你问过自己一个问题——我的“天花板”有多高吗？
“作为职业经理人，有幸突破了跨国公司的中国天花板。”
最近收到了友人来信，他是某跨国公司大中国区副总裁。他写道：我离职了，加盟一家法国企业，任全球副总裁，在巴黎分管中国业务。家人将一起移居巴黎。未来10年，能够与上海相提并论的，在西方可能只有巴黎。
每家企业都有一个无形的天花板，它的高度决定了对精英人才的包容度。
跨国公司的天花板是较高的，中国人在其中还是有隐形天花板——中国区总裁。再向上升迁，可能就微乎其微了。“打工皇帝”唐骏在微软也就此止步了。
叶莺女士是极少的例外，她不仅是大中国区总裁，还是全球副总裁。其有美国公民的先天条件，曾任美国驻华商务参赞，且帮助柯达实现中国的“全行业合资”，前无古人，后无来者。
然而，其在华战术能力出色，可柯达全球战略失误了。换言之，其能力地位上升，而柯达的战略天花板却下降——她离开柯达是必然的。作为她的朋友，笔者几年前就曾建议她离开柯达，进入某些朝阳产业。29年传来了她的新消息——她加盟了美国纳尔科公司，从事新兴的环保行业。
在“杜拉拉”的眼中，跨国公司的天花板比本土企业高，一位大学毕业生，加盟一流的跨国公司后，如果每3~5年升一级，也可以工作一生。这使得跨国公司在吸引人才上，比本土企业增加了更多魅力。
或许有本土企业家自辩：我的天花板不高，是客观条件不允许，公司成立时间不长，企业规模不大，商业利润有限，不可能撑起一个高的天花板。
此说法不无道理。然而不可否认的是，企业家自身的能力、智慧和境界，与天花板高低关系更密切。企业家的高度决定公司的高度，老板的境界决定公司的境界。即便是一家创业企业，只要老板境界不断升级，其超过企业员工的成长速度，那它的天花板会越来越高——就像屋内树长，而屋顶也在长，只要屋顶升高的速度快过树的生长，那么天花板就一直是高的——马云和阿里巴巴的成长便是现实例证。
从这个角度而言，释迦牟尼是人类历史上最成功的创业家——仅仅用了49年，他便缔造了人类组织无与伦比的最高天花板——2 5年来，能够竭尽全力跳起来触摸到这个天花板的人极少又极少。
公元前535年，释迦牟尼至伽耶村毕钵罗树下，以吉祥草敷金刚座，东向双跏趺而坐，端身正念，静心默照，降伏诸魔，入诸禅定。四十九日后，于十二月八日破晓时分，豁然大悟，成就“无上正等正觉”，叹道：“奇哉，奇哉！一切众生皆有佛性，但因妄想执著，不能证得。”时年30岁。
佛、如来，无上正等正觉都是佛教至高无上的果位，你也可以称之为最高的“天花板”。不过，这个“天花板”无形无相，广大无边，尽虚空，遍法界，与宇宙万物一体，与一切众生心灵相通。
释迦牟尼悟道成佛之后，先用21天讲《大方广佛华严经》，他肉身虽然禅定在菩提树下，精神却可以神游八方，在天上7处举行了9次大法会，向十方三世一切佛、菩萨、辟支佛、罗汉、天人、天龙八部等演说这部最广大、最精深、最微妙、最不可思议的无上佛法。得十方三世一切佛的印证，为一切佛弟子指明正道。该经分别有完整版、简化版和极简版三个版本。完整版尽虚空遍法界，极简版也有十万偈四十八品，存放于海中龙宫。
当时人世间机缘未熟，人类慧根尚浅，这部经没有人听得到看得到。释迦牟尼佛灭度7年后，此经出世机缘方才成熟，龙树菩萨于禅定中精神潜入龙宫，翻阅此经，叹为观止，五体投地，凭记忆将之带回人间录于纸上，后传入中国为十万偈三十九品。
如果说《华严经》是1层楼的话，证得佛果的释迦牟尼从楼顶下到了一楼，开始讲《阿含经》，领弟子入门；后上楼讲《方等经》；更进一层讲《般若经》，再讲《阿弥陀经》、《楞严经》、《妙法莲华经》、《金刚经》和《涅槃经》等，带领弟子信众不断登上更高境界。
为普度众生，引人入胜，指点迷津，脱离苦海，释迦牟尼佛观机逗教，演说种种方便法门，如四谛、十二因缘、三十七菩提分、五蕴、四禅、六度万行等。可谓因材施教，层层无尽，步步台阶，一路皆无头顶天花板，唯有脚下朵朵红莲花。
“红尘禅心”先为你简要介绍有代表性的三种：
小乘的“四谛法”，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。人生如苦海泛舟，有生、老、病、死、怨憎会（讨厌的人不得不在一起）、爱别离（相爱的人不得不离开）、求不得、五阴炽盛（欲望之火炽盛而烧五脏神识）等之“苦”；皆由人的情欲分别心而“集”结，唯有“灭”绝贪欲，方能脱离苦海，达到无欲无求的彼岸大“道”。
中乘的“十二因缘法”，也就是辟支佛法。凡人人生是顺水行舟，无明（凡心一动）缘行（引发妄动），行缘识（牵动第八识——阿赖那识里的前生前世业力），识缘名色（人的色、受、想、行、识的身体五阴），名色缘六入（眼、耳、鼻、舌、身、意六种识觉），六入缘触（与外部色相接触），触缘受（形成身体精神感受），受缘爱（情心爱行），爱缘取（驰取追求），取缘有（男女结合而受孕结胎），有缘生（生下子女），生缘老死（老病死忧悲苦恼）。圣人修行恰是逆水行舟——无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭，跳出三界外，不在五行中。
大乘是菩萨道的六度万行。六度为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。由戒生定，由定生慧。修六度，须良性互动，不可缺一。慧而不定，未能受用，定而不慧，未免沉迷；定慧双修，而不持戒，便碍于积习难以超脱；戒定慧俱足而不布施，便不能摄化众生；布施而不修三学，只种下人天福报而不能跳出六道轮回。持戒而不忍辱，难调嗔怒之心；有精进而无诸度，则徒劳无功；有诸度而无精进，则始勤终懈，所以要六度兼修，才能圆满大乘菩萨的福慧双圆满之行，也就是万行了。
佛教不仅在理论上步步台阶，在方法上朵朵莲花，在实证的禅定境界上更是层层递进，重重无尽，大略分为欲界定、色界定、无色界定、阿罗汉定、辟支佛定、菩萨定、佛定。
欲界定又分为粗住、细住、欲界定、初禅未到地定；
色界定又分为初禅、二禅、三禅、四禅。初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天；二禅三天：少光天、无量光天、光音天；三禅三天：少净天、无量净天、遍净天；四禅九天：福生天、福爱天、广果天、无想天、五不还天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。
无色界天又分为空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。
阿罗汉又分为初果、二果、三果、四果阿罗汉，四果阿罗汉即可脱离六道轮回，得天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通六种神通。
从四果阿罗汉、辟支佛又可以向大乘，即修“红尘禅心”的菩萨道，菩萨道又有从一地到十地的菩萨阶梯，十地之上尚有等觉和妙觉，最后是佛如来无上正等正觉的终极果位。
佛教不仅是一个层层无碍的哲思体系，还是一个步步台阶的实证体系。每一个台阶，一个人只要达到那一层的心思清净、德行满足和禅定功夫的标准，那就可以亲身体验其中不可思议的境界。按照一些前辈大师所言，一个人如果能结双跏趺（左脚先搬上右腿，右脚再搬上左腿）而禅坐六小时，一心不乱，身不摇动，就可以感受到身体通明，身轻如羽绒的美妙境界——此境界在道家而言，相当于“地仙”，足可以心情常乐、健康长寿。而对于佛门禅定，仅仅是拿到了入门门票而已。
读到此处，你或许可以明白佛教为何可以历2 5年而不坠，那是因为，IBM的天花板能让周伟焜（IBM大中华区董事长兼CEO，1968年入职IBM）用一生来触摸，而佛教的天花板可以让最有智慧的人永生永世永无止境地追求。
