佛家劝诫世人，所谓的分别、狭隘、无明都会将人类的心门锁闭。我们手里握的，心里装的不过是我们所留恋的事物的一个点，如果我们能够放宽心，摊开手，内心的点就会无限延伸，并且伴随着宇宙的生灭而繁衍。这样，我们才能走进更为广阔的天地，得到更真实的自在和大智慧。
生命中的最后一天——【美国】奥格·曼狄诺
假如今天是我生命中的最后一天。
我要如何利用这最后、最宝贵的一天呢？首先，我要把一天的时间珍藏好，不让一分一秒的时间滴漏。不为昨天的不幸叹息，过去的已够不幸，不要再赔上今天的运道。
时光会倒流吗？太阳会西起东落吗？我可以纠正昨天的错误吗？我能扶平昨日的创伤吗？我能比昨天年轻吗？一句出口的恶言，一记挥出的拳头，一切造成的伤痛，能收回吗？不能！过去的永远过去了，我不再去想它。
假如今天是我生命中的最后一天。
我该怎么办？忘记昨天，也不要痴想明天。明天是一个未知数，为什么要把今天的精力浪费在未知的事上？想着明天的种种，今天的时光也白白流逝了。企盼今早的太阳再次升起，太阳已经落山。走在今天的路上，能做明天的事吗？我能把明天的金币放进今天的钱袋里吗？明日瓜熟，今日能落蒂吗？明天的死亡能将今天的快乐蒙上阴影吗？我能杞人忧天吗？明天和昨天一样被我埋葬，我不再想它。
今天是我生命中的最后一天。
这是我仅有的一天，是现实的永恒。我像被赦免死刑的囚犯，用喜悦的泪水拥抱新生的太阳。我举起双手，感谢这无与伦比的一天。当我想到昨天和我一起迎接日出的朋友今天已不复存在时，我为自己的幸存感激上苍。我是无比幸运的人，今天的时光是额外的奖赏。许多强者都先我而去，为什么我得到这额外的一天？是不是因为他们已大功告成，而我尚在途中跋涉？如果是这样，这是不是成就我的一次机会，让我功德圆满？造物主的安排是否别具匠心？今天是不是我超越他人的机会？
今天是我生命中的最后一天。
生命只有一次，而人生也不只是时间的积累。我若让今天的时光白白流逝，就等于毁掉人生最后一页。因此，我珍惜今天的一分一秒，因为它们将一去不复返。我无法把今天存入银行，明天来取用。时间像风一样不可捕捉，每一分一秒我要用双手捧住，用心来抚慰，因为它们如此宝贵。垂死的人用毕生的钱财都无法换得一口生气。我无法计算时间的价值，它们是无价之宝！
今天是我生命中的最后一天。
我憎恨那些浪费时间的行为，我要摧毁拖延的习性。我要以真诚埋葬怀疑，用信心驱赶恐惧。我不听闲话，不游手好闲，不与不务正业的人来往。我终于醒悟到，若是懒惰，无异于从我所心爱的人手中窃取食物和衣裳。我不是贼，我有爱心，今天是我最后的机会，我要证明我的爱心和伟大。
今天是我生命中的最后一天。
今日事今日毕。今天我要趁孩子还小的时候，多加爱护，明天他们将离我而去，我也会离开；今天我要深情地拥抱我的妻子，给她甜蜜的热吻，明天她会离去，我也是；今天我要帮助落难的朋友，明天他不再求援，我也听不到他的哀求。我要乐于奉献，因为明天我无法给予，也没有人来领受。
今天是我生命中的最后一天。
如果这是我的末日，那么它就是不朽的纪念日，我把它当成最美好的日子。我要把每分每秒化为甘露，一口一口细细品尝，满怀感激。我要每一分钟都有价值，我要加倍努力，直到精疲力竭。即使这样，我还要继续努力。我要拜访更多的顾客，销售更多的货物，赚取更多的财富。今天的每一分钟都胜过昨天的每一小时，最后的也是最好的。
假如今天是我生命中的最后一天。
如果不是的话，我要跪倒在上苍面前，深深致谢。
慧心禅语：
说起一辈子，总是个很长很长的故事，但是我们不是上帝，因而谁也不知道下一刻会发生什么事情。因为生活的快节奏，我们努力、奋斗、拼搏，我们不停地赶路，却渐渐忘记了来时的路，也忘记了我们最初的方向。我们疲惫不堪，我们心力交瘁，让我们停下来想一想，如果今天是你生命中的最后一天，你会做些什么？加班，努力工作？恐怕很少有人选择这样的事情吧。
把每一天都当成最后一天来过，你的心灵将得到平息和安宁，你将会发现世界如此美好，生命如此珍贵；把每天当做最后一天来过，你将不会把时间浪费在无尽的懊悔和气馁上；把每天当做最后一天来过，尽情拥抱一切美好的事物吧。
热爱生命——【法国】蒙田
我对于某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看做消磨光阴；而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我在慢慢赏玩、领略美好的时光。
坏日子，要飞快去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”等常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎将它打发，消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即使我到了垂暮之年也还是如此认为。我们的生命来自自然的恩赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。
“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”
不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是生之艰苦或苦恼所致，而是由于我清楚地知道，人本来就是要死的。因此，只有乐于生的人才能真正对死不感到苦恼。
享受生活要讲究方法，生活乐趣的大小与我们对生活的关心程度成正比。关心生活比别人多一倍，我就比别人多享受到一倍的生活。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
慧心禅语：
生命的美好在于意念的单纯。热爱生命，不去想不必想的东西，不给生命增添额外的负担；热爱生命，不要让它染上功利的灰尘，未来不可求也不重要，重要的是生命本身的分量；热爱生命，要学会感恩生命，安住当下，不抱怨，不患得患失，不锱铢必较……试着做一个热爱生命的人，抓住那稍纵即逝的单纯小幸福。
如何看待“只在乎曾经拥有”——圣严法师
电视上曾经流行一句广告词：“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。”这句话似乎给人很乐观的感觉，但其实暗藏了灰暗的一面，那就是成为“今朝有酒今朝醉”的享乐主义，是非常不负责任的心态。
从正面来看，“天长地久”是一般人的希望，也是古老的哲学思想，认为天与地是有始无终的、是永恒常住的，却不知道天地本身也是无常的。“天”原是非常抽象的，乃是形式上的存在，若就有形而具体的天体来说，太空中的银河、星辰就是天；一般人所接触到的天，则是指自然界的现象，例如寒、热、冷、暖、阴、晴等，是天气的常态。但是春夏秋冬在变化，风云雨露也在变动，这就是无常；天在变，地也在变，所谓沧海变桑田、桑田变沧海，高山变大海、大海变高山。既然天地万物都不断地在变，天长地久的期望，根本是不存在的。
那么，暂时能拥有的究竟是什么？通常人们想到的是美眷、儿孙、物质、财富、名位、权势，以这些来代表幸福快乐与成功。但是，拥有了这些东西也会产生变化，因为拥有一段时间之后也会消失。此外，所拥有的东西，不见得都是美好的，譬如，台风正在侵袭的时候，你可以说拥有一个台风；正在地震的时候，可以说拥有一场地震，因此，拥有也可能即是苦难。
前一阵子有人告诉我，他很庆幸在去年捐款给我们法鼓山，假如当时未把那笔钱捐出来，现在也不是他的了，因为他的股票都在最近一年内赔光了。他曾经拥有很多钱，捐出的当时，虽然少了些资产，但是，内心却有了满足与欢喜。因此做这件好事，并没有让他失去什么。所以说物质只能暂时拥有，而精神上的拥有，则可以长久保持。
很多人在当了官之后来找我，我经常跟他们说，当官之后要多制定便民政策，官位的变动是很快的，但是你所做的好事会留下来惠及后代。事实上不论是当官、做生意，只要在你的职务上留下功绩，纵使职位会随环境变动，你对这个社会的帮助、贡献、成长，却可以流传长远。抱持这种观念，人们就不会产生“今朝有酒今朝醉”的想法了。
慧心禅语：
万事万物都是变幻无常的，期望天长地久的不变只会让人失望，所以我们要活在当下，但是也不能走极端，“只在乎曾经拥有”是一种非常不负责任的态度。物质只是暂时拥有，精神上的拥有却可以保持长久，你对这个世界的贡献是可以流传长远的。我们无法预知未来，但是也要为未来的细水长流做长远的打算，为未来保留一颗温暖的种子。
活在当下——释果宁
古时，有一个将军上山去请教一位著名的禅师关于人生的三个重要问题。到了山上之后，将军看到禅师正在地里辛勤地劳作。于是，将军便向禅师请了安，向他提出了自己困惑已久的问题。
“人生中，什么样的事情，才是最重要的事情？什么样的人，才是最重要的人？什么样的时间，才是最重要的时间？”
禅师笑了笑，并不回答，继续干活。
此时，突然有一个遍体鳞伤的人冲上山，举刀向将军砍过来。然而，刚跑到将军面前，那个人便倒在地上，昏了过去。将军吃了一惊，急忙蹲下去，将那个人抱起来，撕破自己的衣服为他包扎。之后又将他带到禅师的道场之中，帮他擦洗伤口，把自己所带的金疮药替他涂在伤口上，又亲自一口一口地喂他盐水以保存体力。第二天，这个人醒来，看到来看望他的将军，一下子从床上跳起来，跪倒在地上。他告诉将军，自己的哥哥曾经在战场上被将军杀死，他此次是来报杀兄之仇的。不想，在山腰遇上了将军的卫士，他几乎杀死了将军带来的所有卫兵，可是自己也受了重伤，昏倒在将军面前，“我的命又是将军您所救，将军对我有恩，我们的恩怨一笔勾销。”说完，提刀转身下山而去。
看着眼前为自己磕头的敌人，将军若有所思。于是，他再次找到禅师，询问自己曾经问过的三个人生问题。
禅师笑笑，对他说：“人一生中，最重要的事情便是当下的事情；人一生中最重要的人，便是当下与你在一起的人；当下的时间，便是最重要的时间。正如昨天你救人的那件事，就是你最重要的事情。你尽心尽力地去救他，他便是你最重要的人。昨天所发生事情的那个时间，就是你一生中最重要的时间。”
将军大彻大悟，原来禅师想告诉他的人生智慧就是：人要活在当下。
聪明人认为，明天和未来更重要，他喜欢展望未来，整天梦想明天；而有智慧的人认为，今天、当下才是最重要的。
有一位武士曾向白隐禅师问道：“天堂和地狱有什么区别？”
白隐禅师反问：“你乃何人？”
武士答：“我是一名武士。”
白隐禅师听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去，“看我宰了你！”
眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”
武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师父指点，请原谅我刚才的鲁莽。”
白隐又微微笑道：“此乃天堂。”
当下我们在做什么，这便决定了我们的人生，决定了天堂与地狱的差异。一念善天堂现前，一念恶即成地狱。
如果我们重视当下的所有，把它变成人生中最重要的时间，最重要的人和事，我们一定不会觉得人生空虚无聊，也不会感觉岁月蹉跎。活在当下，重视面前的人和事，用坦然的心态去面对他们，我们才活得真实，活得充满智慧，才不会虚度一生。正像禅宗一样，不立文字，以心印心，完全靠心与心的感应，这便是智者的行为方式。
老禅师带着两个徒弟，提着灯笼在黑夜行走。一阵风吹过来，灯灭了。
“怎么办？”徒弟问。
“看脚下！”师父不慌不忙地回答。
当一切变成黑暗，后面的来路与前面的去路都看不见，如同前世与来世都摸不着，我们要做的是什么？
慧心禅语：
《论语·微子》记述了楚狂接连路遇孔子的故事，“楚狂接舆歌而过，孔子曰：凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”这位楚狂唱出了两句千古名言：“往事不可谏，来者犹可追。”恰好这也正合于孔子在《八佾》篇里所说的“成事不说，遂事不谏，既往不咎”精神。
事情既然已经过去了，怎样后悔也都无济于事，不如放眼未来，而所有的未来都以现在为开始，都是对现在的投入，因此，最理智的做法是把握当下，珍惜现在的时光，否则人生就会在对过去的追悔与对未来的憧憬中一事无成，消磨殆尽。
人生旅途——【印度】泰戈尔
我在路边坐下来写作，一时想不起该写些什么。
树荫遮盖的路，路畔是我的小屋，窗户敞开着，第一束阳光跟随无忧树摇颤的绿影，走进来立在面前，端详我片刻，扑入我怀里撒娇。随后溜到我的文稿上面，临别留下金色的吻痕。
黎明在我作品的四周崭露；原野的鲜花，云霓的色彩，凉爽的晨风，残存的睡意，在我的书页里浑然交融；朝阳的爱抚在我手迹周遭如青藤般地伸延。
