例如，教材中有一节是关于如何与外国人进行交流的课文。结合课文内容，笔者安排学生分组，进行角色扮演，将课文内容转换成对话形式演练，以加深学生对中西文化之间差异的理解；同时安排多媒体课堂活动，进行人机对话活动。
这样，通过各种活动，学生原有的图式——对西方文化的模糊认识发生改变、重组，继而构建出新的图式，使教师能充分利用交互式多媒体网络平台帮助学生充分掌握课堂讲述内容，加深对教材内容的理解。
（二）改革传统模式、构建新的学习主体
在传统的课堂教学模式下，学生是知识的被动学习者，教师是课堂教学的中心，整个课堂活动都是一种教师讲，学生听、记的单向活动。
然而，建构主义认为，知识不是通过教师传授得到的，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助学习获取知识、获取其他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得的。
因此，在整个交互式多媒体网络平台中，学生成为学习的主体。例如，在学习《21世纪大学英语》（ 《读写教程》第一册）第三课（Stevie Wonder：Sunshine in the Shadow）的时候，笔者曾以Stevie Wonder 的相关背景知识为题，要求学生以小组为单位，到相关网站搜索资料，然后在课堂上面向其他同学对其人其事作出相应介绍。通过此次作业，学生不仅对课文有了深刻的了解，而且也对Stevie Wonder 本人及美国音乐发展的历史和各种类型音乐的代表人物产生了兴趣，此课的教学效果显着。
所以，学生在交互式多媒体网络上，通过搜索大量背景信息，扩展了课文内容，掌握了大量西方社会文化知识，形成了对西方文化的图式，充分了解了中西文化之间的差异。
（三）转换教师角色、构建新的师生关系
由于每周仅有一次精读课的授课时间，所以教师不能像以往传统课堂教学模式那样将课文讲解得面面俱到，而是要将讲授集中于某些重点、难点上。学生在每周一次的网络教室学习中，利用交互式多媒体网络平台链接有关课文的辅助学习资料，或是通过互联网下载教师提供的相关资料或链接到教师推荐的相关网站，可以获取大量信息。同时，利用网络教室，学生之间也可以讨论教师在课堂上布置的作业，并通过小组合作的方式共同完成教师布置的每个任务。教师在网络教室中只是处于管理、监督的地位，并不干涉学生之间的讨论。除了每周一次固定的由教师监管的网络教室课程之外，学生还可以在其他任何时间来到网络教室完成在课上未完成的任务或是练习。当然，他们也可以对未完全掌握的课文内容再重复观看、学习，并进一步理解掌握。教师在整个过程中，仅仅担当评判、指导、监督和协助的角色，鼓励参加活动的各小组成员，协助学生完成对课文内容的理解和对新知识的认知结构的重新构建过程。
笔者在隔周一次的听说课堂上，将学生分组，结合教材各课的内容，安排每组学生设计各自的活动主题，进行角色扮演、辩论、问答等活动。学生自行排练，并到讲台前表演。在整个过程中，笔者只是旁观、答疑、组织、监督学生的各项活动的进展情况；并不像在传统课堂上不管学生的接受、理解能力而一味讲解。
（四）充分利用网络、强化外部环境刺激
建构主义认为“情境”是学生对所学内容的意义进行建构的必备要素之一。因此教学设计不仅要考虑教学目标，还要考虑有利于学生建构意义的情境的创设问题。
而多媒体技术是目前创设这种情境的最有效的工具。在交互平台上，学生可以下载各种信息，可以通过各种音频、视频资源学习在各种真实场景下的对话，这有利于提高学生的实际交往能力。
在交互英语《视听说教程》中，每一课都配有一段与课文相关的视频内容，这段视频通常是一段对话，对话所反映的内容与学生生活非常贴近，易于接受。同时，对话也设计了相应场景中的典型话语及结构。例如，在第一课中，是学生第一天上课的事，对话中安排了教师与学生在上课时的用语及在学生迟到的场景中所用到的话语。这样，就增强了对话的实际使用效果，增强了模仿的力度，使得学生更容易接受。
五、结束语
综上所述，交互式英语教学模式是目前以建构主义理论为基础，以学生自主学习为中心，教师通过多媒体网络辅助教学的新型教学模式，这种模式比传统的黑板＋板书、教师“一言堂”的教学模式有了相当大的改进，提高了学生主动学习的能力，提高了学生自主学习英语的兴趣。同时，为改变中国大学生“哑巴式”英语学习的现状做了很好的尝试。当然，在交互式多媒体网络平台的自学环境中，如何针对个别学生进行系统化管理和监测及对学生整体学习情况和学习过程进行恰当的评估还有待解决。
参考文献
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［7］翟象俊，郑树棠.21世纪大学英语（读写教程）第一册［M］．上海：复旦大学出版社，1999.
“思想道德修养与法律基础”课道德实践活动方式初探
何玉芳
（北京交通大学人文学院社科部，100044）
摘要：“思想道德修养与法律基础”课具有很强的规范性和实践性，它旨在培育和养成大学生的思想品德，注重理论和实践的结合，注重知行的统一，在传授道德和法律知识的同时，更重视实践和行为，更重视“规范”向实践的转化。依据“基础课”的特点，充分利用第一课堂与第二课堂的互补关系，在改革第一课堂的基础上，提倡与重视开展第二课堂道德实践活动，主要开展了指导-内省式、过程-体验式、践履-训练式、角色-内化式、主体-自助式道德实践活动。
关键词：思想道德修养与法律基础 道德实践活动 方式
中共中央、国务院在2004年8月26日发布的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（即中央16号文件）中指出，深入开展社会实践是新形势下大学生思想政治教育的有效途径。坚持思想政治理论教育与社会实践相结合是加强和改进大学生思想政治教育的一项基本原则。“思想道德修养与法律基础”课（以下简称“基础课”）具有很强的规范性和实践性，旨在培育和养成大学生的思想品德，注重理论和实践的结合，注重知行的统一，在传授道德和法律知识的同时，更重视实践和行为，更重视“规范”向实践的转化。
依据“基础课”的特点，学生如果没有加工知识的过程，没有进行实践的机会，他们的“基础课”学习就只是完成了一半。因此，在新的形势下，为了革除过去的弊病，我们强调紧密贴近大学生的实际，应该充分利用第一课堂与第二课堂的互补关系，在改革第一课堂的基础上，提倡与重视开展第二课堂道德实践活动，把主动权还给学生，给予他们充足的“道德实践”的时间和舞台。
一、加强“基础课”道德实践教育的重要性
“基础课”中完整的道德教育应包括两个方面，即道德教育的知识方面和德性方面。道德知识和德性之间存在着什么关系？对道德知识的掌握是否必然带来完善的德性呢？我国道德教育中存在的很多现实问题，都与道德教育的这两个方面之间的内在冲突有着千丝万缕的联系。多年以来，我国思想政治理论课以“知识”为中心的道德教育流于意识形态和理论的宣传，在一定程度上夸大了道德理论知识和道德观念体系在道德教育中的作用，认为只要是人们“知道”了关于道德的知识和道德规则，就会自觉自愿地遵守道德。所以，道德教育所做的就是不断地向受教育者灌输或宣传这些理智理性的知识，通过各种途径保证受教育者掌握这些关于“应该如何”的知识，对现实生活层面的东西却无能为力，混淆了道德上的“应然”与事实上的“实然”之间的区别，直接导致了道德教育中知行的脱节。从道德内化的角度看，知识中心主义道德教育忽视了道德内化的整体性、复杂性特征，把道德内化的复杂过程压缩为仅仅是对道德理性知识的获得。正是由于这一缘故，知识中心主义道德教育培养出的往往是“言过其实”、“言行不一”的空头的“道德家”，他们不乏道德理性，却缺少必要的道德情感和道德行为能力。例如，关于“诚实”的教导和理论大学生都熟稔于心，可全国高校范围内的大学生助学贷款的“信用危机”似乎愈演愈烈。大学生人人都懂遵守“社会公德”的道理，可令人不可理解的是在大学校园里那些“跑、冒、滴、漏”的现象却屡见不鲜。可见，当道德教育蜕化为简单的道德知识的传授时，它就只能成为没有鲜活内容的虚幻的“空壳”，根本无法和受教育者本身发生本质上的联系，最终使道德教育变成空洞的说教，这不能不说是道德教育最大的失败。
二、“基础课”道德实践活动的形式与遵循的法则
道德既不是外部强制的结果，也不是生物学上的自然成熟，而是在个体与其社会道德环境的交互作用活动或实践中逐步发展或建构起来的。因此，开展道德实践活动能有效弥补第一课堂的不足。因为第二课堂开展的道德实践活动是“以学生为中心”。学生参加道德实践活动的形式分为两种，一种是要求其必须参加的集体实践活动，另一种是学生自愿参加的实践活动。无论哪种形式的活动，都有利于发挥大学生的积极性、主动性和创造性，形成丰富多彩、灵活多样、自由自主参与的道德实践活动。这种道德实践活动不受教学计划和教学大纲的束缚，能很好地克服第一课堂教学学时数少，学生所获信息少；教学内容单一，学生可选择的范围小，不利于因材施教；将学生置于被动地位，学生主动参与不够，不利于培养学生道德践履能力等诸多不足，大学生可以按照各自的兴趣、爱好，在道德实践天地里自由驰骋。
“基础课”道德实践活动的开展要根据道德内化的原理，贯彻以下原则，这样才能保证大学生道德实践的顺利进行。①主体性原则。道德实践活动要引导受教育者在道德活动中充分发挥能动性和创造性，同时特别强调受教育者的自主、自为，而不是像某些政治活动一样，使受教育者进行一种程式化、履行公事式的行为操练。②科学性原则。道德实践活动中的各项实践活动都要有科学根据，包括心理学、生理学及教育学的根据，活动要符合大学生个体身心发展水平，符合道德内化的规律。借鉴西方认知发展道德教育的研究成果，设计和编制适用于不同受教育者群体的活动方式。③民主性原则。民主性原则意味着彻底改变道德实践活动中简单化的政治思想灌输，改变“道德权威”对人们道德行为的强制模塑，创造一个平等对话、合作、交流的民主氛围。只有这样，受教育者才能积极主动地投入道德实践活动之中，锻炼道德实践能力，促进个体的道德发展。
三、“基础课”道德实践活动的方式
“基础课”道德实践活动如何开展？这是一个全新的方法论问题。道德实践活动领域广阔，运作方法多样，这里只是从学生的心理结构出发，根据道德实践活动的特点及要求，即从知、情、行及三者综合的角度，对道德实践活动方式进行初步的探索。
1.指导-内省式
这一道德实践活动形式突出以“知”来组织。对道德的认知是道德实践活动的基础，也是活动的组成部分之一。道德认知属于心理结构的一个层面，道德认知是由“外在之知”向“自我之知”不断内化的过程，即从对外在事物的认知逐步过渡到对主体自身的认知、从对他人的认知过渡到对自我的认知，由“指导”到“内省”正反映了这一变化进程。
关于道德认知的实践，一方面是有计划、有组织地放映爱国主义影片、中外文学名着改编影片、励志影片、人生影片、心理影片、经典名片、重大历史事件影片、历史纪录片、文化素质影片、科普片等主题明确、内容健康的影视资料。这些影视资料，应该能够反映我国改革开放和现代化建设的成就，反映党的路线、方针和政策的贯彻与落实，反映青年学生自身的成长历程和他们的校园文化生活。在开展活动中，强调指导者（教师）对学生的导向作用，体现道德教育的价值引导功能。
另一方面是组织学生拍摄校园生活和社会生活中反映社会现实和大学生自身道德生活的MTV 小制作资料，通过MTV 的拍摄，一方面可以增强学生主动观察和认识社会的意识及自身的自觉性和能力，同时又以他们自身的视角来教育和引导其他观看这些影像资料的学生。
