马谡、王平二人兵到街亭，看了地势之后，却因如何布阵发生了争执和分歧。王平认为山势孤绝，没有退路，应在各个关口处筑起城垣营垒以挡魏军；马谡则主张在大道侧边的山顶屯军，以此形成居高临下之势。关于两人的争执，《三国演义》是这样描述的：
“马谡笑曰：‘丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来？’平曰：‘虽然魏兵不敢来，可就此五路总口下寨，令军士伐木为栅，以图久计。’谡曰：‘当道岂是下寨之地？此处侧边一山，四面皆不相连，且树木极广，此乃天赐之险也，可就山上屯军。’平曰：‘参军差矣。若屯兵当道，筑城垣，贼兵纵有十万，亦不能偷过。今若弃此要路，屯兵于山上，倘魏兵骤至，四面围定，将何策保之？’谡大笑曰：‘汝真女子之见！兵法云：凭高势下，势如破竹。若魏兵到来，吾教他片甲不回。’平曰：‘吾累随丞相经阵，每到之处，丞相尽悉指教。今观此山，乃绝地也，若魏兵断我汲水之道，军士不战自乱矣。’谡曰：‘汝莫乱道！孙子云：置之死地而后生。若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？以一可当百也。吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈何相阻耶！’”
从以上的这段描述，我们可知，马谡用兵之意，如同当年楚王项羽，也想来个置之死地而后生，可惜此一时非彼一时，当司马懿得知马谡如此安营扎寨，便抓住其死穴，采取以困制敌的策略，断了蜀军汲水之道，当时他是这样说的：“若兵果在山上，及天使吾成功矣。唉！孔明用如此人物，岂不误事！”就连诸葛亮在得知其用兵之道后，也无奈跺足捶胸：“失去要路，占山为寨。倘魏兵至，四面围合，断汲水道路，不须二日，军自乱矣。若街亭有失，吾等安归。”
结果正如孔明所料，不到一天，蜀兵自乱，开寨降敌者甚众，街亭丢失，诸葛亮不但失去了直取长安的良机，反而被迫兵行险着，施“空城计”才得以脱离虎口。
“死读书等于无书”，任何决断的产生，都应该因时依势，权宜制变，切忌盲目照搬、按图索骥，要善于将变化的情况及时地反映到大脑中。进行细致而有效的分析，去粗取精，去伪存真，这样作出的决断才更符合实际，才更加具有科学性。此外，在处理某些实发事件时，灵活机动，随机应变也是极为关键的。
刘备，史书中的评价是：以仁厚得天下。世人评说他寡言少语，善待下人，喜怒不形于色。正因为这一机警而圆滑的个性，他才得以平安地逃离许多危难之境。
身为汉宗室中山靖王之后，见汉室因势衰弱，皇权旁落，便立志要恢复汉室江山。无奈兵单势薄，加上时运又不佳，根本就无法与曹操等割据势力抗衡。兵败之后，一直委身曹操麾下，整日与酒相伴，或与关羽等人以种菜为乐，一副无所大图、安于现状之态，韬光养晦来消除曹操的疑忌。
一日，曹操突然派人请刘备到府上一叙。刘备不知何故，但又不得不去。进到丞相府，曹操一见刘备就笑曰：“你在家做了好大事！”刘备不明其意，吓得面如土色。曹操指着菜园道：“玄德种得一地好菜，真不容易呵！”刘备听后心才稍安。曹操又指着园中青梅说：“今日请玄德来此，只是赏梅饮酒，别无他事。”
喝得正酣，突然阴云密布，电闪雷鸣，大雨将至。曹操借机探问刘备的底细，问道：“以玄德看来，世间谁是英雄？”刘备装出一副毫无见地的样子，故意列举袁术、袁绍、刘表、张鲁等割据一方的诸侯，曹操却一个也不认可。无奈便问道：“依丞相之见，当今天下何人才配以英雄冠之？”曹操大笑，用手指了指自己，又指了指刘备，大声说：“天下英雄，非刘使君与我莫属！”
刘备万万没有想到曹操会说自己是英雄，乍听之下，大吃一惊，手中之筷不自觉地掉到地上。恰巧电光一闪。雷声大作。刘备赶紧拾起筷子，装作不好意思地说：“刚才这声惊雷，把我手中的筷子都震落了。”操见之后大笑：“大丈夫何惧打雷？”刘备趁机道：“夫子云：迅雷烈风必变。圣人如此，何况吾辈乃凡夫俗子，焉能不怕。”就这样，刘备以一言便巧妙地将自己的失态掩饰过去了。致使曹操错以为他不过是个普通人物，而不是自己的潜在对手。如此一来，曹操便放松了对他的警惕，当刘备自告奋勇要求阻截袁术时，曹操还欣然答应，并拔数万精兵于他，刘备得此机会，终逃离险境。
刘备的韬晦之计可谓用得不露声色，出神入化，但其随机应变、灵活机动更是信手拈来。倘若刘备稍有迟疑。或行事时呆板被动，无疑历史也将重新改写。
世界上没有放之四海而皆准的东西，万事万物皆有变化。此处是正，彼处可能是反；此时是是，彼时可能是非，因而只有善观世势，随机应变，才能一叶扁舟永立潮头。
万不能感情用事
刘备负气出师终致功败垂成
领导决断，切忌感情用事，因怒而发。《孙子兵法·失攻篇》云：“主不可怒兴师，将不可以愠而攻战。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警，此安国全军之道。”领导者拍板决断，靠的是冷静、细致、周密的思考，靠的是对事物的内在矛盾关系及其发展变化趋势的深刻认识和理性把握：而感情用事却往往会妨碍领导者对事物作出正确的判断。因此，领导者应该力戒感情用事，做到“每逢大事有静气”。古人说得好：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也”，“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”才是成熟的领导者所应具有的风范。
三国初期，吴、蜀两国曾联手以抗曹，可惜好景不长，因荆州的归属问题，吴、蜀纷争骤起，并且愈演愈烈。尤其在关羽败走麦城，被东吴杀害后，两国关系更是形同陌路。
时隔不久，曹操病逝，曹丕乘机篡夺帝位，废除了汉献帝，自封国号魏。此举顿时激起天下有志之士的群起围攻。为了“嗣武二祖，躬行天罚”，刘备受群臣的拥戴，也在成都称帝。值此天时、地利、人和的良机，倘若出兵伐魏，不但师出有名，且顺乎民意，争得战略上的主动，使吴、蜀两家破镜重圆，再度恢复战略同盟关系。可惜刘备念念不忘关羽之死，誓雪仇恨，刚一称帝，便决定起倾国之兵征讨孙权。
对于刘备的决定，蜀国文武大臣无不纷纷劝谏。赵云进谏曰：“国贼乃曹操，非孙权也。今曹丕篡汉，引起天下公怒。应该先兵伐魏国，再图东吴。”“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿陛下以天下为重。”诸葛亮亦谏道：“迁汉鼎者，罪由曹操，移刘祚者，过非孙权。魏贼若除，则吴宾服，愿陛下以养士卒之力，别作良图。”可惜刘备充耳不闻，坚持道：“朕意已决，无得再谏。”张飞听闻后，异常激动，即令部将范强、张达两人在三日内为三军将士打造好白盔白甲，准备挂孝讨伐东吴。范、张二人感到困难，请求宽限数日，张飞暴跳如雷，将两人重责40军棍，并责令二人如期赶制，否则军法处置。范、张二人怨恨在心，又恐不能按时完成任务，于是铤而走险，刺杀张飞，改投东吴。
刘备得知张飞遇害后，更是怒火中烧，仓促之间便领兵直奔东吴杀去。初始，凭借兵精地利之便，攻城夺池，屡战屡胜。孙权被迫提出议和，表示“愿送归夫人，缚还降将，归还荆州，永结盟好，共灭曹丕，以正篡逆之罪”。是时，刘备若能借势收兵，与东吴罢战言和，那么在一定程度上就能达到“不战而屈人之兵”的效果，并恢复吴、蜀联盟的战略态势。可惜刘备完全被复仇的情感所笼罩，加上战争伊始的节节胜利，以致未能对形势作出正确的判断，仍旧坚持一举灭吴。结果战线太长，补给难续，渐成强弩之末，非但没能灭吴，反而被陆逊一把火烧了连营，铩羽而归。从此，三国鼎立的局面被打破，蜀国从此走上了下坡路。
重感情者，必定轻理性。感情用事只会导致决断者一意孤行。负气行事，最终功败垂成。按理说，戎马一生的刘备，在主观修养上应该是比较成熟的。当初在他流亡天下时，有人曾评价他“喜怒不形于色”。重义气、重感情既是他的优点，却又是他的死穴。正是由于他过于从个人感情出发，使得他失去了理智，轻率鲁莽的作出了伐吴的决断，最后不得不带着“壮志未酬恨终天”的遗憾离开了人世。在这一点上，张飞则表现得更为突出，结果落了个“出师未捷身先死”的惨剧。
可见，情感用事很容易形成偏颇、固执的心理定势，而这种心理定势的存在，使得人们从大局的角度思考问题成为空谈，从而造成决断的失误。因此，作为一名聪明的领导者，应该时时控制自己的情绪，不要因情感而丧失理智，否则到头来吃亏的还是自己。
