慧能禅师紧接着说道：“禅定，不是整个人像木头、石头一样地死坐着，而是一种身心极度宁静、清明的状态。离开外界一切物相，是禅；内心安宁不散乱，是定。如果执著人间的物相，内心即散乱；如果离开一切物相的诱惑及困扰，心灵就不会散乱了。我们的心灵本来很清净安定，只因为被外界物相迷惑困扰，如同明镜蒙尘，就活得愚昧迷失了。”
弟子躬身问：“那么，怎样去除妄念，不被世间物相迷惑呢？”
慧能说道：“思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，就化为地狱。心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处就是菩萨；心生智慧，无处不是乐土；心里愚痴，处处都是苦海。在普通人看来，清明和痴迷是完全对立的，但真正入定的人却知道它们都是人的意识，没有太大的差别。人世间万物皆是虚幻的，都是一样的。生命的本源也就是生命的终点，结束就是开始。财富、成就、名位和功勋对于生命来说只不过是生命的灰尘与飞烟。心乱只是因为身在尘世，心静只是因为身在禅中。”
弟子终于醒悟，禅师的话像暮鼓与晨钟唤醒了碎裂在生活碾磨里的人。
由此可见，参禅的关键并不在于打不打坐，或坐了多久，而在于你怎样去修心，只有心先行进入禅的境界，人才可能修成禅，才可以从禅定中体会到何为自由。因此，虽然行亦禅坐亦禅，但行住坐卧都要做到心不散乱，意不颠倒，时时刻刻保持觉性，心要能够做主，人在哪里心就在哪里。人在诵经，心就在诵经；人在打坐，心就在打坐，始终没有起第二念。
佛家经典中曾有这样的话：“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，在佛家看来，心是一切的基础，一个人如果想要修行，想要真正的入定，必须在打坐之外，还不要忘记了修心。
行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。这三句话看似简单，却已经道尽了禅修入定的原则和特性。行亦禅，坐亦禅，春来任他百花开，秋去随他黄叶散；坐亦禅，行亦禅，无穷般若心自在，清净自有菩提伴。
断食：洁净身心的妙方
若五体之内有任何变患之时，先应绝食物矣。
——释迦牟尼
说到“断食”，可能大家会习惯性地认为这是时下流行的减肥方法。其实，断食是一种很古老的修行，很多宗教的修行者常常通过断食来提升自身的境界。其实，在自然界中，很多动物都会不定期地断食，只有人除外，比如，冬眠的刺猬和每隔一段时间就会“绝食”一天的猫，可从没有听说过它们这样会饿死，断食反而让它们更加活跃。
人类的身体和动物的身体一样，并不需要餐餐食饱。有的时候没有东西落肚，是不会伤害身体的，反而有益身心。相反，如果身体没有准备好接受食物，就勉强自己进食，那么，身体不但不能吸收食物的营养，反而会受到一定的损害。这是因为人体的消化系统会受到情绪的影响，我们在疲倦的时候、心情紧张或情绪低落的时候、生病的时候，身体的运行会反常，倘若有食物进入消化道，就会滞留其中，变成有毒物质。
此外，断食还是一种洁净身体的方法，偶然来一次断食也是一件很不错的事情，在这期间，什么都不做，什么也不吃，只是尽可能地喝更多的水，并且好好休息，这样，我们身体里的垃圾、毒素将会被清理干净。正如佛祖释迦牟尼所说，如果人们的身体感知到痛苦，人们的心灵感受到烦恼，不能清净，就应该采取断食的方式清空身心，所以很多佛学大师都经常通过断食来洁净身心。
有一次，弘一法师从杂志上见到一篇关于断食的文章，说断食是身心“更新”的修养方法，自古宗教上的伟人，如释迦牟尼、耶稣，都曾断食过。断食能使人除旧换新，改去恶德，生出伟大的精神力量。
弘一法师看后，对断食很感兴趣，便想找机会试试。约莫过了一年，他制定了系统的断食方法，开始实行断食，他的断食共持续三个星期。第一星期逐渐减食至完全不食，第二星期除水以外完全不食，第三星期起，由粥汤逐渐增加至常量。这次断食进行得很顺利，弘一法师在此期间不但没有痛苦，而且身心更加轻快，有飘飘欲仙之感。
他平日是早晨写字的，在断食期间，仍以写字为常课，三星期所写的字，有魏碑，有篆文，有隶书，笔力比平日并没有减弱。他说，断食时，心比平日更灵敏，且颇有文思，但害怕出毛病，就不敢作文。断食以后，他的食量大增，甚至能吃下整块的肉，而且觉得如脱胎换骨一般。
对于断食，弘一法师曾这样描述自己的体会：“因为我那时患有神经衰弱症，若实行断食后，或者可以痊愈亦未可知。要行断食时，须于寒冷的季候方宜。至于断食的地点须先考虑一下，似觉总要有个很幽静的地方才好。” 因为断食的时候不需要用太多能量来消化食物，大脑就会极度的清醒，是个很好的控制心智和食欲的方法。
有一个弟子前去拜见禅师，问道：“师父，为什么我觉得自己这些年来总是没有长进？”
禅师笑着说：“先喝杯水吧！”于是就拿起桌上的茶壶，往杯子里倒水。水很快满了，但禅师却仍不罢手，依旧往杯里注水。
弟子提醒他：“杯子已经注满了。”禅师意味深长地对弟子说：“再倒一些吧，说不定能更多一些呢！”
弟子笑着说：“杯子已经满了，你再怎么倒也不能增加杯里的水。”
禅师说：“人生也是这个道理，要想装进去新东西就必须先把旧东西倒出来。”
正像这个故事告诉我们的那样：吃饱的肚子就没办法思考。断食期间，人的能量不需照顾较低层次的欲望，所以，内在的精神就特别活跃，大脑特别清醒，是最好的修行时机。许多伟大的修行者正是在断食的修炼过程中悟道的，我们偶尔也可以用断食来帮助自己空身，进而空心。
反省自身：我们为什么只洗身体，而不洗心呢
静走常思己过，闲谈莫论人非。
——清·金缨《格言联璧》
虽然我们经常说人无完人，但每个人都有权利让自己最大限度地臻于完美、至圣。所以，要想更好地完善自己，我们就要拥有自省的习惯。自省是需要勇气的。它是一次自我解剖的痛苦过程，就像一个人拿起刀亲手割掉身上的毒瘤，得有怎样的魄力才能做到。其实认识到自己的错误或许不难，难的是用一颗坦诚的心灵去面对它。
古人有训：静坐常思己过。人生在世，我们应该学会自省自悟，在不断地自我反省中，承担生命给我们的那一份责任。
但是，现实生活中，许多人并不善于反省自己的过错，而是习惯把过错推给别人，推给上天。
有一个女人经常背着自己的丈夫偷偷地出去会情人。一天，她打扮得花枝招展地到河边去会情人，却没有等到情人。这时，有一只狐狸叼着一块肉路过这里，它看见水里的鱼儿，就放下肉跳到水中去捕鱼，可是鱼儿游到深水里去了。狐狸没有捕到鱼，回到岸上，自己的肉却被一只正好路过的乌鸦叼走了。那个女人看见狐狸这样，就讥笑狐狸说：“馋嘴的狐狸，你扔掉自己的肉，去捕鱼，结果弄得两手空空，真是好笑！”
狐狸反击道：“你这个女人抛弃自己的丈夫，偷偷来会情人，情人却没有等到，现在不也是两手空空吗？”
就像故事中那个女人一样，很多人指责别人已经成为习惯，而反省自己却比登天还难。人人都犯过错误，但很少有人能自省。
自省是道德完善的重要方法，是治愈错误的良药，它能给我们混沌的心灵带来一缕光芒。在我们迷路时，在我们掉进了罪恶的陷阱时，在我们的灵魂扭曲时，在我们自以为是、沾沾自喜时，自省就像一道清泉，将思想里的浅薄、浮躁、消沉、阴险、自满、狂傲等污垢涤荡干净，重现清新、昂扬、雄浑和高雅的旋律，让生命重放异彩、生机勃勃。
懂得自省，是大智；敢于自省，则是大勇。割毒瘤可能会有难忍的疼痛，也会留下疤痕，但它却是根除病毒的唯一方法。只要“坦荡胸怀对日月”，光明磊落，自省的勇气就会倍增。
古人云：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”这句话的意思是，日食过后，太阳更加灿烂辉煌；月食复明，月亮更加皎洁明媚。君子的过错就像日食和月食，人人都看得见，但是改过之后，会得到人们更崇高的敬意。人都是不完美的，总是会犯这样或者那样的错误，但我们在反省之后，仍不能忘记“过而改之，善莫大焉。”过而不改，则要自取其咎，晋灵公的悲剧，便是一例。
春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季对他进谏。灵公当即表示：“我知错了，一定会改。”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。
晋灵公不知悔过，口头答应，心中不改，落得被刺而死的下场也是情理之中的事。
我们不但要有自省的力量，更要有自省后改过自新的勇气，这样才不失为一个逐步完善的人。当我们每次清洗自己的身体时，不要忘了让我们的心灵也得到沐浴，当身心都洁净了，我们自然可以得到一直想要的清净和幸福。
一身，多身：专注于自己的脚步
外不著相是禅，内不动心叫定。
——《金刚经》
为什么“忙”总是和“乱”连在一起？这是因为一个人忙碌的时候，常常不是为一件事，而是同时兼顾几件，所以，在忙的时候，人心不能专注，不但心乱，做的事也常会出乱子。佛家看众生奔忙，就常劝人要“定”，也就是有定慧。《金刚经》上说：“凡所有相，皆是虚妄”，佛家认为世间的万事万物皆是虚幻之相，而世人在此虚幻相前要有禅定、悟心，所谓“不取于相，如如不动”，正是佛家提倡的圆满欢乐之道。六祖慧能大师认为，不取于相就是禅，如如不动就是定，内外兼修，身心清明就是禅定。而禅定正是一种专注而不忙乱的境界。
在常人眼里，佛家所讲的“定”不但虚而且艰难，非普通人力所能及。其实，佛家所说的“定”也就是人们平时所说的专注，而要想达到“定”的境界其实很简单，你只需要每次专心地做一件事情，做好这一件事情后再去做其他事情，让生活井然有序，不忙不乱，自然烦恼减少，而快乐渐多。
然而，生活中的许多人并不懂得“定”的道理，他们常常为自己设定过多的目标，妄图样样精通，结果 “样样通，样样不精”，最终不但一事无成，而且烦恼缠身。
有一只兔子，身材修长，很会“跳跃”，所以它一直有着“跳远第一名”的美誉，为此，它感到无比自豪和光荣。一天，森林里的国王宣布，要举办运动大会，提倡全民运动。于是，兔子就报名参加“跳远”项目。果然兔子又击败了鸡、鸭、鹅、小狗、小猪……夺得了跳远比赛的冠军。
正当兔子得意之际，有一只老狗告诉兔子：“兔子啊，其实你的天分资质很好，体力也很棒，你只得到跳远一项金牌，实在很可惜。我觉得，只要你努力练习，你还可以得到更多比赛的金牌啊！”
“真的啊？你觉得我真的可以吗？”兔子受宠若惊。
“没错啊，只要你好好跟我学，我可以教你跑百米，游泳、举重、跳高、推铅球、马拉松……你一定没问题啊！”老狗说。
在老狗的极力怂恿之下，兔子开始每天练习“跑百米”、早晚也跳下水“游泳”，游累了，又上岸，开始“练举重”；隔天，跑完百米，赶快再“练跳高”，甚至撑着竿子不断往前冲，也想在“撑竿跳”比赛中夺魁。接着，又推铅球，跑马拉松……
第二届运动大会，兔子报了很多项目，它跑百米、游泳、举重、跳高、推铅球、马拉松……但是没有一项入围，连以前最拿手的“跳远”也退步了，在初赛里就被淘汰了。其实，兔子能够获得“跳远第一名”的美誉，就是因为它专注于跳远这一项运动，并在此项运动中拥有别人无法匹敌的优势。既然如此，兔子又何必要去跑百米、推铅球、跑马拉松，并贪心地什么都想拿第一呢？
