的回报，便是对这种帮助的亵渎，太在乎回报，也就自然扭曲了帮助别人的本意。其实，在我们付出过后，我们自己内心已得到了宁静、快乐，这便是对我们最大的回报。
用感恩心做人，用报恩心做事
有一个虔诚的佛教徒，他是一个家庭殷实而且心地善良的面包师。有一年城市闹饥荒，许多人都忍受着挨饿的痛苦，于是他把城里最穷的几十个孩子聚集到一块，然后拿出一个盛有面包的篮子，对他们说：“这个篮子里的面包你们一人一个。在佛祖带来好光景以前，你们每天都可以来拿一个面包。”
瞬间，这些饥饿的孩子仿佛一窝蜂一样涌了上来，他们围着篮子推来挤去大声叫嚷着，谁都想拿到最大的面包。当他们每人都拿到了面包后，竟然没有一个人向这位好心的面包师说声谢谢，就走了。
但是有一个小女孩却例外，她既没有同大家一起吵闹，也没有与其他人争抢。她只是谦让地站在一步以外，等别的孩子都拿到以后，才把剩在篮子里最小的一个面包拿起来。她并没有急于离去，她向面包师表示了感谢，并亲吻了面包师的手之后才向家走去。
第二天，面包师又把盛面包的篮子放到了孩子们的面前，其他孩子依旧如昨日一样疯抢着，羞怯、可怜的小女孩只得到一个比头一天还小一半的面包。当她回家以后，妈妈切开面包，许多崭新、发亮的银币掉了出来。
