有人不解地问道树禅师：“道士的法术那么高强，你是怎么战胜他的呢？难道你有比他更强的法术吗？”
道树禅师回答说：“他们的法术是很强，我没有什么能胜他的，我也没有什么能胜他的法术，只有‘无’字能让我战胜他们。”
那个人又问：“人都说佛法无边，‘无’真的有那么厉害吗？”
道树禅师说：“他们的法术尽管厉害，厉害就证明他们有，有就必定有尽头，有尽头就有量，有量就有边；我没有任何法术，无就是无限，无限则无尽，无尽则无量，无量则无边；我以不变应万变，‘无变’当然会胜过‘有变’了。”
“无”指的是虚空，就是指没有。凡是有的东西，它就一定有界限，而“无”则是“空”，是无穷大，是没有任何界限的，所以它就成了无限。当我们把心中清空，让它变成无穷大，那我们也就能真正的静下心来，求得心如止水的境地，那么无论任何事情我们也都能放得下了。
佛禅小故事
无道心
文道是个云水僧，因久仰慧薰禅师的道风，故跋山涉水不远千里的来到禅师居住的洞窟前，说道：“末学文道，素仰禅师的高风，专程来亲近、随侍，请和尚慈悲开示！”
因时已晚，慧薰禅师就说：“日暮了，就此一宿吧！”
第二天，文道醒来时，慧薰禅师早已起身，并已将粥煮好了，用餐时，洞中并没有多余的碗可给文道用餐，慧薰禅师就随手在洞外拿了一个骷髅头，盛粥给文道。
文道踌躇得不知是否要接时，慧薰禅师说：“你无道心，并非真正为法而来，你以净秽和憎爱的妄情处事接物，如何能得道呢？”
淡泊名利就会没有得失的烦恼
华智仁波切在教授《入菩萨行论》时，有一位老人供养他一块铸成马蹄形的银子。老人没有什么财产，但因为对华智生起极大信心，他知道供养是有大功德的。
一星期的教学之后，华智离开了那一带。一个小偷曾看见华智收受了那个银块，就跟着他想伺机偷窃。
华智独自走着，只想在星光下度过几个宁静的晚上。就在那一夜，当华智入睡后，小偷趁着黑暗潜近身来，华智身旁放着一个小布肩袋，和一把陶制茶壶。
小偷小心翼翼地开始搜查他的肩袋。他手摸索的声音惊醒了华智，华智叫道：“喂！喂！你在做什么？在我的衣服里找什么？”
小偷迅速地回说：“有人给你一块银子，快拿出来给我！”
“唉！”这位上师叫着，“看你把自己的生命搞得一团糟，像个疯子般东奔西跑！你跑这么远来，就只为了那银块，可怜的傻瓜！听着：现在赶快去，天亮时你就可到达我坐的那块草地，银子就在那附近。我拿它当石头来垫我的茶壶，在营火灰烬中找吧！”
小偷很怀疑，但看银子又不在华智的行囊中。银子被抛弃在营火里，对他来说是绝不可能的事情。但无论如何，他还是回去找。他来到华智教学的地点，在火圈的石堆中还真找到了银块。
小偷大为惊异，感叹地说：“天啊！这个华智是一位真正的喇嘛，丝毫没有世俗物质的执著，而我蓄意向他偷东西，得到的也只是造恶业，我肯定会下地狱。”
他非常懊悔地再度去找华智。当他终于找到华智时，上师向他招呼说：“你又来了，真是疯狂！我已经告诉你到哪里去找你要的东西，现在你又来要什么？”
小偷非常激动，呜咽地解释：“不是这样的！我找到了银子，但是我不能认出您这么一位大成就者，我已犯了罪！我那时原是要鞭打您，并抢走您所有的东西！现在我向您忏悔，并乞请您的原谅。”
华智劝慰他说：“不需要向我忏悔或要求原谅，只要以善心常向三宝祈请就行了。”
后来，其他人知道这件事后，他们捉住那小偷，并鞭打他。华智大声责备他们：“如果你们伤害了我的弟子，那就好像你们伤害了我一样，放开他吧！”
真正的智者，会看透世间的虚幻，无论什么在环境中，都能拥有一份平静而祥和的心境，所以就没有得失的烦恼。在他们的眼中，所有的名利不过都是过眼云烟，所有的纷争恩怨也能一笑了之。
在待人接物时，应该看才不看貌
一休禅师的门下，有位做将军的弟子。这天，这位弟子请他吃斋饭，一休非常高兴。他给弟子们讲完经法，就如约来到了将军府。因为来时匆忙，没有来得及换衣服，而守门的警卫看他穿得破破烂烂的，因为是哪里来的臭和尚，无论如何不准他进去。一休禅师无奈，只好回去换了一件崭新的袈裟，门卫这才放他进去。
将军左等右等，可就是不见一休禅师来，心里不禁有些着急。他刚想出门去看一看，却与迎面而来的一休禅师撞了个满怀。见到禅师穿了一件崭新的袈裟，将军很奇怪，但也没有多问，只是把禅师迎到了客厅。
开始用餐时，一休禅师自己不吃，只是把饭菜往衣袖里装。将军见了，更加纳闷了，忍不住问道：“师父，您是不是想为家中老母或者寺里的僧众带些饭菜呀？如果是这样，那就请您先用吧，过一会儿我叫人给他们送去就是了。”
一休禅师说道：“你今天是请我的袈裟吃饭的，不是请我吃饭的，所以我就不吃，只给袈裟吃。”将军听了，更是迷惑不解。
一休禅师说：“我第一次来时穿了一件旧衣服，你的门卫把卧挡在了外边。我只好回去换了一件袈裟，他才放我进来。既然你们以衣服的新旧作为邀请客人的标准，所以我就想，你们可能只是邀请衣服吃饭的，我就只好把饭菜给衣服吃了。”
将军听完，开怀大笑，继而是深思。
要评价一件事情，就要看它的内在价值，而不是只看表面。同样，在评价人时，也不能以貌取人，而要看这个人的内心，看这个人的实际行动。有的人穿得再好，却是金玉其外，败絮其内。而有的人虽然不注重穿着，却是真正的智者，真正有思想有作为的人。
佛禅小故事
今天没人来
有两个寺院，一个在山上，一个在山下。
山上的方丈的修行很好，能知明日之事。
每天小和尚都问方丈，今天谁会来，山下的方丈会不会来？
如果有贵人来，就把寺院好好的打扫一下。
常年如是，小和尚觉得很好玩。
某一天早上，小和尚又问方丈：“今天会不会有人来啊？”
方丈想了想，说：“今天没有人来，关上寺门好好修行吧”
上午无事。
下午小和尚突然跑了进来，大喊：“师父，师父，有人来了，是个印度僧人”
一阵寒暄之后，方丈跪拜。
这个印度僧人便是达摩祖师。
改掉一些小毛病，会减少一些大麻烦
很久以前，药山寺庙里有一个和尚，平时有些粗心马虎，但是却很勤劳。他一年四季很少闲着，春种秋收和山里的百姓一样。每年都种很多地，铲趟弄得非常及时，为了干好庄稼活儿，有时从庙里带点简单饭菜，在地边随便将就着吃一口就行。
他和山里百姓处得挺近乎，串换取借样样都能办得来。谁要是用着和尚干点什么，那是有求必应。因为他姓王，时间长了，所以山里人习惯叫他王和尚。
一天，王和尚在地里干活儿，傍晌了。他坐在地头上，把带来的中午饭拿起来吃了几口，觉得光吃饭不香，便去山坡上拔来两棵野葱就饭吃，但却没看清，自己拔下来的“葱”却是“三叶藜芦”。刚刚吃完，王和尚想先歇一会儿，然后好再干活儿，然后就睡下了。
晌午过了不一会儿，山里的百姓三三两两地下地干活去，当人们路过王和尚地边时，看见他躺在地上睡觉。便招呼说：“王和尚，快醒醒吧，过二道岭了，别睡啦！”
连说两遍，都没听见王和尚回话。这时，有个外号叫“到得了”的青年，他寻思王和尚睡得这么实，过去戏弄一下他，开个玩笑。
他走近王和尚跟前一看，他嘴里吐着白沫，全身乱哆嗦。急忙招呼大家：“喂，快来呀，王和尚得病啦。”一听说王和尚得病，大家急急忙忙地跑过去，把王和尚扶坐起来。连连招呼，他都不省人事儿。
一个老农从地上拣起一棵野葱说：“王和尚准是吃这东西中毒了，快把他抬回庙里。”说完，大家七手八脚地把王和尚抬进庙里，老农又急忙吩咐人熬绿豆汤。不一会儿，大伙就给王和尚灌下绿豆汤解毒。
王和尚微微睁开眼睛看着大伙儿，感到非常惊奇。
老农手里拿着野葱问他说：“你是不是吃了这东西？”
王和尚点了点头。只见他用手比划了两下，又轻微地闭上了眼睛。
几个时辰过去，王和尚完全清醒了。大家把事情的原委向他说了一遍，他十分感谢大家的救命之恩。
老农说：“你吃的不是野葱。它叫藜芦。也有人叫它老旱葱、大叶芦、路黎。它的形状很相似野葱，不注意区别，很容易弄混，这东西毒性大。”
“是吗。”王和尚一直看着大家惊恐的表情。“我吃过饭，倒在地上不知怎么的，就糊涂过去了。”
“这可含糊不得，很容易吃亏。”老农拿着王和尚吃过的“野葱”让他看，“你看看它是几个叶儿？它是三个叶儿。要记住：三叶藜芦四叶葱。野葱能吃，藜芦不能吃。今天，幸亏你吃的不多，不然的话，你就没命了。藜芦的毒性可大啦，以后一定要多加小心啊！”
“阿弥陀佛，你们的救命之恩永世不忘。今后，我不光种地，还要向你们学习认识中草药。多谢大家！多谢大家！”王和尚双手合在一起向大家深深地拜谢。
从此以后，王和尚在药山边种地边仔细识别中草药，自己还亲自做实验。改正了自己的缺点，以后自己再也不敢马虎大意了。
粗心大意，往往被我们当作一些小毛病忽视了。可有些时候，一个小小的失误，却会给我们造成很大的麻烦，甚至会危害到我们的性命。如果能改掉一些平时注意不到的小毛病，生活中就能少很多不必要的大麻烦。
