公元1128年，金国将领粘罕率领大军再次南犯，金兵连克开封、大名、相州、沧州等地，冲破了宋军数道防线，并攻打高宗赵构的所在地扬州。赵构狼狈而逃，从扬州到镇江，从镇江到常州，又从常州到秀州；2月23日在杭州落脚。沿途的官员以至百姓，看到皇帝这样马不停蹄地一直南逃，也都丢下家园，扶老携幼，跟着奔窜。道路上妻离子散，哭爹叫娘。到了杭州，昏庸到家的高宗皇帝宠信王渊、康履等一批腐败无能的官员。原来护送高宗到杭州的苗傅、刘正彦所部，多是北方幽、燕一带的人，也有的是两河、中原一带的，他们多次和高宗上书，要求收复河北，高宗对此根本不理睬。
于是，苗傅、刘正彦利用将士中对高宗的不满，举行武装暴动。他们趁百官上朝之机，在路上埋下伏兵，杀死了王渊，并带兵驱入宫中，要求见高宗，高宗只得去见众将军。苗傅在下面厉声说：“陛下偏听宦官的话，赏罚不分，将士们流血流汗，不闻加赏；收买内侍，尽可得官。王渊遇贼不战，首先抢着逃命，又结交依势欺人的内侍康履等人，反而升为枢密院事。现在我们已将王渊斩首，惟有康履仍在君侧，请陛下将康履交与臣等，将他正法，以谢三军。”高宗推辞道：“康履即将重责，卿等可还营听命。”苗傅说：“如今金兵南下，我大宋千万生灵，肝脑涂地，这都与宦官擅权有关，若不斩康履，臣等决不还营。”高宗看看将士们一个个逼视着他，只得命何湛绑了康履，送到楼下，苗傅手起刀落，一下将康履砍为两截。
高宗命昔傅等人还营，众将士不走，并且对高宗说：“陛下不应当立登皇位，二帝尚在金邦，一旦归来，试问若何处置？”高宗无言以对，许以苗、刘二人高位，但两人却不肯罢休：“请太后听政，陛下退位，禅位皇太子，道君皇帝已有先例。”宰相朱胜非劝慰无效，还奏高宗，高宗沉吟着想：“不答应的话，这批人杀入宫来，什么都干得出来，不如先解除目前的危险，再另想办法处理。”打定主意后，就对朱胜非说“我应当退避，不过须有太后手诏，方可禅位。”太后出面对苗、刘两人进行规观。但苗、刘两人仍然要求高宗退位。宰相朱胜非献计说：“苗傅有一心腹曾对我说过，苗、刘二将忠心有余，但学识不足，并且生性执拗，一时无能说得能的。因此，臣请陛下眼前以退为好，暂且禅位，静图将来。”于是高宗便提笔写诏，禅位于皇子，请太后垂帘听政。
中庸的艺术
退一步不过是歇歇脚，为走得更远做准备，低一低头，列是为了昂扬成擎天柱。航行中的船只，在预见到大风浪的来临时，并不是要迎头冲上去，而是要暂时避到无风的港湾处去。在自己实力强大时，迎头痛击对手是谋略，而在明知不敌之时，暂避锋芒更是智慧。知道进退的人，才能利用时机成就自己。只退不进，是懦夫，只进不退，是莽夫。进退得当，才能从容面对成败。
要敢于进行新的尝试
办事时要学会变通，放弃毫无意义的固执。
梁启超说：“变则通，通则久。”知变与应变的能力是一个人的素质问题，同时也是现代社会办事能力高下的一个很重要的考察标准。
两个贫苦的樵夫靠着上山捡柴糊口，有一天他们在山里发现两大包棉花，俩人喜出望外，棉花价格高过柴薪数倍，将这两包棉花卖掉，足以供家人一个月衣食。当下俩人各自背了一包棉花，便欲赶路回家。
走着走着，其中一名樵夫眼尖，看到山路上扔着一大捆布，走近细看，竟是上等的细麻布，足足有十多匹之多。他欣喜之余，和同伴商量，一同放下背负的棉花，改背麻布回家。
他的同伴却有不同的看法，认为自己背着棉花已走了一大段路，到了这里丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦，坚持不愿换麻布。先前发现麻布的樵夫屡劝同伴不听，只得自己竭尽所能地背起麻布，继续前进。
又走了一段路后，背麻布的樵夫望见林中闪闪发光，待走近一看，地上竟然散落着数坛黄金，心想这下真的发财了，赶快邀同伴放下肩头的麻布及棉花，改用挑柴的扁担挑黄金。
他的同伴仍是那套不愿丢下棉花，以免枉费辛苦的论调；并且怀疑那些黄金不是真的，劝他不要白费力气，免得到头来一场空欢喜。
发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金，和背棉花的伙伴赶路回家。
走到山下时，无缘无故下了一场大雨，俩人在空旷处被淋了个湿透。更不幸的是，背棉花的樵夫背上的大包棉花，吸饱了雨水，重得完全无法再背，那樵夫不得已，只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花。空着手和挑金的同伴回家去。
在很多时候，我们要学会放弃固执，变通行事。
有两个和尚决定从一座庙走到另一座庙。他们走了一段路之后。遇到了一条河，由于一阵暴雨，河上的桥被冲走了，但河水已退。他们知道可以涉水而过。
这时，一位漂亮的妇人正好走到河边，她说有急事必须过河，但她怕被河水冲走。
第一个和尚立刻背起妇人，涉水过河，把她安全送到对岸，第二个和尚接着顺利渡河。
两个和尚默不作声地走了好几里路。
第二个和尚突然对第一个和尚说：“我们和尚是绝对不能近女色的，刚才你为何犯戒背那妇人过河呢？”
第一个和尚淡淡地回答：“普度众生，不分男女老少。”
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有许多满怀雄心壮志的人毅力很坚强，但是由于不会进行新的尝试，因而无法成功。请你坚持你的目标吧，不要犹豫不前。但也不能太生硬，不知变通。如果你确实感到行不通的话，就尝试另一种方式吧。
做事要灵活，不要一条道跑到黑
想办法兜个圈子，绕个弯子，避开钉子。
某些以鱼类为生的鸟类，其嘴的形状，直直的，上下两部分都又长又宽阔。吞吃食物时，有的常常把捕到的鱼儿往空中一抛，让那条鱼头朝下尾朝上落下来，然后一口接住咽了下去，这样的吃法可以使鱼在通过咽喉时，鱼翅的骨头由前向后倒，不会卡在喉咙里。
有位编辑向着名学者钱钟书组稿，便是绕着圈子，成功地办成了事情。传播媒介把学界泰斗钱钟书先生的脾性渲染得那么乖僻。鉴于前车之覆，这位编辑特意行事而不张扬。
她对钱老的着作及学术成就有所了解。自1961年其力作《通感》问世以来，钱老之名即铭刻脑际，追慕迄今。而且，钱老的叔父钱孙卿先生是她所在学校的前任老校长。凭此两条，该编辑自度籍籍无名，故投石问路，先迂而回之。
钱老伉俪情趣高雅，幽默诙谐，相与为乐。杨绛女士经常称钱老为“黑犬才子”。此系钱老之字“默存”分拆而成的离合体字谜。于是她冒昧为他们姓名编了两条灯谜：“文化着作”指“钱钟书”；“柳絮飞来片片红”指“杨绛”。信中先呈上她的灯谜，然后陈述其叔父举学之业绩。很快收到回信，内附联名贺卡，蓝底金字，庄重雅致。特别是钱老签名的明信片，三字会写，神旺气足，独具风采。
另有位编辑向一位名作家邀稿。那位作家一向以难于对付着称，所以这位编辑在去他家之前，感到既紧张又胆怯。
开始并不成功，因为不论作家说什么话，这位编辑都说“是，是”或者“可能是这样的”无法开口说明要求他写稿的事。他只好准备改天再来向他说明这件事，今天随便聊聊天就结束这次拜访。
突然间他脑中闪过一本杂志刊载有关这位作家近况的文章，于是就对作家说：“先生，听说你有篇作品被译成英文在美国出版了，是吗？”作家猛然倾身过来说道：“是的。”“先生，你那种独特的文体，用英语不知道能不能完全表达出来？”“我也正担心这点。”
他们滔滔不绝地说着，气氛也逐渐变为轻松，最后作家竟答应为编辑写稿子。这位不轻易应允的作家，为什么会为了编辑一席话，而改变了原来的态度呢？因为他认为这位编辑并不只是来要求他写稿，不仅读过他的文章，对他的事情也十分了解，所以不能随便地应付。让对方以为自己对他的事非常清楚，就能像那位编辑一样，在心理上占优势。
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社会复杂多变，人心叵测，为人处世，求人办事也一样会碰到各种“刺儿”，这个时候便不能一条道跑到黑，连没有长出羽毛的鸟都会“把鱼倒过来吃”，聪明人不会赤膊上阵，硬碰钉子，让刺卡在喉咙中。
别让犹豫囚禁了自己
在知道应该行动的时候却不采取行动，最后却让机会白白溜走，后悔的是自己。
在当今这个世界里，充满着各种机会，但是机会都是稍纵即逝的，一旦有了机会，就应该及时把握，就要果断决策，勇敢地去行动，而不能犹豫不决，否则的话，你就只能永远站在那里看着别人成功。有时候过多的犹豫不决只会导致更彻底的失败。
杰克小时候就显露出特殊的审美能力。在逐渐长大的过程中，他发现了自、己的人生志向：建筑设计。从哈佛大学建筑系毕业时，…他确定无疑地知道自己要的是什么工作：如果建筑是他的宗教，那么贝聿铭就是最高主教。在贝聿铭的公司里，杰克加入了他那一代最杰出的建筑师阵容，而且有相当一段时期在公司里学习成长。但是他知道，一个建筑师如果真正相信自己的能力，必须自己开公司，表现自己的才华。然而光阴荏苒，杰克发现自己逐渐迷失在贝聿铭公司的炫目光环之中。在贝聿铭公司的生涯是充满魅力的，很安稳，而且提供了另一种替代性的成功，这种成功从来不必让他冒着失败的风险。而问题恰恰就在于他没有失败的感觉。他清楚地了解这一点，正是这种了解使他感到绝望。
经过一段极端痛苦的历程，其间包括婚姻的破裂，杰克终于采取了行动。他这样描述当时的情形：那天我走进贝聿铭先生的办公室，对他说：“我要离开这里。”贝聿铭先生镇静地抬百忙之中起头说：“杰克，我等待这一天已经7年了。”然后，他补充道：“我认为公司里只有两个人可能会出去试试身手，你就是其中一个。”
杰克很惊讶地发现，并不是贝聿铭使他成为一名“囚犯”——其实贝聿铭先生一向再和蔼不过了——这一切都是杰克自己造成的。与贝先生一起工作的这么多年中，杰克最持久的建筑创作就是这个自囚的笼子。
像这样在有名气的公司里工作有优点也有缺点。优点是你可以跟一位大师学习；缺点却很抽象，你对自己的个人能力没有很强的信心；不敢背水一战，独自出去闯天下，去干你自己的事业。
