第二，宁夏回民军具有高度组织与政治统一性。河州回族社会门宦众多，派系林立。故河州回族反清中组织上并没有真正达到统一，行动上时有分歧。以领导而论，主要有花寺门宦、北庄门宦、穆夫提门宦等，并没有形成集中统一的领导集团。肃州地区迟至1865年才出现反清斗争，核心是猎勇，反映了这一地区回族组织力量的薄弱。因此，肃州回民军控制的地区很有限，除肃州城外，没有形成大面积政治区域。组织力量较为强大的是西宁和宁夏回民军。但西宁回族始由教争，继而反清，并且一开始就致力于构成抚局。由于马桂源等人很快取得了清廷官员的身份，这里的回民军组织面貌不清，往往与官府合为一体。宁夏回族反清以金积堡、吴忠为核心，但北部平罗、宝丰，南部海固、平凉均以马化龙为领导。宁夏北部回民军攻占宁夏府城后，马化龙入城布置政治。《平回志》说：“由此观之，则宁夏一路服属于化漋，显然矣！”②《光绪平远县志》称，平凉、固原、盐茶、同心回民反清，“凡兹叛党，皆马化漋新教”③。若谓反清回民皆属新教，未免夸大，但这表明宁夏反清回民在政治和组织上以马化龙为领导，教派区别并没有形成组织上的并立现象。这当中的一个重要原因是，宁夏回民军不仅以哲赫忍耶门宦组织为依托，随着反清斗争的发展，产生了一个区别于宗教的政治军事组织。如马化龙委任的灵州知州马占魁是“灵州吴忠堡回绅”④，并非宗教人士。马化龙自己亦有一个政治职务，称为“统理宁郡两河等处地方军机事务大总戎”，其所属官员有参领、协领等⑤。这些材料告诉我们，宁夏回民军建立了一个既不属于官府，又区别于回族宗教组织的职官体系。这无疑证明回族反清运动发展所达到的高度和组织上的统一性，深刻体现宁夏回族运动的独立性和与清政府的对抗性。
第三，构成了长达数年的抚局。抚局，是回民军与清政府维持的和平局面，是回民军局部性军事政治优势的表现，普遍存在于西北回族反清运动当中。回族反清四大中心均曾与清政府构成时间长短不等的抚局。其中西宁回民军的抚局为时最长，但因其于事变之初即与官府议和，故西宁抚局的影响有限。1865年至1869年，宁夏回民军形成了一个鲜明的抚局阶段。谓其鲜明，在于抚局的时间和地域范围都非常清楚。它以1864年的强家沙窝战役为前提，当时回民军据有宁夏府城、灵州城，击垮南部清军主力雷正绾、曹克忠部队，北部清军宁夏将军穆图善、西安将军都兴阿等不得不与回民军议抚。抚局形成后，清军撤出宁夏地区，回民军组织管理着宁夏南北各地事务，还为清军提供一定的粮草，出现了一段较为完整的和平时期，影响巨大。抚局对宁夏区域性特点形成的重大作用，下文再作讨论。
西北回族反清运动是明清以来西北地区民族社会发展的表现，促进了民族关系格局发生新变化。而宁夏回族的斗争运动是这次运动的典型，突出地表达了该运动的特质、特征和意义，赋予了宁夏地区以新的含义，是近代宁夏区域性特征形成的关键。
三、区域民族特点的形成
持续了十余年的西北回族反清运动最终被清政府所镇压。但这次运动有力地变动了当地的社会关系和政治秩序，这绝不是武力所能消灭的。经过数次运动，清廷和社会各界认识到了西北社会新特点，回族问题成了西北的首要问题。以新的政策达到清政府与西北地方的政治统一关系，是清政府对待回族的基本思路。其中主要包括控制回族社会和加强回族政治联系两个方面。但无论哪个方面，都是针对西北民族关系新格局的。
宁夏回族反清斗争，表现了回族社会的巨大力量。它首先对清廷地方秩序形成极大的冲击和破坏。反清斗争从回族聚居的农村发起，迅速聚结在一些重要的村镇，构成官府体系之外的新政治、军事基点。这尤其以金积堡为突出。它由一个农村堡寨一跃成为宁夏政治中心，典型表现了回族反清中的政治独立性。官府统治中心宁夏府城虽然早在1863年就被回民军攻占，但在1865年议抚时，回民军将其交给官府，从而此城丧失了地方政治中心的地位。而以金积堡为中心所建筑的五百多寨堡，使灵州至峡口一带真正成了宁夏回民军的核心区域。左宗棠率十余万清军费时两年攻打的正是这一区域。“金积、吴忠为灵州西南著名的两大堡。吴忠堡早废，而环吴忠二三十里堡寨，土人皆呼为吴忠堡。金积堡亦然，环金积各堡寨亦呼为金积堡。”①这和人们通常所说的堡寨含义完全不同，反映了军事政治的汇集推动了吴忠堡、金积堡在空间上的扩大。“金积堡当灵州秦、汉两渠间（唐之灵武，引者注），地险城坚，贡易通西北及北五省、蒙古各部落，擅茶马、盐之利，富可敌国”②。近十年时间的宁夏政治、军事集聚，奠定了这里作为银南地区中心的地位，其重要性超过灵武，发展为吴忠市的基础。
固原地区自古为重要边镇，清代为固原州，与陇东的联系紧密，隶属平凉府，不属于宁夏府。宁夏之称，广义则指今宁夏川区和盐池，狭义则仅指银川一带。所以，行政设置和政治关系上，宁夏与固原并不相属。但随着回族社会的发展，这两地之间的关系逐渐加强。田五事件发生于海原，反映了回族宗教的广泛联系，陇东、固原和宁夏川区回族社会正在走向组织化。这一起自回族社会的关系有突破官府行政划分的明显趋向，它的发展正是回族反清运动中宁夏南北统一的基础。1862年秋，北起平罗，南至固原、平凉的回族几乎同时举旗反清，南部回民军首领主要是穆生花兄弟，均为哲赫忍耶阿訇，亦受金积堡马化龙领导。前面所说的宁夏回民军抚局，宁夏地区是由马化龙主持的，而固原、陇东则由“甘肃回目穆生花、陕西回目孙义章分遣回民马翼如等来营求抚”①，行动上非常统一。办理抚局的宁夏将军穆图善奏报：“灵州回弁马朝清（马化龙，引者注）已准投诚，其平凉、通渭、伏羌各县回民亦由马朝清代递禀呈，哀求收抚。臣拟委知州曹熙带同马朝清驰赴各路，相机妥办。”②所以，固原、平凉等地也与宁夏北部一体构成了抚局，宁夏南北两地的联系日益加强，政治同一性迅速发展，是今天宁夏包括北部川区和南部山区的历史基础。
上述变化是清代宁夏回族社会发展和反清斗争所推动的，是一种客观的社会变化的表现，而不是人为所规定，其客观性与社会性是十分明显的。即使是清廷，也不得不适应这种变化。左宗棠在所谓“善后”工作中，大量迁徙回民，其深刻之处在于企图改变回族社会的结构和组织，以便于控制。另一方面，由于社会格局发生了变化，特别是回族社会力量的强大，迫使统治者做出各种政策调整。例如首先在宁夏建立由回民组成的“锦善马队”和调整行政建制。“锦善马队”问题待以后专文讨论，其行政建制的变更尤其直接地反映了回族聚居区之重要。左宗棠的主要措置有以下三种。
1.升固原州为直隶州。左宗棠奏称：“固原居平凉北、宁夏南，旧为重镇，陕西提督驻于此。该州隶平凉府，距府城一百七十里，北距宁夏府州界二百余里，山谷盘互，声息中隔。应将平凉府属固原州升为直隶州……”③
2.设平远县、海城县。其理由为：“甘肃平凉迤北一带与宁夏所属灵州接界，中间广袤八九百里，山谷复沓，素为逋逃渊薮。原设固原州盐茶厅形势辽阔，治理难期周密。且回俗向重阿訇，虽以传教为名，实则暗侵官权，凡地方一切事务均由阿訇把持，日久回族不复知有地方官吏……职此之由，浸假而回强汉弱，异患潜滋。巨逆马化漋倡乱宁灵，而盐固各堡回目勾结响应十数起，节节抗拒官军，重烦兵力者此也。是故欲筹平庆宁夏久远之规，非添设县治更易建置不可。”①
3.设宁灵厅、化平厅。继左宗棠任陕甘总督的谭钟麟奏称：“查前督臣左宗棠筹办宁夏金积堡善后事宜，奏改宁夏府属水利同知为宁灵抚民同知，移驻金积堡，并添设宁武营参将各缺，同驻镇抚，奉准部复……宁灵厅实管田地一千三百三十顷八十三亩五分五厘。”②左宗棠将陕西回民一万余安插于甘肃华亭县化平川，认为需要设官治理，“凡一切户婚词讼均取决焉，乃可散回目之势，而以其归之官，庶几政令行而统纪一”③。
从上述材料中，我们可以看到以下几个问题。第一，其行政建置之地理问题均与回族之反清斗争相关，可知一定的地理条件因社会变化而具有了特别的意义，宁夏北部和南部社会结构与组织发展的统一性突出地表现了出来。第二，固原、平远（同心）、海城（海原）各处的设置，强调了这些地方与“宁灵”的联系。这是以前不曾有过的，表明以宁灵地区为核心的回族反清运动赋予这些地方以新的重要性。第三，强调官府机构设置的目的为打击和夺取回族宗教权力，反映了官府对回族宗教组织力量的恐惧。归结起来，这一切无非都是针对回族社会的新变化。因此，反清运动大大突出了宁夏地区的民族性特点。左宗棠认为：“办回之道与办发逆、捻逆不同。发逆、捻逆抛弃马械，即与平民无殊。……回则不然，其与汉民……婚姻不同，气类各别……又种族攸分，状貌亦异……此解散之难也。”④虽然回族斗争被镇压了，但该民族社会所形成的新问题却突出了。宁夏区域在特点和重要性两方面都得到了充分体现。至此，宁夏区域性民族特点终于为人们所认识，它作为回族聚居区域的概念牢固地树立了起来。
四、余言
上面所说的是宁夏区域性民族特征的形成。宁夏回族自治区的建立，除了宁夏回族社会的继续发展外，还有许多其他的社会因素，比如宁夏民族关系相对简单（如青海有回、藏、蒙古、撒拉多种民族，甘肃则汉族人口远多于回族。而宁夏主要为回、汉两大民族，关系较甘肃、青海为简单）以及民国以后国内民族关系的发展等，尚待深入探讨。
注释：
①载于《回族研究》2002年第1期。原名为《近代宁夏回族区域民族特点的形成》，收入本书时，作者略做修改。
①《嘉靖宁夏新志》，第80页，宁夏人民出版社1982年版。
②《嘉靖宁夏新志》，第85页，宁夏人民出版社1982年版。
③《乾隆宁夏府志》，第4页，宁夏人民出版社1982年版。
④同上。
⑤《嘉靖宁夏新志》，第87页，宁夏人民出版社1982年版。
①《乾隆宁夏府志》，第792页，宁夏人民出版社1982年版。
①霍维洮：《近代西北回族社会组织化进程研究》，宁夏人民出版社2000年版。
②曾毓瑜：《西征纪略》卷一，《回民起义》（三）第27页，神州国光社1952年版。
③《左文襄公全集·文集》卷一。
④杨毓秀：《平回志》卷三，回民起义（三）。
①《左文襄公全集·文牍》卷十。
②杨毓秀：《平回志》卷三，回民起义（三）。
③《平远县志》卷十，第61页，宁夏人民出版社1993年版。
④慕寿祺：《甘宁青史略》卷二○。
⑤《左文襄公全集·奏稿》卷三三。
①《左文襄公全集·奏稿》卷三三。
②《左文襄公家书》（下），第18页。
①《钦定平定陕甘新疆回匪方略》卷一二三。
②《钦定平定陕甘新疆回匪方略》卷一三三。
③《左文襄公全集·奏稿》卷三。
①《左文襄公全集·奏稿》卷三。
②《皇朝道咸同光奏议》卷三八。
③《左文襄公全集·奏稿》卷三八。
④《皇朝道咸同光奏议》卷五二。
再版后记
《近代西北回族社会组织化进程研究》初版至今已逾十年。该书问世以来，承蒙学术界同仁之厚爱，给予了肯定。《史林》做了专门介绍，一批回族史研究者在著作、文章中也多有引用和评说，特别是一些青年学者对此书予以重视。这给了我一些鼓舞，感觉虽时势推移、学术屡进，但此书尚未失去学术价值。
鉴于初版印数太少，装帧亦有不尽如人意之处，遂决定再版此书。
为了保持原有面貌，再版内容未做大的修改，仅对一些文字、资料做了进一步修订。另于文后附印两篇相关的文章，以补书中未能充分展开的内容。
霍维洮
2012年1月5日
