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第30章 打人不打脸,那,打动物呢?(2)

追兵围拢了,倒霉的野猪放弃了希望,深沉地说:“To be, or not to be, that’s a question.(生存还是毁灭,这是个问题。)”

人气喘吁吁地说:“别怨我,谁叫你不幸生在森林!”

野猪伤感地说:“只有面临虚无,我们才会想到存在。”

人很吃惊:“不会吧,连它都读海德格尔?!”

野猪听人说出了“海德格尔”这个名字,眼睛里又生出了希望,商量着说:“要么,就看在存在主义的分儿上,饶我一命吧!萨特不是说过吗,存在主义是一种人道主义。”

人在冷笑:“人道主义和野猪没什么关系吧?嘿嘿,萨特还说过‘存在先于选择’呢,你既然以野猪的面目存在,又选择了野猪的人生观和世界观,那你就接受萨特的另一句名言‘他人即地狱’吧!”

野猪丧失了希望,它低头看了看自己的伤口,鲜血狼藉一片,当下回光返照,很贞洁地说:“你们就算吃得到我的肉,也别想吃我的豆腐!”

“啊——”人一时没听明白,好一会儿才反应过来,“它是说血都流光了,做不了血豆腐了。”

野猪终于“咕咚”一声倒在地上死去了。经过这么长时间的磨难,肉质也不好了,皮毛也伤痕累累了,既不能用来祭祀,也不合适招待客人,那就下厨房好了。

打猎要讲究“上杀”,还有不少规矩,比如,不是从任何方向都可以射击的,人一定要在动物的左边,要追杀,而不能迎着动物来个对冲,也就是说,从左后方射击在右前方的动物,箭要从动物的左大腿一带射进,穿过心脏以后再洞穿出来。

俗话说“打人不打脸”,打动物也不能打脸,如果动物的脸被射伤了,那就是“非礼”了,这个野味趁别人不注意自己偷吃还行,拿出手是没可能了。所以说,如果野猪和你面对面,那可不能射它,这属于没规矩。

横着射也不行,那样会把动物的皮毛搞坏,也是“非礼”,没规矩。

《周易》的“比”卦里“九五”爻的爻辞有一句“王用三驱,失前禽”,前半句是当时很规矩的打猎方式:把猎场三面包围,留出一面,从三个方向一起追捕动物。而“失前禽”这句,很多注家都说是放走从“留出一面”的那个方向(前方)逃走的动物——如果只解释到这一步,倒是合乎当时的狩猎规范的,但还有人继续说“射杀迎面而来的动物”,这就不符合当时的规矩了。郑康成的解释值得参考:所谓“失前禽”,是说不射杀迎面而来的动物,也不射杀从旁边跑走的动物,只射杀那些背对自己逃走的动物。

看看,不过是朝动物射一箭而已,讲究可真多呢!

王良第一次跟嬖奚去打猎,就是规规矩矩地玩儿,结果嬖奚一无所获。第二次的时候,王良干脆敞开了让嬖奚玩儿,结果嬖奚也不管什么是“合礼”,什么是“非礼”,见活物就射,只一个早晨的工夫就射了十只野味。嬖奚这属于“不管黑猫白猫,抓到耗子就是好猫”,可王良却认为嬖奚是个小人,为达目的不择手段,或者根本就不知道礼制为何物,所以王良很看不起他,不愿意给这种人当司机。

王良的态度很儒家。后来宋朝有个张九成,《宋史·张九成传》说有权贵托人给他送钱,有意拉拢他,说:“跟我干吧,我帮你走走门路,包你能当大官。”真是个很大的诱惑哦!可人家张九成不屑地说:“当年王良不屑给嬖奚当司机,如今的我也不攀您那个高门槛。”张九成的老师就是大名鼎鼎的杨时,杨时当年向程颐求学,留下个“程门立雪”的故事,这个成语现在还被人用着,而杨时讲学的地方到明朝又被顾宪成他们翻修成了东林书院,一群知识分子“风声、雨声、读书声”,“家事、国事、天下事”,折腾出好大的动静,这都是大家熟知的内容了。

这些儒门风采的根源都在《孟子》这里呢。孟子给陈代讲完了王良和嬖奚的故事,接着说:“王良耻于和嬖奚搭伙,就算搭了伙能打到野味堆成山,王良也不会干。这两年不是流行什么‘小故事,大道理’吗,从我说的这个小故事里你有没有体会出什么大道理呢?”

陈代想了想,说:“这个故事告诉我们:要想混到连小人都不怕得罪,就一定要掌握过硬的技能。”

“嗯——”孟子很奇怪,“这是怎么推论出来的啊?”

陈代说:“如果王良不是天下第一车手,借他一百个胆子也不敢得罪嬖奚啊,嬖奚动个小指头就能把他灭了,赵简子也不可能会罩着他。”

“唔,倒有几分道理,”孟子点了点头,“可这不是标准答案,你再好好想想。”

陈代搔了搔后脑勺:“这个故事还告诉我们,做小人应该阴险狡诈,而不能心直口快,嬖奚就是太心直口快了,结果遭到了王良的有力反击。”

孟子摇头:“不对,再想!”

陈代又想了想,说:“这个故事还告诉我们,做小人应该看人下菜碟。王良那么大的能耐,你嬖奚知道他以前是谁的司机啊,九成就是人家赵简子的司机,领导的司机和秘书那是万万不能得罪的!嬖奚栽就栽在这上了。”

孟子摇头:“不对,再想!”

陈代一张苦瓜脸:“还想啊!嗯,这个故事还告诉我们,做小人应该不出手则已,一出手就置人于死地,所谓‘打虎不死,反受其害’,嬖奚既然要进王良的谗言,哪能那么没组织、没计划的,应该等待最佳时机,一句话就把王良打入十八层地狱,再踩上一万只脚,让他永世不得翻身!”

孟子摇头:“不对,再想!”

陈代眼珠乱转,半晌又说:“这个故事还告诉我们——哎,这个故事实在太有启发意义了,能告诉我们这么丰富的人生哲理!嗯,这个故事还告诉我们,做小人应该——”

孟子怒喝一声:“你怎么总跟小人没完啊?出发点全在嬖奚那里,你就不会想想王良?”

陈代连忙肃然起立,低头称是。

孟子看着他,看了好半天,最后才用颤抖的声音说:“我怎么现在越看你越觉得浑身发冷呢?”

陈代犹豫了一会儿,这才怯生生地说:“老师,这不怪我,昨天居委会贴通知您没留心,说是今天管道检修,要停暖气呢。”

孟子气哼哼地叹了口气:“我怎么教出你这么个学生呢!好了,不跟你废话了,我直接给你讲讲这个故事的意义吧。”

陈代应了一声,恭恭敬敬地打开本子,准备抄笔记。

孟子说:“这个故事其实告诉我们的是,做小人不能只懂溜须拍马,也要掌握一定的技能。嬖奚一个早晨能打到十只野味,就算王良开车不讲规矩,什么都就着嬖奚来,那也说明了嬖奚箭术了得。所以说,好比你毕业以后出去应聘,如果你有了一技之长,又善于察言观色、溜须拍马,这才更容易得到领导的赏识。如果你只会溜须拍马,大家都不服你,你面对的困难无疑就多了。”

陈代边听边赞叹:“老师,您这话实在是至理名言,发人深省!这见解太高深了!”

孟子很得意:“学到东西了吧?”

陈代诚惶诚恐:“学到了,学到太多了!我要是早学到这个道理,嘿嘿,早把公孙丑他们几个踩在脚下了,整个儿孟家学派,您是万岁,我就是九千岁!”

“住口!”孟子恨恨地骂了一声,“我都被你给绕糊涂了,嘿,我说你怎么尽以嬖奚为出发点呢,敢情你自己就是个小人!好了,刚才的解释不算,我重新说!唉,王良,这个故事的意义在于王良。”

孟子接着说:“这个故事真正告诉我们的是,我们应该像王良一样坚持原则,不能不顾原则而去诸侯那里上门推销。况且,如果你一开始就不按正道来走,又怎么能够把别人引上正道来呢?小子,你明白了吗?”

陈代坚毅地说:“我明白了!”

陈代随即振臂高呼:“像王良同志学习!向王良同志致敬!”

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