第五节保安族的节日和娱乐活动
一、节日
保安族的节日主要有两大类型:一类是宗教节日,一类是传统节日,主要有大尔德节、小尔德节、圣纪节、法图麦节、浪山节等。此外,保安族人也过“春节”“大年初一”,将汉(俗称)这主要是受汉族的影响,族的春节也作为一个传统节日。
(一)大尔德节
“尔德”是阿拉伯语的译音,是“回归及欢乐节日”的意思,又叫“开斋节”、“肉孜节”,是伊斯兰教的宗教节日。按照伊斯兰教的规定,每年伊斯兰历9月,教徒要封斋30天,即1个月。在斋月里,穆斯林每天黎明之前吃早饭,然后整日不进食,连水都不能喝,只有等太阳落山之后才能吃喝。也就是说在斋月里教徒每天只在日出前和日落后吃两顿饭。斋戒是穆斯林必行的“主命”功课,象征着内心负疚的穆斯林向安拉忏悔和赎罪,以此来培养教徒成为能够忍受饥饿、克己禁欲、畏主守法的人。开斋后过尔德节,节日清晨保安族的男人们沐浴之后,到清真寺集体做礼拜。节日期间,保安族男女老少都要穿上新衣服,互相拜节。节前家家户户还要炸油香、馓子、果果等节日食品。
(二)小尔德节
又叫“古尔邦节”、“宰牲节”,是按照伊斯兰历法进行的节日,它在肉孜节之后70天,比肉孜节隆重。节前,家家户户都要打扫卫生,每个家庭都要准备油炸果子、油饼和各种点心,富有的人家宰羊、宰牛或宰骆驼,待客或馈赠。节日清晨,男性穆斯林要沐浴更衣,到清真寺做礼拜,听阿訇讲解教义和《古兰经》。回到家立即洗手,宰杀牲畜。在节日期间,男女老幼都穿上节日盛装,走亲串邻,祝贺节日。
(三)圣纪节
圣纪节是纪念伊斯兰教创始人穆罕默德的诞辰和逝世的纪念日,在伊斯兰历的3月12日举行,相传穆罕默德的出生和去世都在伊斯兰历的3月12日。节日期间,保安族都要宰牛、宰羊,各清真寺装饰一新,人们一大早就去清真寺听阿訇诵读《古兰经》,赞颂穆罕默德,讲述穆罕默德的生平事迹。
(四)法图麦节
甘肃临夏等地保安族传统吉庆节日,在伊斯兰历9月选一日举行。相传伊斯兰教创始人穆罕默德的女儿法图麦与阿里结婚时,阿里非常贫穷,法图麦伤心地哭着向父亲诉说,而穆罕默德则耐心地开导女儿说:要知足,有这点家当,法图麦听“人生在世,就应该感谢真主。”后,转忧为喜,高高兴兴地与阿里结了婚。保安族的哈其麦节就是为了纪念她的高尚品德。节日期间,家家户户都要宰杀牛羊,准备鸡和油香到寺院舍散,穆斯林还要去寺院念经。这天的一切纪念活动都由妇女们主持。
(五)浪山节
保安族人特别喜欢浪山,一般在每年的5月下旬到6月初,人们都要带上面、油、肉、锅、帐篷等,到河边、山坡上或草坡上去郊游,过一天痛痛快快的野外生活。保安族人把这俗称为“浪山节”。
二、娱乐活动
保安族的传统娱乐与体育活动,一般在冬闲时举行,保安族既保存了一些与蒙古族相似的习惯,如喜爱摔跤、善于骑马、好枪等,也有自己的传统活动,其主要项目有以下几种。
(一)打五枪
打五枪流行于积石山保安族东乡族撒拉族自治县的“保安三庄”,其规定是人骑在飞驰的马背上,在200米的路程中,完成往自制的土枪内装火药、扣压引火帽到射击动作,并且连续进行五次。这种比赛多在农闲或喜庆节日里举行。最后谁连续射完五枪并最先到达终点,即为优胜者。
(二)抹旗
抹旗是人们骑在马背上进行比赛的一种体育项目,比赛前将旗先套在旗杆上,旗杆是用四五片竹子扎在一起制成的,旗杆上抹上胶水,再用黑布层层缠起来,使之不易折断,保安人称之为“纂竹”。旗杆有2.5米、3米与3.5米三种,比赛时参赛选手骑在马上,右手扶住插在马鞍右侧铁孔里的旗杆,当起跑的号枪一响,迅速上马飞奔而去。在百米的距离内,骑手要握住旗杆末端,以惊人的臂力,连续做完五个方向的挥旗动作,即从左到右,从前到后,最后从头顶挥过去,保安人称抹“五门旗”,谁先完成这几个动作,并最先到达终点,谁就获胜。获胜者将受到人们的赞扬和尊敬。
(三)射箭
端两的弓,长右左尺4,有股成一扎片2~3成,做竿竹大的开劈用弓套有水牛角。弓绳是用几根牛筋拧成,箭头是铁制的,有半斤多重,射程约有200米。这种比赛主要是比参赛者的臂力,多为青壮年男子参加。
(四)甩抛尕
用牛毛线织一长5尺的粗绳,绳的中央系一装石子的布袋子。比赛时将绳子一头套在食指上,另一头夹在食指与拇指之间,用力绕环旋转,同时瞄准前方的攻击目标,然后松手,石子飞驰而出,击中目标。
(五)抱腰比赛
这是一种体力和技巧的竞赛,比赛双方在攻与守的矛盾中,力争抱住对方的腰,谁先抱住对方,并使对方双脚离地,谁就获胜。
第六节保安族的人生礼仪
一、传统婚俗
保安族婚礼十分有趣,婚礼选取在主麻日(星期五)举行。婚礼当日由男方率亲朋数十人的迎亲队去迎娶新娘,其中要有两位年轻貌美的妇女参加。在女家进行祝福仪式时,阿訇要从窗口向院里撒出一盘红枣和核桃,由院内年轻人争抢,表示吉祥如意、早生贵子、夫妻和睦之意。然后由新娘村里的年轻人向新郎讨要“奴工木哈”,即买羊羔肉的钱,意在向新郎说明:你娶走我们村的姑娘,是要付出一定代价的。当女方送亲队送新娘离家时,让新娘从自己的房门到大门外倒退走出,退一步,撒一把油麦、豆、玉米、茯茶等合成的五色粮,以示将幸福留给父母。在新婚之夜,全村人聚集在院内唱“宴席曲”,有问有答,十分热闹。唱着唱着,欢乐的人们便跳起了感情奔放的舞蹈,并边舞边向大门退去,表示婚礼已接近尾声。
保安族实行一夫一妻制,以前早婚现象比较普遍,一般是男17岁,女15岁即可成婚,婚姻多由父母包办,媒人说合。现在早婚现象有了一定的改善,但是托媒订婚习俗仍然盛行。一般是先由男方请媒人说亲,接着是下聘、认亲,最后结婚。财礼名目繁多,用费较大,就拿手茶(干礼)一项,最低需50~100元等。婚礼大都选择在伊斯兰历的主麻日(每周五)或三、六、九单日举行。当日早晨由新郎带领数十人组成迎亲队伍,牵着披红挂彩的马前往新娘家迎亲。到了新娘家,首先由女家说“色俩目”,还要撒核桃、(问好问安的意思)接着进行结婚祝福仪式,红枣,凡是贺喜的来宾都要索取一份,表示吉祥如意、红喜临门,夫妻和睦相处之意,同时还要请阿訇念“尼卡哈”。然后新娘同村的年轻人和新娘家的亲朋好友向娶亲客人索要“奴工木哈钱”,保安语是“羊肉钱”的意思,并将娶亲客人拉到院中,在其脸上涂抹锅黑,以示祝贺。事后,新娘家的部分青年还要随迎亲客人去新郎家,也给新郎的父亲脸上涂锅黑表示祝贺。同时,还把新郎的父亲抬回女家,请至院中坐定,此时,新娘的父亲迎出问好,并跪在新郎父亲面前,请求宽恕“教儿不严”之情,趴在地上以示愿受责罚。新郎的父亲随即拿起宴旁事先放好的鞭杆,重打20下后离开女家返回。当新娘离家时,要向身后抛撒五色粮,表示将幸福留给父母,以报答父母的养育之恩。新娘到达男方家门时,新郎亲属和本村的小伙子们截住马头不让进门。这时,新娘的送亲队伍必须抱着新娘冲进大门并送入新房。此时,门前路旁鞭炮齐鸣,新郎也站在大门房顶放炮,表示消灾除邪,吉祥如意。新娘过门后,三天不吃男家的饭,由娘家送来,表示父母对女儿的关心。
新中国成立前,在保安族家庭里,夫权思想占统治地位,妇女在家庭中处于从属的地位,受男子支配。若夫妻不睦,男子可提出离婚,妇女没有提出离婚的权利。离婚后,妇女可以再嫁,俗称“先嫁由父母,后嫁由自己”。妇女无继承权。男死无子,寡妇改嫁后,家产归亲属。新中国成立后,保安族男女婚姻获得了自由。
二、丧葬习俗
保安族的丧葬仪式是严格按照伊斯兰教教规进行的。其丧葬方式丧事从俭,(死亡,一是土葬、速葬,即在人“无常”但忌说“死”字)后快速埋葬,一般是早亡午葬,晚亡晨葬,以早日入土为宜。另一个是薄葬,即无论什么人“无常”,均以“卡凡”(即“裹尸布”)包尸,埋入墓地,没有任何陪葬物品。
人亡后,要将“埋体”(尸体)移至板床放好,家属、亲属先瞻仰遗容;请阿訇念经后,(为亡人洗浴)尸体包好后移入要为亡人“抓水”,“塔布”(清真寺公用的抬尸匣),抬往墓地进行殡葬。保安族亡人的坟墓均为南北向,长6尺、宽3尺、深7尺左右。在墓地的西壁挖一偏洞,此洞称为“海拉堤”,是专供安放尸体的地方,洞口长6尺、高2尺、深3尺,在墓底的北壁做有土枕,亡人头朝西北方向,脚朝东南方向,面朝西方(即向伊斯兰教圣地麦加克尔白的方向)。殡礼,又称站“者那孜”,代亡人拜主,为亡人做(祈求、“都阿”祈祷)保安族很注重上坟,上坟的目的有两个:一是代亡人求主恕罪,把上坟施散作为圣行遵行;二是通过上坟使活人见坟生感,参悟人生,由亡人的归宿联系到个人的无常,故应借先辈之鉴深省,须知每个人的生命非常有限,无常即在眼前,应该及早弃绝邪恶,尽快勤修善功预备无常,接受后世审算,这确是人生头等大事,切莫昏庸人生,自亡终生。