登陆注册
19109100000007

第7章 山水托郁

永州在当时虽然是一个荒僻的地区,但着名的九疑山耸峙在它的南面,盘绕在它北面的是衡山余脉,绵亘在西南的有五岭山脉中的越城岭和都庞岭,奔腾的湘江和潇水都横越州境并在境内汇合,因此全州山陵起伏,丘壑幽深,河流纵横,衬托着一块块田野,风景非常雄奇美丽。柳宗元在永州除了学习和从事写作外,也经常游览风景。

柳宗元初到永州时所住的龙兴寺,建筑在城中东山上,地势高耸,可以眺望很远的地方。他特地在所住屋子西面开辟一条有窗的走廊,题名“西轩”,又在寺西造了一座“西亭”。每逢夕阳西下,飞鸟归林的时候,他常常在那里游览休息,远望城外的山林和江流,政治上遭受迫害和生活上被束缚的愁绪不觉稍为宽解。稍后,其他因受政治迫害被贬永州的元克己等也陆续来了,与柳宗元结成朋友。柳宗元和他们及跟从他学习的青年,经常在亭子上饮酒吟诗,以抒写自己的怀抱。

柳宗元和他们有时还到郊区去远足,上高山,入深林,探寻幽深的溪谷流泉和怪奇的山石。他们不怕路远,离城好几十里都有他们的足迹,到了风景优美的所在,就坐下来细细欣赏。

元和四年(公元809年)九月某一天,柳宗元坐在法华寺西亭上。那天秋高气爽,郊外群山的轮廓看起来分外清晰,他忽然发现过去并没有注意的西山风景却是那么奇异不凡。于是他立刻带领了一些人,出城沿着染溪(一名冉溪),从无路可走的西山脚下,披荆斩棘,攀登到绝顶;纵目四望,好几州高低的原野,重叠的山峦,曲折的河流,都收在眼底。面对这大自然的伟观,他的心胸不觉大大开阔,深深感到这一次才是真正游览的开始,过去那些游览比起这次来是算不上什么了,因此写了一篇《始得西山宴游记》来作为纪念。

经过西山之游,柳宗元的游兴更浓了。不隔几天,又去游玩,在山的西北二百步,发现了一泓潭水,名叫钴潭。潭水发源于染溪,澎湃奔注,冲击在山石上,激起车轮般大的浪花,然后水势平缓,聚蓄为十亩左右清澈平静的水潭,四周有树木,石壁上有悬泉,风景很幽丽。柳宗元就向潭上的居民买下了这块地,在那里修建了高台和长栏,引导石壁上的悬泉使它下坠到潭水,发出淙淙的声音。他感到这可以使他居留在荒远地区而暂时忘怀故乡,就写了一篇《钴潭记》来记载这件事。

在钴潭的西面二十五步,柳宗元又发现一座小丘,上面生着许多青翠的竹树,特别是有无数石块,有的好象牛马在溪里喝水,有的好象猛兽在爬登山峰,很是奇突不凡。他向当地人了解,原来这小丘的主人早想把它出售,标价很低,但一直没有人要。他就又把它买了下来。当时一起去游览的李深源、元克己等都非常高兴。他们共同拿了工具在丘上刈除秽草,砍去恶木,使得美好的树木竹石都更加显现突出。人们坐在丘中望出去,群山的高耸,白云的飘浮,溪水的奔流,鸟兽的游戏,都好象和悦地巧妙地在面前呈献技能;躺在那里,眼看清幽的景色,耳听泉水的流声,真是悠然神往。柳宗元不禁深深叹息道:噫!以兹丘之胜,致之沣、镐、杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得。今弃是州也,农夫、渔父过而陋之。贾四百,连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎?

他把这次经过和感想写成一篇《钴潭西小丘记》刻在石头上,欣幸自己能够买到这一小丘,并祝贺小丘能够遇到赏识它的主人。

柳宗元的游踪环绕西山、潇水、染溪而展开了。他游了小丘西的小石潭,朝阳岩东南的袁家渴,袁家渴西南的石渠、石涧,西山以北逾越黄茅岭的小石城山等。此外,他还曾到过离城七十里的黄溪。在游览中,他写了不少游记和风景诗,用绚烂的彩笔描绘赞赏了美好的自然景物,叹惜它们的长期被埋没和庆贺它们被自己所发掘,从而倾吐自己的政治苦闷,表达对这埋没人材的不合理社会的愤懑。这些游记,一千年来,一直被广大读者所传诵。

“投迹山水地,放情咏《离骚》。”这是柳宗元在元和三年(公元808年)秋天所写的《游南亭夜还叙志七十韵》中的两句诗。我们可以体味到,他的写山水诗文和屈原的作楚辞,在精神上也是有着一脉相通之处的。

柳宗元在染溪边买了地定居下来之后,就把染溪改名为“愚溪”,写了《八愚诗》及一篇《愚溪诗序》刻在石头上。序中说明把这溪水题名为“愚”的原由是:因为感到自己作为溪的主人,处在这庸俗社会中,不满现实,不去投机逢迎,因而遭到贬黜,不能对社会有所贡献,是非常“愚”的;而这条溪水,也是那么幽深浅狭,对世界上没有什么益处,所以也称它为“愚”。当然他这里所说的“愚”不是真愚,而是《瓶赋》中所赞美过的“愚”,是借以表达自己坚持正直操守而在这颠倒黑白的社会中反遭埋没的愤激之情的。《愚溪诗序》的最后说:溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,……

这里他把愚溪的纯洁美秀和自己的高尚情操、文学才能联系起来,把对愚溪不能有益于世的惋惜心情和对自己抱负不能施展的抑郁情绪融合在一起。他深深感到,能够赏识这寂寞地处在荒山野地的美丽溪水的只有柳宗元,而能够安慰这怀才不遇被贬谪到这荒远地区的柳宗元,也正是这溪水。看来愚溪碰到了最合适的主人,而柳宗元在这里也找到了最合适的住所了。然而,这些话的字里行间是蕴蓄着多少愤懑不平的声音啊!

柳宗元住在愚溪,有时拿了锄头铁锹整治风景,栽培花木,种黍种菜,有时仰望青天白云,散步唱歌,临溪钓鱼;有时聚精会神拿了笔从事着作;有时和朋友们一起喝喝酒,或者和猎人渔夫相互来往。这时的柳宗元,虽然披着悠闲的外衣,但实际上内心是不平静的,他在准备着,期待着,争取有一天仍能为社会干出一番事业。在一首《冉溪》诗中这样说:少时陈力希公侯,许国不复为身谋。风波一跌逝万里,壮心瓦解空缧囚。缧囚终老无余事,愿卜湘西冉溪地。却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。

八句诗完整地叙述了他的半生抱负、经历和这时候的心情。第一句“希公侯”应该是指企图建立公侯事业而不是慕羡公侯爵位,最后一句的“待成器”,有力地透露着自强不息的雄心。

柳宗元在永州整整生活了十年。在这漫长的岁月中,他对社会的认识和理论、写作水平有了提高,坚持了斗争;然而他的思想和作品中也有消极的一面。有时也企图以人生虚无思想来排遣个人生活遭遇上的痛苦和解决找不到出路的矛盾;有时又因痛苦无法排遣和矛盾不能解决而陷于沉重的悲哀中,并不能完全做到象他《瓶赋》中所表示“绠绝身破,何足怨咨”那种开朗乐观的态度。这时柳宗元的一些对社会批判的作品,也常常夹杂着个人的牢骚和伤感。他也曾写过一些信给亲友,诉说自己的痛苦,希望他们帮助自己离开这种处境,但没有什么效果。他孤苦伶仃地住在万山丛中,想念家乡,看不到前途,又要时刻为提防政敌的打击而提心吊胆。在《与李翰林建书》中,他把经常企图暗害他的政敌比喻为毒蛇、大蜂和毒虫,以表示愤慨。到了元和九年(公元八一四年),柳宗元居住永州已近十年,写了一篇《囚山赋》,把环绕在四周连绵不断的山峰看作囚牢,而悲慨自己不能出去。这些反映了封建社会对一个进步知识分子的迫害摧残;也可看到柳宗元作为一个封建社会的知识分子,在重重叠叠恶势力包围下,陷于孤独悲愁中而不能自拔。

同类推荐
  • 求知文库-化学之光

    求知文库-化学之光

    在瑞典林彻平地区附近,有一座优美的小村庄,叫威菲松达。它的周围是广饶的田野,一条小河流过村庄的南面。1779年8月20日,琼斯·雅各布·贝采里乌斯就出生在这个村庄里。
  • 中国古代名人传

    中国古代名人传

    滚滚长江东逝水,浪花淘尽千古风流人物,中华历史每走到关键处,总要凸现出几颗辰星,或明或淡,闪耀在历史的天空。他们中有英雄豪杰,也有跳梁小丑;或流芳千古,或遗臭万年。因为他们的出现,才演绎了中国历史的奇丽壮阔与丰富多变。他们身上浓缩了华夏数千年的风雨历程,彰显着中国人性的善恶与美丑。
  • 帷幄奇谋——刘基

    帷幄奇谋——刘基

    “中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。
  • 康熙大帝

    康熙大帝

    那一场盛世风云至今为人津津乐道,康熙大帝玄烨更成为长盛不衰的热点话题。《康熙大帝——其实这才是玄烨》一书为纪连海、邓荣栋合著,前者曾登上百家讲坛且以讲清朝历史而著称,后者则是草根说史新秀,专攻明清历史;强强联手,以康熙的一生为线索,讲述康熙一朝的种种风云变幻,探寻隐藏在历史尘埃中的真相,以独特的角度分析当时的政治环境,评说那些如雷贯耳名字的功与过。
  • 明开法师生平与著述

    明开法师生平与著述

    本书是作为一本资料出版的,对于明老的思想研究将会逐步展开。大家通过这本书可以了解到明老原来是一个普普通通、不能再普通的贫寒子弟,由于意志坚强、做事认真、低调处事、思想独特,从童真出家到晚年,甚至到最后圆寂前的一刹那,他的坚定信念都没有动摇过,他对于佛教的奉献,正如古人所讲的“色身交给常住,性命交给龙天”,一切以佛教为重,始终都是把佛教的发展作为第一考虑,从不计较个人得失,一生低调处事,时刻以佛教的戒律要求自己,把佛教的精神融合到日常生活中。
热门推荐
  • 康震评说唐宋八大家:柳宗元

    康震评说唐宋八大家:柳宗元

    读八大家之文,就是在读八大家的人生与智慧。那一篇篇洋洋洒洒如行云流水般的文章,宛如一望无垠黄灿灿的麦田,成熟而富于生机,只不过每一位散文家收割、包装、加工小麦的方式各有不同,所以读每一家的文章又会有完全不同的感受。本书是根据作者在中央电视台“百家讲坛”栏目所做讲座整理增订而成,通过钩稽史料以及对相关诗文的个性解读,精彩展示了柳宗元这样一个形单影只的流放者的别样人生。
  • 领导干部能力新观

    领导干部能力新观

    领导能力,是指领导者率领部开展工作、推动工作和完成工作的本领。能力“新”观,是相对于新形势下对领导干部能力提出的新要求而言的。自党的十六届四中全会《关于加强党的执政能力建设的决定》以来,领导干部的执政能力建设一直成为党建的“重中之重”。党的十六大报告曾将领导干部的执政能力概括为五个方面。这五个方面为:一是必须以宽广的眼界观察世界,正确把握时代发展的要求,善于进行理论思维和战略思维,不断提高科学判断形势的能力;二是必须坚持按照客观规律和科学规律办事,及时研究解决改革和建设中的新情况新问题,善于抓住机遇加快发展,不断提高驾驭市场经济的能力。
  • 死后成魔

    死后成魔

    简介:张寅年仅二十四岁,身体却瘦的像一根竹竿,仿若一阵风都可以将其吹倒,常年受病痛折磨、多灾多难,但却生了一颗嫉恶如仇、与人为善的心,积累不少功德,然而天意弄人,死了,但却不曾想过自己没能投胎转世,却被地府判官一道黑雷将自己打入古世界。没想到今生却逼得我走入魔道,而我的心怎么可以成魔!
  • 漫仙路:魔法禁忌书

    漫仙路:魔法禁忌书

    女主唐沁是来自西幻界面的傀儡操控师,她擅长操控亲手雕刻的木偶为手下。她偷走深藏在光明教廷之中的魔法禁书,在与圣女对战时的魔法元素撞击产生了空间扭曲,然后她被带进修真世界。本文的立场没有善与恶之分,只取决于他(她)做某件事的当下。注:本书框架采用了沧海灵荒世界的设定阅读指南:本文YY向,小白向,适量种田,酌量搞笑,不过就是图一乐呵的修真日常吐槽文,请不要对本文抱有太高期望,不适者请绕行,就当做是作者的表弟、表妹写的,谢谢合作。
  • 战意永恒

    战意永恒

    不惧强敌未屠,只畏战意以失!平凡的少年望向对面深渊,披了批衣服,缓缓走进,,,,。这是传奇的一生,用无上战意书写。
  • 无限冥府

    无限冥府

    前路苍茫,归途罔往。呼魂来兮,在彼一方。雕栏楼阁,流丹殿墙。冥城乐兮,甲士执锵。不念轮回,在我岸旁。冥途艰且长,何不一入冥城,得飨安康,忘却思量?书友群146435505,欢迎加群
  • 受难与复活:耶稣的故事

    受难与复活:耶稣的故事

    这是一本了解耶稣和基督教知识的理想读本。《受难与复活:耶稣的故事》以故事形式讲述基督教创始人耶稣的生平事迹和心路历程,主要包括耶稣的诞生与少年时代,耶稣的传道生涯,耶稣的受难与复活三方面内容,完整再现了耶酥极富传奇色彩的一生。
  • 穿越之龙族

    穿越之龙族

    一位平凡的高中生——江逸凡,在5000年一遇的天空大漩涡中被吸入,醒来时,发现自己在一个距离地球有100亿光年的异星球,那里,满是传说中的神龙,更有许多未见过的生物与高于现代人类文明至少1000年的新人类,由此,展开了一个传奇故事……
  • 呆萌路痴:帝少我害怕

    呆萌路痴:帝少我害怕

    单纯如她,遇到了自己生命中的傲娇王子,从此就过上了为他洗手作羹汤的生活,奈何她是一个路痴!每次出去都会让他陪着。“夕儿,你在那儿?”电话中传来男人急躁的声音。接电话的某个女人望了望身边的高楼大厦,很无辜的眨眨眼睛,“然,我也不知道在哪里,这里全是小区!”“站在那里别动,我马上来!”“那你快点我怕!”
  • 智慧女人必知的66个幸福秘诀

    智慧女人必知的66个幸福秘诀

    幸福,要靠用心经营才能获得。女人的一生就像一次精彩的旅行,在崎岖的山路上总有秀丽的风景,在神秘的沙漠中总有希望的绿洲。不管身在何处,不管经历了什么,都会成为生命中最宝贵的记忆。今天为大家介绍的这本书选取了66个幸福秘方,从婚姻、家庭、事业等几个方面为女人出谋划策。指引女人通往幸福的方向,帮助女人尽快到达幸福的彼岸。