于是他挑着装有《青龙疏钞》的担子到了湖南，路遇一位老太婆在卖点心，所以放下担子，想买点心吃，老太婆指着担子问：“这是什么书？”他答道：“《青龙疏钞》。”老太婆又问：“讲什么的？”他又答道：“是讲解《金刚经》的。”老太婆又说：“我有一个问题，你若能回答，我送你点心，如回答不出，就请你去别处买吧！《金刚经》上讲：‘过去之心不可得，现在之心不可得，未来之心亦不可得。’不知你点的是哪个心？”
德山沉默很久，无言以对，只得忍饥到别处去买吃的。
帝王与佛缘
朱元璋
朱元璋的贫苦身世和小行童的经历很有传奇色彩。他的祖籍本在江苏沛县，祖父辈由于家贫，全家一再迁徙，最后定居壕州(今安微凤阳)。因为出身穷苦，他幼年时连正式的名字都没有，家人就叫他重八。至于元璋之名，那是后来起的。元顺帝至正四年（1344），壕州一带百姓遭受了严重的灾难，旱灾、蝗灾、瘟疫纷纷而来，半年之间，朱的父母兄长相继死去，他穷得办不了丧事，靠邻居给了一块地才把亲人埋葬了。为求生计，进皇觉寺当了和尚。谁知做和尚才50天，“寺僧以岁饥罢僧饭食”，朱元璋只好出门化缘乞讨，尝尽人间疾苦。这段经历，后来朱元璋自己曾在《皇陵碑》碑文中有所描述。
第二年，回到皇觉寺仍当和尚的朱元璋，收到了小时的穷伙伴汤和捎来的信，称已投奔在郭子兴手下，希望朱元璋“速从征，共成大业”。朱元璋犹豫不决。几天后，师兄告诉他，有人要告发他和红巾军勾通往来书信，让他逃走。恰在这时，元军把皇觉寺烧了个净光，朱元璋这才投奔义军，开始了他的戎马生涯和辉煌前途。
佛教旅游圣地
白马寺
我国洛阳的白马寺为中国第一古刹，世界着名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。
白马寺创建于东汉永平十一年（68）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元67年，汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元68年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。
白马寺座北面南，总面积二百余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年1月，被国家旅游局评为首批4A景区。
人生的味道
一个屡屡失意的年轻人来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？”
释圆静静听着年轻人的叹息，末了吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧壶温水。”不一会儿，小和尚送来了温水。释圆抓了茶叶放进杯子，用温水沏了，茶叶静静地浮着。年轻人不解地询问：“宝刹怎么用温水泡茶？”释圆笑而不语。年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有呢。”释圆说：“这可是名茶铁观音啊。”释圆又吩咐小和尚：“再去烧壶沸水。”稍顷，小和尚提着一壶沸水进来。释圆又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水。茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕。释圆又提起水壶注入一线沸水，茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾。释圆如是注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的茶水，清香扑鼻，入口沁人心脾。
释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味迥异吗？”年轻人思忖着说：“冲沏的水不同。”释圆点头：“用水不同，则茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，终释放出四季的风韵：既有春的幽静、夏的炽热，又有秋的丰盈和冬的清冽。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢？那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才有那沁人的清香啊。”
佛缘悟语
每个人的人生都是不同的，也都是相同的，不同于细节，相同于都要经历风浪。一只风筝，再怎么飞，也上不了万里高空，是因为被绳牵住；一匹壮硕的马，再怎么烈，被马鞍套上任由鞭抽，也不能飞奔，是因为被绳牵住。当我们的人生不如意时，也一定有一根牵着我们的绳子，或名，或利，或畏惧。万事用一颗平常心待之，我们就会释然。
参禅悟道
赵州问一位新到的僧人说：“你曾到这里来过吗？”来人答道：“我曾来过！”赵州对他说：“吃茶去！”于是又问另一位僧人道：“你是否来过此处啊？”僧人答道：“我不曾来过！”赵州也对他说：“吃茶去！”后院的院主感到疑惑不解，就问赵州说：“为什么到过这里和没到过这里的人都要吃茶去呢？”赵州说：“院主！”院主随声应道：“诺”。赵州说：“吃茶去！”
帝王与佛缘
顺治
有一个比较流行的传说，说顺治帝因爱妃董氏的病逝而心灰意冷，认为“四大皆空”，无所依恋，便舍弃江山，跑到五台山上剃度修行。后来，顺治之子康熙皇帝多次奉国母皇太后巡幸五台山，即是希求夫妻、父子相见，但顺治一直隐而不见，终成正果。传说中的顺治似乎成了一位不爱江山爱美人的多情皇帝。
顺治是否真正出家为僧，乃是一个疑团。不过顺治好佛、信奉佛教则是事实。史载顺治确实曾在宫中落发，意欲出家，后被劝阻。接着，又特命近侍太监吴良辅作为替身，替他出家，到悯忠寺为僧。学界一般看法是顺治乃死于天花。
正史未必确凿，野史未必讹传。无论出家案真伪，在人们心目中顺治都算得上是一个至性的佛门皇帝。如他的诗所言：“吾本西方一衲子，无奈落入帝王家。”
佛教旅游圣地
白滩寺
白滩寺坐落于子牙河北岸，位于西头村前约200米的河滩内，建于清朝嘉庆末年。据传古镇杨柳青高氏祖先曾在子牙河渡口当船夫，并在河滩种麻得利，购买了附近土地数十顷，家业逐年兴旺，为答谢麻神而修此庙。
该寺坐北朝南，建有前殿、后殿，周围筑土围墙，无山门，殿前有一座白塔，故俗称白塔寺。寺内供一尊汉白玉石佛，佛前有一石香炉。寺周围都是柳树。寺的两边原有两块八仙桌子大小的石板，记载着建寺和重修的时间。寺前4至5米处分别竖立着两根红色的旗杆，约为30米高。前殿的东南角有青砖红顶二层塔形建筑，高约17米，底座约3米，东、西、南三面有门，上部为圆形塔身，塔顶直径约1米，底圆上尖，塔的顶端为红色江西瓷，俗称为“傻爷塔”。前殿大门上方有黑底白字“白滩寺”匾额。殿正中供有白色玉质菩萨座像一尊，称为白玉奶奶，端坐于粉红色莲花宝座之上。后殿为半圆形二层楼，南墙为直墙，殿内无窗。据说，后殿原为沤麻大坑，当时，人们行至后殿小门处，可感阵阵阴寒之风，故很少有人进入，当地人有“前殿是庙，后殿是洞”的说法。
白滩寺庙会非常热闹。农历四月初十，寺的周围高搭席棚，两根旗杆上挂满了红绿方灯。届时，方圆百里的人们或步行或乘船或搭车来此进香拜祭。各地吹歌会、法鼓会、香塔会，从水陆源源而来，举办音乐佛事。庙会期间，卖艺的、摇茶碗的、拉洋片的，都聚集在寺周围，可谓人流如潮，热闹非凡。
多脚蜈蚣的来历
据说神在创造蜈蚣时，并没有为他造出脚来，但是他仍可以爬得和蛇一样快速。
可是，有一天，他看到羚羊、梅花鹿和其它有脚的动物都跑得比他还快，于是，他心里很不高兴，便嫉妒地说：“啍！脚愈多，当然跑得愈快。”他开始向神祷告说：“神啊！我希望拥有比其它动物更多的脚。”
神答应了蜈蚣的请求。他把好多好多脚放在蜈蚣面前，任凭他自由取用。蜈蚣高兴得谢谢神，就迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身体贴上去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，他才依依不舍地停止。
他心满意足地看着满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样地飞出去了！所有的动物都比不上我了。”
但是，等他一开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚劈哩啪啦地各走各的，他非得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。这样一来，他走得比以前更慢了。
佛缘悟语
并不是所有我们想要的东西都适合我们，有时候，太多的欲望反而成为生活的累赘。贪心使我们不知道满足，即使对我们本身无益，眼睛也总盯着别人的东西看。贪婪不会让我们得到更多，甚至连原来能得到的也会失去。
参禅悟道
神光本是一位将军，因为手上沾染了重重的血污，他的心灵也因此陷入深深的黑暗。
他请达摩祖师为其“安心”。祖师反问道：“你拿心来，我为你安心。”神光说我已找了很久，但我没有找到。达摩笑着说：“你要是找到了还是你的心吗？你明白吗？”
神光一震，随即大喜。那一刻他明白万物皆为空寂，不去执着与较真方能获得真心，才能超脱于世间，随性生活。
佛门术语
五十三参
这五十三参分别是：第一位是德云比丘，第二位是善住比丘，第三位是弥伽长者，第四位是解脱长者，第五位是海幢比丘，第六位是休舍优婆夷，第七位是毗目瞿沙仙人，第八位是胜热婆罗门，第九位是慈行童女，第十位是善见比丘，第十一位是自在主童子，第十二位是具足优婆夷，第十三位是明智居士，第十四位是法宝髻长者，第十五位是周罗普眼长者，第十六位是妙香无厌足王，第十七位是大光王，第十八位是不动优婆夷，第十九位是偏行外道，第二十位是鬻香长者，第二十一位是婆拖罗船师，第二十二位是天上胜长者，第二十三位是师子频申比丘尼，第二十四位是奋迅婆须蜜女，第二十五位是鞞瑟眡罗居士，第二十六位是观自在菩萨，第二十七位是正趣菩萨，第二十八位是大天神，第二十九位是安住地神，第三十位是婆珊婆演底，第三十一位是普德净光夜神，第三十二位是喜目观察众生夜神，第三十三位是普救妙法夜神，第三十四位是寂静音海夜神，第三十五位是守护一切从生夜神，第三十六位是开敷树花夜神，第三十七位是有进夜神，第三十八位是妙德圆满夜神，第三十九位是瞿婆释神女，第四十位是摩耶佛母，第四十一位是天主光女王，第四十二位是遍及童子师，第四十三位是众艺童子，第四十四位是贤胜优婆夷，第四十五位是坚固解脱长者，第四十六位是妙月长者，第四十七位是无胜军长者，第四十八位是寂静婆罗门，第四十九位是德生童子，第五十位是有德童女，第五十一位是弥勒菩萨，第五十二位是文殊菩萨，第五十三位是普贤菩萨，其实，第四十九位智识者德生童子和第五十位智识者有德童女，是在同一次会上回答善财请教的问题的，所以也有将这两者合而为一的。
佛教旅游圣地
泰国曼谷――四面佛
四面佛在泰国被称为有求必应佛，位于泰国曼谷市中心爱侣湾大酒店面前，是泰国香火最旺的佛像之一。
四面佛所处的位置，是曼谷的市中心热闹地带，着名的曼谷世界贸易中心大厦斜对面。
据说四面佛喜欢木雕大象与七色花串，于是人们在神坛前，堆积着七色花串与木象。
人们对四面佛的信仰，最初是来自婆罗门。婆罗门相信人类与世界是梵天大帝所创造，帝王高阶层者，来自梵天大帝的首部；战士、主管阶级，来自梵天大帝的肩部；中阶层者来自腹部；贫穷者来自脚部。每个人出生后便被梵天大帝在额头上画下来一道生命运，任何人都无法改变已注定的一生。
四面佛在泰国被称为“拍蓬”。拍蓬是婆罗门教中的一位神明，于佛教一起推扬慈悲喜舍，而拍蓬的诞辰众说非一，在不同的典故纪事中也有不同的说法。在“甘蔗那富拉纳”典故中，传说帕蓬分坐两部：一部诞生为男性即“四面佛”，而另一部诞生为女性，称为“帕沙叻沙哇里”，后合作建造神仙、凡人、动物、魔鬼及各种树木。
据说，它是有求必应的慈悲公正佛。11月9日是四面佛的诞辰日，传说四面佛的佛龄已很长很长了，四面、八手、各种神器让她掌握了人间的富贵，拥有至高无上的法力。慈悲仁爱、公正博爱的四面佛，是一般民众信仰尊敬及心灵依靠的中心，到神坛来祭拜四面佛祖的人，男女老幼、贫与富及任何行业都有。膜拜了四面佛祖后会让人平安如意，在这充满了私人烦恼、经济困扰的世界中找到一份心灵的依归。
据说在四面佛面前求子最为灵验，膜拜、许愿心诚者大多数都能喜得贵子。今年许愿，隔年就会有喜；喜事一到，就得有恩报恩，还愿就更为重要。据说四面佛最憎厌的就是只求得不知报的小人，四面佛会用她公正的法力去惩罚这些贪婪者。而在许愿时能以一物换一物地说出如何还愿，愿望就更快会实现。
