我一直对诗歌有着一丝眷恋，因为年轻时写诗，今天又因为诗歌而品味到了年轻——英隽的诗集《雨自贺兰》又让我有些“老夫聊发少年狂”了。
当然，诗歌不是青年人唯一的选择，但若青年时不写诗，对一个人来说，些许有些遗憾。
塞上宁夏曾是边塞诗的发源地之一，从唐太宗灵州勒石题诗，到大明宰相张居正的“一声羌笛吹关柳，万卒雕戈拥贺兰”，朔方的诗歌里张扬着西北人的气质和血性。可惜《诗经》十五国风中没有“朔风”，也不会有“胡风”。其实，赢秦和李唐都有些“胡气”。来自于胡地的诗仙李太白，其“十五游神仙，游仙未曾歇”的仙风里，确有着一股子“胡风”。
楚人宋玉这样讴歌大风：“夫风生于地，起于青萍之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飓熛怒。”这是洞庭湖的湖风吧。
无论是“胡风”还是“湖风”，都那么有声有色、有形有种。
无风的日子里，《雨自贺兰》让我们感觉到了西北风的心律：
狂野的马蹄是风的心跳/刹不住脚的青草/把山，撞了个趔趄/天，眯缝着眼（《风之索》）
英隽的诗隽永着文化的张力，题材和风格不拘一格。《蹚过季河》清新、灵动，《喜鹊柴·喜鹊馍》于平淡之中余香绵绵，《无雪的冬天》《无土栽培的土豆》则发散着都市人的忧郁和朦胧。
组诗《塬上》——水与生命的组合，采撷“百井工程”“扬黄灌溉工程”的几簇浪花。其中，《水的情节》流淌着水的灵性和幸福。叙事长诗《苍啷塬》以真实的荒诞解读一个“草根”的价值困惑，带了点西北人所特有的冷幽默，你甚至可以用固原话来朗读它。
十四首《贺兰山岩画随想》，则展示出了一幅幅游牧民族的生活画面：
羊羔细嫩的叫声/霜晶般地明亮/女人如何让溪水平静/来映照自己的眼眉（《太阳是咸的》）
一根细长的羊毛线/挽结下了最后一个情结/黎明就缀在了/黑夜的后面（《等待》）
他是第一个用诗把贺兰山岩画写活了的诗人。
2011年4月15日
