2.崇尚学问，尊重知识
将知识看作是最宝贵的财富，也看作是德行的源泉。在社会上，有学问的人总是受到人们的尊敬，享有一定的地位。比如，僧人之所以在民间受到人们的尊敬，除了宗教信仰的原因之外，也是因为他们具有一定的知识。就是活佛，若无学问和品德，也不会受到信众的尊重。藏族社会重视知识的实践性和全面性，提倡既要向书本学习，还要向实践学习，以求得全面发展。尤其强调人的德行修养，甚至提出“先做人，后作文”。提倡每一个人都要先学后行，终生学习。有句藏族格言这么说：“学到知识后生存一天，胜过无知枉活一年。”在这种传统学风的影响下，一些学者毕生追求学问，不怕困难，甚至不惜牺牲生命，四处访师求学，最终获得大成就。
3.交友以义，诚实守信
有句谚语这样说：“谁喜欢什么样的朋友，谁就是什么样的人。”告诫人们交友要谨慎，要有所选择。提倡以德论人，以德交友。如果一旦结为朋友，就一定要以诚相待，以礼相待。做人做事，诚为先，义为重。诚信是做人的立身之本，也是处理人际关系的重要德行。人们相信，诚信既是一个人的品格，也是一个人的素质和能力的反映。然而，是否诚实守信，还要在实践中检验。要求一个人在口头上和行动上保持一致，做到表里如一。人际间的交往以友善为重，就是要严于律己，宽以待人，扶危济困，助人为乐，以友好、善良的态度处理各种事情。藏族人一贯强调，诚实而不欺诈，真实而不虚假，信守诺言，讲究信用。人们相信，如果做到这一点，顺境中有人交，逆境中有人扶。
4.恪守本分，谦逊礼让
一个有修养的人，必须遵守大家共同需要遵守的规矩。在现实社会中，要讲社会公德，做一个守本分的人。如果不遵守公德，一定会脱离集体，那就意味着一个人末路的开始。认为人的才能是至关重要的，但“才能的一半是品质，品质的一半是谦虚”，把谦虚礼让看作是人的最基本的素养和道德修养的重要表现。你要别人怎样待你，就得先怎样待人。谦逊礼让是一件不容易做到的事，也是最珍贵的品质。如果这样做，不仅使受到礼遇的人感到愉悦，也给有礼貌的人带来快乐。保持谦逊而不骄傲，懂得礼貌而不粗俗，不仅是一个人内在的气质和风范，也是一种外在的美。谦逊礼让，还应该包括宽容。宽容，就是对他人过失的一种谅解。如果不能容人容事，必然会处处树敌，事事结怨，那么于人于己都是灾难性的。人生在世，要想开些，心胸开阔些。只有宽容他人者，人亦宽容之。
5.团结互助，扶贫济困
藏族有“一百个朋友嫌少，一个敌人嫌多”的民间谚语。所以藏族人在生活中总是充满着团结互助精神。比如在藏区的村寨中，一家杀羊杀猪，总会邀请全村寨各家的主人去吃，或是给各家各户送杀的羊肉猪肉；谁家办喜事，全村都去祝贺；谁家发财得喜，当作全村寨的喜事；猎人打到野兽时，遇到人总要分一份，回到村后则家家都有一份；村内有人生病，全村人都会去看望；村寨中如果死了人，全村寨的人都要去安慰、送葬、追悼；遇到火灾、水灾或者其他灾难，都互相安慰、帮助。对一个村子中那些生活困难的人，藏族村寨的每一个人都觉得自己有义务来照顾他们，每逢过节，藏族群众在自己欢度节日的同时总不会忘记那些生活窘迫的人，几乎每家都会对他们伸出无私援助的双手。
6.孝敬父母，尊敬师长
藏族有许多有关宣扬师长和父母的谚语，如“老师是智慧光芒的太阳，父母是家庭幸福的明灯”等。藏族传统伦理道德文化就要求人们要增长智慧，达到见性悟空的境界，这一要求使得尊师重教的教育体系也随之形成。在佛教中，“佛、法、僧”被称之为“三宝”，而上师则是集“三宝”于一身的导师，他们有着智慧圆满和功德圆满两种圆满身，敬上师就等于是敬三宝，因为上师传授知识起着言传身教的作用。所以藏族文化非常尊敬上师，师徒之间，弟子总是非常虔诚地听从上师的教导，铭记上师的教诲，对上师毕恭毕敬，言听计从，不应有丝毫的违拗之意。
而对于孝顺父母，藏族有许多格言，例如，“暖不过天上的太阳，亲不过自己的父母”“没有父母的地方，有金山银堆也不可眷恋”“人生最大的幸福和财富莫过于自己的父母健在”等。因此藏族对老人和父母总是时时处处无微不至的特别照顾。无论吃饭、喝茶、饮酒，首先都要敬给老人或父母。在藏区，凡是对老人或父母不孝或者虐待老人、父母的行为都将受到整个社会舆论的谴责。凡是孝敬老人、父母，为老人和父母养老送终的人，不仅是做儿女的最大福分和崇高美德，而且会受到人们的敬爱。
7.崇拜勇士，蔑视懦夫
藏族在吐蕃政权统治之前尚处于部落时期，它一直保留了原始公社时期的尚武的军事传统。进入文明社会之后，吐蕃社会自远古时期所遗留下这种社会习俗并没有改变。在藏族社会中，不仅社会道德，连公众舆论都对懦夫予以谴责，相反对英雄则加以崇拜。在藏族的传统伦理道德观中，对英雄的崇拜是一以贯之的，对懦夫也是极尽羞辱，对那些懦弱之辈要挂狐皮以示蔑视。长久以来，在藏族的社会中逐渐形成了一种崇拜勇士，蔑视懦夫的伦理道德。
（三）藏族传统伦理道德观的传承及特点
藏族伦理道德的传承方式是多方面的，其中重要的一种方式就是家庭教育的传承。藏族在长期的历史发展过程中已经把这些传统的伦理道德观作为家庭教育的基本内容。它告诉家庭成员什么是美，什么是丑；什么是善，什么是恶；什么是正确，什么是错误等。进而告诉人们什么能做，什么不能做。敬老扶幼、夫妻和睦、兄弟友爱、邻里互助等是藏族家庭道德所提倡的主要内容，这不仅是每个幸福家庭的基石，也成为人们所追求的目标。自古以来，藏族社会要求每个家庭以此来规范全体成员的行为准则。反之，“夫妻之间常为小事争吵，弟兄们为财产而争斗”等是所忌讳的。历来提倡：子与父同心，妻与夫同心，弟与兄同心，仆与主同心，官与民同心等。藏族的传统美德教育体系，是一个互相联系的整体，具有系统性，也具有历史的继承性。通过这种教育也使得藏族的传统伦理道德观根深蒂固地扎根在藏族的心中。
除了家庭教育的传承之外，藏族还把伦理道德观融入朴实的民歌和谚语之中。从藏族民间故事、诗歌等文学作品中可以看到，它们所包含的道德思想极为丰富。这些民间故事或诗歌有许多是趋向于肯定劳动者的善良美德，揭示统治者的贪婪虚伪。这些民间文学作品中充满了善战胜恶、美战胜丑、真战胜假的描述，认为普通人勤劳、勇敢、诚实、守信用，更富有道德感。如《斯巴问答歌》中提出，这个世界是由祖先创造的，并触及“谁养活谁”等根本性的问题。同时，一些作品也极力赞美对人民有功的伟人、圣贤等，表现了劳动大众求实和宽厚的胸怀。具有藏族独具特色的伦理道德观，具体来说，有以下几个特点：
第一，藏族的传统伦理道德观受佛教的影响巨大，虽然藏族的传统伦理道德观在漫长的发展过程中受到诸多因素的影响，但是起决定作用的还是藏传佛教，藏族的传统伦理道德观可以说几乎与佛教所提倡的伦理道德观融合在一起，没有藏传佛教的传播就不会形成藏族的伦理道德观。
第二，藏族伦理思想和道德观念往往与社会法律法规、生产生活习俗、民族传统文化等融混掺杂，互相替补，交互作用，共同对藏族人民的思想观念包括社会生产生活发生重大影响。
第三，从整体上看，藏族伦理思想和道德观念仍带有自发和朴素的性质，由于长期以来藏族的原始宗教苯教和青藏高原封闭的自然地理环境使得藏族长期处于一种不开放的状态，这就使得其传统伦理道德观也带有一种原始性。
五、巫术与占卜
藏族原始巫术和占卜，集中表现在苯教的各种仪规之中。佛教传入西藏并占主导地位后，古老的巫术和占卜习俗在藏族民间依然流传，但往往以藏传佛教的面貌出现，这时还有了从外地传人藏区的星相术。
（一）巫术
古代施术者女称巫，男称觋。巫术通过一定的仪式表演，利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞形式，并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语。
藏区主要有以下三种形式的巫术：
降神。西藏和平解放以前降神巫术盛行，即通过一定的巫术招引鬼神附于人体，此人即可代鬼神发言。18世纪西藏噶厦地方政府成立后，凡遇重要政务和军事行动，事先都必须举行降神仪式以断难释疑。
驱病。巫师在藏族民间还充当巫医的职责。当人们遇顽疾时，需请巫师借助魔力治愈疾病。
施咒。咒师被认为具有无限的威力。藏族酿酒不成时，便请咒师对石子诵咒，并将此石子投入酒糟中，以催酒发酵；遭遇风雪、雷电、冰雹、霜冻或旱涝等灾害时，人们更要请咒师施咒。
（二）占卜
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻词用的载体，即龟甲、兽骨等；另一类是整治甲骨及刻词用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如鸟占、水占、星占）等。
藏族民间占卜名目繁多，最流行的有念珠占卜、骰子占卜、诊脉占卜和星算占卜。
念珠占卜。先念诵一段祈颂文，将念珠放在两手掌心，求卦者任意抓住两手拇指和四指之间的一段念珠，然后从这段念珠的两端开始，每次数3个。占卜的结果取决于最后所剩的念珠数目，按卦书释意。
骰子占卜。占卜者从精致的小盒中取出3个骰子，首先向吉祥天女誓愿，祈求如愿以偿，然后庄重地掷出。根据骰子所掷列的点数，参照卦书以释吉凶。藏族出远门、丢失财物、经商、问医、盖房等活动，一般都用念珠或骰子占卜测算吉凶祸福。
星算占卜。这是一种根据星相、历数和阴阳五行推算吉凶的方法，据说是文成公主带进西藏的。藏族遇到红白喜事时，必须请星算师卜卦。在藏族人心目中，星算占卜是关系到人生的重大仪式，因此这种占卜术在藏族日常生活中也就具有了重要地位。
