四是自我保重。保护好自己的身体也是孝。《孝经》开宗明意章云：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”可有的人暴饮暴食，昼夜颠倒，把自己的身体搞坏了；有的人纹身打孔，拉皮割肉，把身体搞得千疮百孔；有的孩子发型标新立异、稀奇古怪；还有的孩子穿的是奇装怪服，特别不文雅。这些都让父母担心，都是不孝的表现。
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
据史书《左传》记载，孟武伯平素仗势欺人，欺压百姓，专横跋扈，负气好胜，不知惜身，打架斗殴，傲慢无礼，不可一世。所以当孟武伯问什么是孝时，孔子随机教诲：父母爱子之心，无微不至，时时唯恐儿女有疾，日夜担忧。为人子女者，当善体亲心，外防病魔，内除妄心，使神安体健，以慰亲心，是为尽孝。
换个说法，言外之意就是不要给父母惹事，少让二老牵挂操心。为父母随时担心你在外闯祸，把别人打伤，同时也怕你纵欲损害了健康，或者被人打坏。要知道你的身体健康、平安对父母来说都很重要。
其中最大的不孝，莫过于轻生自杀的人。今天，人类的压力越来越大，承受力却越来越小，所以各种形式的自杀事件层出不穷。前两个月，我在武汉的一所学校讲《孝道》，那所学校便有三个学生为压力太大而跳楼，还有轰动一时的富士康连跳12人！
去年，广西桂林的一个女大学生为感情纠葛，爬上了北极广场附近的一座高楼，从那里纵身跳下结束了自己年轻的生命。赶到现场的家人泣不成声。
父母辛辛苦苦送儿子出国学习，希望全部寄托在他身上，日盼夜盼，盼来的却是儿子的死讯。别人的父母千里迢迢来学校，参加的是孩子的毕业典礼，而这位父母却参加的是孩子的葬礼；别人父母千里迢迢来学校捧回的是毕业文凭，而这位父母捧回的却是儿女的骨灰。父母怎么能够承受得了这样的打击呢？这轻轻地一跳，把父母后半生的幸福一下断送了，把父母的心从天堂一下推到了地狱！这样的我们怎能算是孝呢？
孔子的弟子当中，曾子以孝闻名，可以说《孝经》就是孔子专门为他而作。曾子对孝道的体悟和践行，让我们现代人更是望尘莫及。曾子在临终时把弟子们叫来说：你们来把我的被子掀开看，看看我的手、脚，是不是还好好的？弟子们认真的看了他的手脚说：“一切安好。那我就放心了，我再也没有机会伤害我的身体了，总算保全了父母给我的完整之体。”圣人都是这么谨小慎微地在实践孝啊！我们又怎能不身体力行、效法学习呢？
父母有病须关注让他开心易康复
病则致其忧。父母生病时，要担忧父母的病情，并赶快求医诊治。
子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”父母延年益寿自然值得庆贺，过年过节家人团聚，能向父亲谈谈工作的烦恼，能向母亲诉诉心里的忧愁，同时可以享受一下天伦之乐。另一方面毕竟父母年龄大了，要时刻担心、警惕，父母可能随时会离开我们。哪有人吃上五谷不生灾的呢？所以有病了马上去就诊，以免耽误了治疗的机会。
文王的母亲病了，他一直在母亲的病塌前侍侯，三天三夜未合眼，并亲自尝药、喂药。真正做到了《弟子规》所说：“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。”很快文王的母亲病好了，原有两个：一个是药好，货真价实；另一个就是她有这么孝顺的儿子，让她欣慰。他的孝行感动了周围的大臣和百姓，所以孝道在民间广为流传，正如《大学》所说：“上老老而民兴孝。”去年我在丹东讲孝道的时候，有一个局长听了之后，回去便要给他的岳母洗脚。岳母碍于儿子、女儿都没给她洗过脚，岳母说什么都不肯。“我也是您的儿子，您就让我给你洗吧！”最后岳母被女婿的一片真心打动，本来老太太有病，已准备要到北京看病。可是当女婿给岳母做足底按摩的时候，老人心中非常地激动，留下了高兴的泪水，病竟然神奇般地好了。所以我建议大家，当父母有病时，一定要孝顺父母，切忌不可惹父母生气！
过去，在我们的脑海中有这样一个观念：久病床前无孝子。然而不久前，大连的一个记者通过他自己的一篇报道向我们展示了另外一个答案，这就是：久病床前有孝子。《大连晚报》的头版上有一个新闻眼，叫《大连孝子二十四年为父亲活着》。为照顾脑出血而成为植物人的父亲，当年23岁的王希海不仅放弃了出国工作的机会，还放弃了成家的念头。
他照顾父亲圆远年，父亲活了愿圆岁。有一次在苏州同台演讲，私下里为好奇，我问了他四个问题。
第一个问题：“是什么力量使你做出这样重大的抉择，照顾父亲圆远年？”他回答道：“我只有一个坚强的信念，那就是一定让父亲活着，必须活过愿园岁！”第二个问题：“常年卧病的人，一个礼拜一定会长褥疮，你父亲的身体保护得非常好，这么多年都不生褥疮，这是为什么呢？”他回答道：“我每半个小时，给父亲按摩一次，我不能，也绝不允许他身上长褥疮！”第三个问题：“一个病人常年躺在床上，呼吸道感染，嗓子有痰，痰吐不出来会有生命危险，在这种情况下，你该怎么做呢？”他说：“我给他吸！”我说：“你不嫌脏吗？”他说：“在我眼里不是痰，比黄金都珍贵！”他接着说道：“我一想到父亲的痰吸到我的嘴里，他就又能活了，有什么东西能比父亲的生命更宝贵呢？”第四个问题；“你为大连做了精神文明建设的标兵，大连政府奖赏你一套楼房，你当时为什么不要呢？”他回答说：“孝顺父母是我的本分，是我应该做的！”的确！小时候父母对我们千般呵护，万般关爱，父母老了就是老小孩，我们便应该对父母无微不至地关怀来报答父母的大恩大德！
处理丧事或祭祀心存恭敬不马虎
丧者致其哀。《弟子规》云：“丧三年，常悲咽。”万一父母不幸去世，办理丧事当致哀依礼，以尽悲戚之情。为何是三年呢？过去古人守孝三年，用以报答在父母怀抱之中的三年。
蒋介石的母亲王采玉仙逝后，蒋介石悲痛万分，写下了一篇深清沉痛的《哭母文》：“悲莫悲于死别，痛莫痛于家难，哀莫哀于亲丧，苦莫苦于孤子。呜呼！天胡不吊，夺我贤慈，竟使儿辈悲痛哀苦，至于此极哉……”中国一位著名的诗人桑恒昌，他的怀情诗《心葬》把丧亲之情表现的淋漓尽致，到了无以复加的地步：
女儿出生的那一夜，是我一生中最长的一夜。母亲谢世的那一夜，是我一生中最短的一夜。母亲就这样，匆匆匆匆地去了。将母亲土葬，土太龌龊；将母亲火葬，火太无情；将母亲水葬，水太漂泊。只有将母亲心葬了，肋骨是墓地坚固的栅栏。
今天是为生我、养我、爱我的父母下葬，所以决不可草率了事，随随便便，亦不能摆阔。
圆园员员年猿月源日，浙江温岭市星河中学的操场上，出现了一场豪华葬礼，葬礼有三个特征：第一个特征就是九辆加长林肯车组成的送葬车队；第二个特征，16门礼炮齐鸣；第三个特征，千人鼓乐队组成了浩浩荡荡的送葬队伍。据知情人士透露，这场葬礼花费猿园园万元。近年来，我国少数富人兴起了一股葬礼的攀比之风。其实孝顺父母在他活着的时候，并非在他死去的时候，孝顺父母就在当下，而不在明天。
古哲云：“万金空樽思亲酒，一滴何曾到九泉；与其死后祭之丰，不如生前养之薄。”父母健在时，如果我们能极尽孝顺，又何必在死后大作文章呢？
更不能铺张浪费，有的请亲戚朋友大吃大喝，还有的邀来歌舞团助威。个别人为了招揽人气，还邀来跳脱衣舞的，做出了伤风败俗的事情，让过世的先人蒙羞，哪里还有失去父母的伤感和悲痛呢？！
其实，孝顺父母不论贫富，贵在一颗真诚心。你有钱能孝顺父母，这个容易做到。俗话说：“家贫方显孝子。”贫穷还能孝顺父母，这更难能可贵。在父母心中的“天平”上，只要有了孝心，富裕子女给的100元钱和贫困子女给的10元钱，其“价值”是相等的。
祭则致其严。《弟子规》云：“丧尽礼，祭尽诚。”祭祀的时候，怀着一颗至诚的心。可是有的人缺乏感恩的心，缺少对祖先的怀念，缺少一份诚意。今年清明节给父亲扫墓时，发现有的人抽烟、喝酒，有的人说话聊天，还有的孩子嬉戏玩耍。面对亲人的遗像、遗骸，怎么能笑的出来呢？
子曰：“事死者，如事生。”所以孔老夫子教导世人应时时追思其德，刻骨铭心，于一定的时节依礼诚祭，以安其在天之灵，以尽为人子思慕之心，就像父母还活着那样恭敬。佛有盂兰盆会；道有中原普度；儒有祭祀大典；我国也有清明节，这一切都标志着人们对祖先的怀念与追思。
曾子也说过这样一句话：“慎终追远，民德归厚矣。”如果在上位的领导能够追念祖先，追念先烈，不忘根本，感恩和怀念我们的长辈，老百姓受到感化，民风自然就淳朴了。
2008年我国政府决定清明节放假三天，就是让人民群众祭奠祖先，追念先烈，感恩和怀念逝去的父母。
一首《跪羊图》之歌反映出父子情深，母子相爱的感人场面。这是人间的至情，父母的大爱。
古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基。礼敬尊亲如圣贤，成就生命大意义。父母恩德重如山，知恩报恩不忘本。做人饮水要思源，才不愧对父母恩。小羊跪哺，闭目吮母液；感念母恩，受乳恭身体。膝落地，姿态如敬礼；小羊儿，天性有道理。人间孝道，及时莫迟疑。一朝羽丰，反哺莫遗弃。父身病，是为子劳成疾；母心忧，是忧儿未成器。
多少浮云游子梦，奔波前程远乡里，
父母倚窗扉，苦盼子女的消息。多少风霜的累积，双亲容颜已渐老，莫到忏悔时，未能报答父母恩。
为人子女，饮水要思源；圆满生命，尽孝无愧意。儿女心，无论在何地，给双亲一声感恩您五、孝之境界社会问题私欲修身基础乃教道孝敬与忤逆是人心善恶的两个方面，为恶固然不好，但刻意行孝也不符合人性的自然。古代宋国的一个居民死了双亲，由于哀伤过度，面容憔悴，形销骨立。
宋国国君知道了此事，为了表扬他的孝行，乃封他做官师。当地人听到这个消息，每逢他们的父母去世，都拼命地伤害自己的形体，结果大半都此而死。这就是老子所担忧的“假仁假义”。为离开了天性根本的行仁侠义，只不过是图有虚表，犹如露水、气泡，转瞬即逝，亵渎了大道的至纯、至真。事实证明，美恶同门，相对而立。我们之所以非常敬仰舜帝之孝，乃是为他在最恶劣的六亲不和的环境中，仍力行孝道。又我们之所以赞美比干、文天祥为爱国忠臣，乃是其所处的朝代中出现了昏君与奸臣的缘故。反之，若大道盛行，则人人沐浴仁义春风，就如在空气充足之处，已经不觉得空气的存在一般。
上古时期五帝之一的舜帝，他的孝行与德行被千载传唱。《中庸》赞美道“：舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。”由于舜的大孝的德行，使他成为圣人，尊贵为天子，富有四海，长命百岁。
那么，他是怎样一个孝子呢？为何能感天动地呢？又是如何登上天子之位的呢？舜帝的家庭并不圆满，为他有一位不太明理的父亲，继母及同父异母的弟弟想多次想害死他。
一次，他们让舜去修补谷仓的仓顶，这时趁机从谷仓下纵火，想烧死舜，可是舜却手持两个斗笠飞了下来逃脱一劫。又一次，他们又让舜去挖井，父亲与象在井上填土，想把舜压死，幸亏舜早有防备，在旁边掘地道又逃过了一劫。
舜深爱他的父母及兄弟，生怕陷父母、兄弟于不仁不义，为杀子害兄，罪名很大，所以舜每次都想尽办法逃脱，事后舜毫不嫉恨父母与异弟，仍对父亲恭顺，对弟弟友爱。尽管这样，他的继母仍然不肯放过他。
一天，继母故意找茬赶他出门，舜赶忙跪在地上，磕头忏悔：“请父母不要赶我走，让我孝顺你们吧！我会尽力做个好孩子！请原谅孩子不孝，再给我一次机会吧！”继母虽然口头上答应了，但却又给舜出了一道难题，命令他一个人要在太阳下山之前耕种好方圆百里的荒地。舜二话没说，欢喜应诺了。
由于他的孝行感动了天帝，耕种的时候，大象替他耕地，小鸟代他锄草，在太阳下山之前果然耕作完了。
舜的孝名远播四海，传到了帝尧的耳朵里，于是尧帝把两个女儿娥皇和女英嫁给他，相继将九个儿子和群臣都交给他管理。
经过圆愿年的观察和考验，发现舜不仅懂得齐家之道，而且还深明安邦之策，做到了“在家无冤，在邦无怨”，亲人都爱戴他，百姓都拥护他。于是，尧帝决定将帝位禅让给舜。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封他的异弟象为诸侯，又派贤臣辅佐，深怕他有半点闪失。可以说舜帝达到了至孝的境界，也为这样孝的德行而感化了父母、兄弟及天下。相传尧天舜日，五风十雨，麦收双穗，凤凰鸣于山，麒麟奔于野，使得风调雨顺、国泰民安。
至孝的境界非凡夫所能达到，从古自今甚为稀有。至者至高无上、无以复加之意，至孝的境界纯然发自本性，逆来顺受，无怨无悔。
