16、你从什么地方出来，就绝不可能回到什么地方了
从伊甸园出来后，受不了痛苦想回去？上帝对此表示遗憾：不能。《圣经》说，回不去了，有两个手持发出火焰的剑的神挡住了人类的“回家之路”。
确实是回不去了。在这个世界上，有一条铁的心理法则：你从什么地方出来，就绝不可能回到什么地方了。
为什么呢？因为当你从某一个地方出发后，是某种心理状态，而你在经历过很多事情后，心理结构已经改变了，体验到的，就不可能是原来的东西，所以你永远回不到原来的心境。
更重要的是，由于人从原来的地方出发后，已经有了一个“向前”的方向，你要叫他回去，他实际上是不甘心的，因为“前方”“未来”一直在向他招手。想回去的，都是在现实中受挫、受伤的人，“回去”的本质，不是他真想回去，只是没有了信心，或想疗伤而已！
这个铁的心理法则，适用于爱情婚姻和朋友关系上的“重归于好”。
为了建设和谐社会，我当然是非常赞成两个人之间“重归于好”的，但是，我想提醒：当你要吃回头草时，请想清楚，这是你义无反顾的事情还是没有办法？你对未来碰到一个好的下家，是并不抱期待还是不敢抱有期待？你是留有遗憾还是对回去表现出泪奔？
17、扛着一个“自我”，我们不停地对世界喊话
注意，我要讲到很有实质性的东西了，请给自己一点耐心。
中国古人曾讲过“混沌未开”。在一个人的意识一片混沌的时候，大概相当于处于动物状态。用哲学的话说，就是一个人在精神上，还没有从世界中分裂出来，他还是世界的一部分。
我们知道，人可是从猴子变来的——就生物学而言，他是从动物那儿出发的。
但在哲学、心理上的意义呢？其实也就相当于，人从动物状态走来。
当人有“自我意识”时，一切都不一样了。他那一坨肉虽然还是自然的一部分，受生老病死的自然规律支配，但在精神上已经凌驾于自然之上了。他存在了，相当于激动地对世界说：“我带着一个智力结构、一个心理结构，要来和你玩了！”
我们在小的时候，都渴望长大，深层的心理动机，其实就是要和世界玩。
这种样子，和猪之类的动物太不一样了，猪还在自然里沉睡。只有你杀它，它才有生理上的痛苦。它可不像用“自我”对世界说话的人那样，有一大堆心理上的痛苦。
既然人在哲学、心理的意义上是从动物那儿走来的，那么，他想走到哪儿去？
走向神！
18、不能实现的春秋大梦，一直在内心深处向我们招手
为什么是走向神？
因为人从动物那儿出发后，精神上不断地成长。他意识到自己的有限，知道自己要死。
这简直就是一种缺憾！太悲剧了。所以，他有一股强大的动力，想要超越这个有限，自由自在，长生不老，永远不会死。
神就代表这种终极境界。
想变成神仙，于是使劲去修道，是中华民族的恶劣传统。周树人先生就说“中国根底全在道教。以此读史，有多种问题可以迎刃而解”。还是鲁迅老前辈目光如炬啊。
然而，人想变成神，这是妄想，一场注定要破灭的春秋大梦而已。
19、当我们用化妆品和高档衣服武装自己的时候，那是一种追求完美的投射
答案很残酷，因为人无论在精神上如何发达，他永远是一坨肉，要受自然规律支配。
就是说，尽管他从动物那儿出发，向神走去，但永远走不到神那儿。
所以，神其实只是一种心理的虚构，如有，那纯粹是艺术！
人实际上只能夹在动物和神之间！
尼采就看到了人在这个世界上，到底是个什么样的东西：“一座桥梁”——一座架在野兽和神之间的桥梁。
说到这儿，我想请问一下，为什么女人特别喜欢用化妆品、高档的衣服来装扮自己？
我想告诉大家，“美”“男人喜欢”只是浅薄的解释。真相是：我们竭力想掩盖自己是一个肉体凡胎，因为肉体凡胎意味着卑微、有限、渺小。
而化妆品、高档衣服这些东西，虽然是人创造出来的，但对于美化人而言，却像是神的创造，那么具有魅力，那么不可思议——这是我们渴望摆脱人的有限状态的一种心理投射！
20、心理的秘密，就在人的存在中
被夹在动物和神之间，在这个险恶的世界，人的心理结构经常遭受打击。这是一个大问题。
于是，在这个大问题下，一系列的心理问题产生了。心理的秘密，就在人的存在中。
很多人采用的第一种解决办法就是“退回去”，在心理上退回到儿童时代。一个字——撤。当然，没有人能够真正退得回去。在这里发生的，只是一个人的内心活动。
而我们正可以破译它。
21、我们最深的失落，就是对再也找不到当初的自己的失落
比如，为什么一个在农村长大的人，漂在外面，非常想念故乡啊？为什么说自己热爱故乡的人，居然都不是一直在故乡生活的人？为什么当一个在外多年的人，回到故乡看到很多东西都改变了，会有严重失落感呢？
是他们虚伪吗？是他们喜欢伤春悲秋吗？不。
情况是这样的：一个人在哪个村子或小城镇这样的熟人社会出生长大，他就相当于从哪个地方出发。他的童年无论有没有家庭方面的不幸，故乡的山山水水、一草一木、人际交往，都能给他最原始的安全感和关怀。就是说，在他的童年，他的自我发育时，故乡的一切，带着原始的安全感和关怀，一起嵌进了他的心理结构深处，构成了他本真的自我，而这是在此后他从未能得到的。
因此，在他的一生中，只要他在外面，故乡就像上帝的伊甸园一样召唤他。他热爱故乡，其实就是在焦虑之中，对于那个本真的自我的无限眷恋。
而当他在多年后回到故乡，看到一切都改变时，之所以会有严重的失落感，是因为当初那个进入到了他的真自我的情境，已经不在了，因为他在心理上已经回不到童年，所以只要童年的那个情境不在，他当初的自己，就彻底地消失了。他的失落，其实就是对再也找不到当初的自己的失落！
这是多么让人忧伤的事情。人类的存在，本身就是一首忧伤的歌谣。
而我们之所以埋怨故乡改变得面目全非，其实是因为我们已经改变得面目全非！
22、一个拥有最原始的安全感和关怀的成长环境是多么重要
我想说，一个拥有最原始的安全感和关怀的成长环境是多么的重要。我始终认为，一个从出生开始就在城市，尤其是在大城市长大的小孩，已经割断了与自然的联系，很难得到最原始的安全感和关怀了。在心理上，这相当于没有了“根”，他从出生开始，就完全是一个“社会”中的人，就被现代“文明”的装的训练所熏陶，在心理抗压上是不强的。
所以，我想建议，如果你有条件，让小孩在3岁到7岁这样一个年龄段里，到农村去住一段时间，或是定期带小孩去郊外玩，让他感受到自然的一切，这是非常有必要的。至于他在7岁以后，就没有必要了，因为在心理结构上，他已经装入了太多城市“文明”的内容。
说到这儿，我想告诉你一个秘密，一个人无论多么位高权重，无论显得多么威严或装，只要他是在农村或小城镇这样的熟人社会长大的，他小时候从故乡习得的语言、习惯，比如说两句脏话、露出某种姿态，只要稍微不保持装，或有某种可以让他放松的情境，说不定就会表现出来。他几十年在官场、商场，以及大城市“文明社会”的装的训练，在这些语言、习惯面前都不堪一击！
23、装嫩，很可能就是对开始变老的焦虑
一个人“退回去”可以采用的方式太多了。像想念故乡，只是轻微的企图在心理上退回去，寻找一种安慰而已。
在这背后，是无奈，是苦涩。
有的人退回去，采用的是在心理上拒绝长大、独立自主地应对成人世界的策略。“啃老”其实不仅仅是在金钱上啃，在心理上也啃。一个习惯于“啃老”的人，内心里总有退回到“一切都由父母搞定”的童年时代的冲动。
有一种退回去的心理策略挺有意思，就是无论男人女人都卖萌装嫩扮可爱。
男人这样玩有什么奇怪之处呢？我想告诉“很傻、很天真”的少女，如果你看到有男人这样玩，千万要注意了。
这类男人，或者对现实缺乏把握和控制感，无法搞定用来吸引女人、提高自己的社会价值排序的车子、房子等东西。那怎么办？办法是通过卖萌装嫩，用这些Pose暗示自己，在心理上体验自己是一个无须考虑这些问题的小屁孩。
或者，他们是捕获猎物前的伪装，背后有卑鄙的图谋。因为这样一玩，在心理上你就被暗示去体验他是一个没有复杂社会经验的男人，或激起了你的母性。你在心理上，也就被解除了武装。
女人卖萌装嫩扮可爱呢？
一种可能性，就是对开始老的焦虑。在语言、动作、姿态上表现得像一个天真少女，就是在心理上告诉自己还年轻。
另一种可能性，则是一种博弈的策略。在公司里如果这样玩，就是利用一种道德压力防止别人伤害自己：你忍心欺负一个小姑娘吗？在男人面前这样玩，是在暗示自己的纯洁。
只不过非常不幸，在公司里这样玩，对自己的杀伤力太大了，因为这等于告诉大家你没有能力，而很多人在利益面前，在伤害别人时并不是下不了手。而在男人面前这样玩，成功的前提是：或者这个男人是个傻瓜，或者，你的确没有复杂的故事。
24、告密者是领导需要的人
前面这些“退回去”的方式具有个体特征，但有些退回去的方式，就需要一帮人来干。
就“退回去”的原理，我想来看一下，一些公司的管理，聪明和愚蠢在哪儿。
当年，我发现所在的单位经常有人喜欢在领导面前说同事的坏话，搞告密的革命工作。我本人也不幸中枪——事实上，我这类特立独行的人不中枪，谁来中枪？
有一次，我愤怒了，遂找到领导，痛斥这类从事地下工作的同志们，说他们这样干纯粹是污蔑，破坏同事间的团结友爱。
但领导微微一笑，对我的控诉不屑一顾：“人家只是反映情况嘛。”
我再白痴，也被这句话击醒了。
我懂了，领导其实很喜欢搞告密工作的同志们。这不只是他们想享受有人拍马的快感，人都好这一口，而那些告密的地下工作者在这方面特别擅长。不，他们喜欢这些同志，更重要的是出于革命工作的考虑，是一种管理的需要，一种对员工的控制。
