范式走到陈平子的坟前，大哭了一场。接着，他妥善地安排好灵柩，照顾好陈平子的妻子和孩子，并亲自护送他们回湖南老家。
当范式来到了湘江边，离长沙只有四五里路的时候，他把陈平子留给他的信放在灵柩上，挥泪告别。
陈平子的灵柩终于回到了家乡，他的兄弟们知道了这件事，希望当面向这位大恩人道谢，可是范式已经走出很远了。为此，陈平子的兄弟们感到很遗憾。
范式认为，积德行善，应该是发自内心的、是自觉自愿的，没有必要让人家感谢。
◎故事感悟
朋友之情在范式与张劭的友谊之间体现得淋漓尽致，为朋友不避险阻守信赴约，就算再艰难的事情，答应了也要尽最大努力去做，这才是真正的朋友之间的友谊、信义！而对待陈平子这个昔日同窗，范式更是尽心尽力去帮助，死后帮助料理后事，体现了其高尚的道德情操和济危扶困的崇高精神。
◎史海撷英
汉章帝提倡儒学
汉章帝在位期间（75—88年），实行的是宽厚之政，进行了一系列管理改革：
一、废除了过去的一人犯谋逆等大罪而株连亲属之令，命罪人减刑迁到边远地区；
二、禁用酷刑，采纳了尚书陈宠的提议，废除了50余条刑罚残酷的条文；
三、禁止盐、铁的私煮和私铸；注重择优选拔官吏，以此作为政治清明的保证；
四、打击豪强地主兼并土地，采取优惠政策募民垦荒，鼓励人口增殖，并减轻徭役赋税；
五、改革历法，开始用李梵等所作的《四分历》。
除了以上的管理改革措施外，汉章帝还提倡尊儒术。
建初八年（公元83年），汉章帝选了一些高才生一起学《左氏春秋》、《谷梁传》、《古文尚书》、《毛诗》；但因经学家多有分歧，于是，便集中了许多文官、博士，在白虎观讨论“五经”的同异，并让班固将讨论结果整理成书，名为《白虎通德论》（又称《白虎通义》、《白虎通》），这部书系统地吸收了阴阳五行和谶纬之学，形成了文经学派的主要论点，是董仲舒以来儒家神秘主义哲学的进一步发展。
◎文苑拾萃
太学的建立
汉武帝建元六年（公元前135年），太学在长安正式设立。在太学之中，由博士任教授。开始时，设立了五经博士，专门来讲授儒家经典。
到了汉宣帝时期，博士人数增加到了12人。而到了王莽当政时，博士则增加到了30人。
在太学中，学生被称为“博士弟子”或“太学弟子”。而且，学生都有免除赋役的特权。
学生在入选时，内部主要由太常负责选择，外部则由郡国察举。
太学的主要目的是培养统治人民的封建官僚，不过在传播文化方面也起到了重要作用。
王朗救孤
◎仁是根，爱是苗。——朱熹
王朗（？—228），本名王严，字景兴，东海郯（今山东郯城西北）人。王朗是汉末三国时期名士，仕于曹魏，官至司徒、兰陵侯，与钟繇、华歆并为三公，谥曰成侯。
王朗年轻的时候，曾经与沛国的名士刘阳结交，成了好朋友。他们能成为好朋友，是出于对彼此的欣赏。
刘阳虽然没有诸葛亮与张仪名气大，但是他对于当时各国政治、军事、文化以及各个方面的形势，有自己的独到见解。因此，刘阳受到了两个人的关注。这两个人，一个是好朋友王朗，另一个就是曹操。
当然，王朗是用欣赏的眼光看刘阳，曹操则对刘阳充满了戒心。还是地方官的刘阳，看到汉王朝日趋衰落，而曹操将成为汉王朝的祸害，就想把他除掉，但是没能成功。
不久，刘阳就死了，死时只有30岁。
后来曹操掌了大权，到处寻找刘阳的儿子，决定杀掉他，以除后患。
曹操戒备刘阳是因为他的才华。曹操认为，刘阳的存在对自己有着潜在的威胁。那么，如今刘阳已经死了，为何他连刘阳的儿子也不放过呢？
曹操疑心很重，他有句话叫做“宁可我负天下人，也不让天下人负我”。这句话的意思是说，我可以做对不起任何人的事情，但不能容忍有人做对不起我的事情。这句话用“顺我者昌，逆我者亡”来概括，是再确切不过的了。
东躲西藏的日子使刘阳的儿子似惊弓之鸟，处境艰难。刘阳虽然有很多亲戚朋友，但是没有一个人敢收留他的儿子。
正在刘阳的儿子几乎绝望之时，王朗向他伸出了援助之手，将他接到家中。从此，刘阳的儿子结束了“漂泊”的日子。
曹操的担心并非多余，他很清楚，一旦刘阳的儿子以及后人真的成了气候，恐怕会对自己产生威胁。
后来，王朗曾多次在曹操面前替他求情。过了很久，曹操才决定赦免他。
曹操为什么赦免了刘阳的儿子甚至放过了刘阳的全家？不是曹操改变了对刘阳的看法，更不是曹操对刘阳的儿子以及他的家人动了恻隐之心，而是他看出刘阳的儿子连刘阳的一丁点儿都不及，他那颗悬了很久的心才放了下来。
后来，王朗又一次在曹操面前替刘阳的儿子说情，曹操的脸上露出了一丝笑意。那笑意到底是得意的笑，还是鄙视的笑，不得而知。曹操冲王朗挥了挥手，说：“去吧，去吧，别再让他在你家躲着啦，该干什么干什么去吧！”
曹操的一句话，保住了刘阳儿子的性命，也结束了刘阳全家人的避难生涯。在王朗的庇护下，刘阳的家室才得以保全下来。
◎故事感悟
王朗救孤的故事告诉人们，朋友处于危难的时候，应该尽自己最大的努力伸出援助的手，帮贫扶弱，这不但是一种做人的品行，更是一种处世的美德。
◎史海撷英
夷陵之战
夷陵之战又称“彝陵之战、猇亭之战”。夷陵猇亭之战是三国史上的三大战役之一，也是最后一战，其他两大战役是官渡之战和赤壁之战。
夷陵之战发生于公元222年，是三国时期吴国和蜀国为争夺战略要地荆州八郡而进行的一场战争，是中国古代战争史上一次著名的积极防御的成功战例。
赤壁之战后三国分立。刘备入蜀占据益州，留大将关羽坐镇荆州。建安二十四年（219年），关羽率军在樊城围攻了曹操大将曹仁，并水淹曹操七军，曹将于禁投降，庞德被斩，此事震动魏国许都。
曹操采纳了谋士司马懿、蒋济的建议，利用孙权和刘备之间的矛盾，劝孙权向荆州进攻关羽后方，以缓和关羽北上的压力。
居于建业上游的荆州，直接危及到孙权江东政权的安危，又是蜀与魏争夺中原的战略要地，一直为吴蜀必争。当年十月，孙权趁关羽与曹军在樊城作战之际，派大将吕蒙袭取了荆州治所江陵。
关羽腹背受敌，十二月南返至章乡（今湖北当阳东北），与儿子关平皆为吴将俘杀。孙权占领荆州，吴、蜀联盟关系因此也破裂。
刘备撤军不弃民
◎仁者，爱之理；爱者，仁之事。——朱熹
蜀汉昭烈帝刘备（161—223），字玄德，涿郡涿县（今河北涿州）人，据说是汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝，221—223年在位，谥号“昭烈皇帝”，史家又称为“先主”。
东汉末年，刘备在曹操大军接二连三的追击下，只好投奔到荆州刘表那里。刘表非常赏识刘备，用隆重的礼节迎接他，并让他带兵驻守在新野附近。
刘表病重时，特意把刘备召来，郑重地嘱托他：“我的儿子没什么才能，将领的能力也不够强，我死之后，你可以兼任荆州刺史。”
刘备连连摆手，用温和的声音安慰刘表：“您的几位公子很有才华，您还是安心养病，我是不会忘记您对我的深厚恩情的！”
刘表感动得热泪盈眶。有人不理解这件事，劝刘备说：“我看你不如听从刘表的话，他这可是一片真心啊！”
刘备仍然用坚决的口气说：“你不了解我。刘表待我如此，如果我听从他的话，天下的百姓一定会嘲笑我是一个不仁不义的人，我不想被天下人所误解。”
没过几年，曹操率领大军南征。这时刘表已经病死了，刘表的儿子刘琮做了荆州牧。
刘琮是个贪生怕死的人，他不仅没带兵抵抗，反而急忙向曹操请求投降，但他没敢把这件事告诉刘备。
很快，曹军已经兵临城下，形势十分危急。刘备得知这一消息后捶胸顿足、仰天长叹，非常生气地说：“刘琮啊，刘琮，你怎么这样没有志气呢？你对不起你父亲对你的教诲啊！”
这时刘备部下的人，甚至诸葛亮等人，都纷纷劝说刘备抓住这一有利时机去攻打刘琮，占领荆州这个战略要地。
刘备沉思了许久，坚定地说：“刘表病重时把他的儿子托付给我，我也答应要好好照顾他。如今我反而去攻打刘琮，这种事我是不忍心也决不会做的，你们别再劝了！”
当刘备率领部下经过襄阳城时，便向城上大声呼喊：“请刘琮出来，我有几句话要对他说。”
刘琮吓得不敢出来。刘备无奈地叹了口气，随后来到刘表的墓前跪倒在地，扶住冰冷的墓碑，伤心地哭了很久，四周的将领们也感动得眼眶湿润了。
刘琮的部下、荆州的军士和老百姓，被刘备对刘表的深厚情义所感动，他们都心甘情愿地跟随刘备前往江陵逃难。
队伍到达当阳城时，跟随刘备的士兵和百姓多达十万人，运载粮草财物的车子也有几千辆，人山人海，缓慢地向前移动。百姓们扶老携幼，走得很慢。
有人很焦急地劝刘备：“我们的目的是占有江陵，按现在的速度走，肯定会被曹军追上的。再说，这十万人，貌似庞大，其实并没有多少士兵，多是一些老百姓，曹军来了，又如何抵抗呢？”
刘备很自信地说：“我们做大事的，应该懂得争取广大人民的拥护。大家这么热情地跟随我，是对我的信任，我又怎么忍心丢下他们不管呢？”
这支很独特的队伍仍缓慢地朝前行进着，老百姓的心里都充满了无限的希望。
这时，曹操亲自率领五千精兵追了过来，行动神速。形势实在太危险了，直到这时，刘备才在众人的再三劝说下，不得不抛弃妻子，与诸葛亮、张飞等几十名骑兵急忙先走一步。
后来，刘备采纳了东吴军师鲁肃的建议，与东吴孙权联合起来，共同对付曹操。刘备的力量壮大起来了，生活上有了坚实的保障，那十万老百姓也跟着刘备过上了安稳的生活。
◎故事感悟
刘备为人宽厚，讲求仁义。他敬重帮助过他的人，爱护拥护他的百姓，甚至在危难时也不忍心抛弃随行的平民，被后世传为美谈。
◎史海撷英
刘备借荆州
建安十三年（208年），荆州牧刘表因病而死，曹操便亲率大军南下，准备占领荆州。刘表的次子刘琮继位荆州牧后，因为害怕曹操而向曹操投降了。而刘表的长子刘琦则积极联合刘备，意图一起抵抗曹操的大军。
刘备从新野向江夏撤军，路经襄阳时，很多荆州士人都来投靠刘备。这时有人劝刘备说，应该抛弃这些人，让大军轻骑前进，但刘备却说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”
到了当阳时，跟随刘备的人竟然达到了十万人。由于辎重较多，每天只能行十余里路，最后终于在当阳的长坂遭遇大败。
此时，刘备恰好遇上了前来打探情报的鲁肃。鲁肃便劝说刘备与孙权联合，一起对抗曹操。于是，刘备就率军转从汉津港前往夏口，派诸葛亮只身前往东吴，游说孙权联合抗曹。
孙权答应了刘备的请求，然后以周瑜、程普为左右督军，率军三万，与刘备并力，在赤壁大破曹军。刘备则趁机迅速夺取了荆南四郡，占领了荆州。随后，他又与周瑜在江陵围攻曹仁，将其打败。
此时，庐江的雷绪率部数万人前来投奔刘备，从而大大增强了刘备的实力。
◎文苑拾萃
刘备惠陵
蜀国的开国先主皇帝刘备的惠陵位于四川省成都市南郊。
这座拔地突起的古冢，有红砖垣墙环绕，在苍松翠柏的掩映中，越发显得庄典而肃穆。惠陵为夯土垒筑，呈圆形，砖砌的垣墙环绕于陵冢周围，周长180多米。陵前有乾隆年间刻制的穹碑一座，碑身镌刻有“汉昭烈皇帝之陵”七个苍劲有力的大字。
陵前方建有寝殿，惠陵西侧原建有“昭烈庙”和“武侯祠”。据记载，武侯祠始建于4世纪，晚唐诗人李商隐游惠陵时曾写下《武侯祠古柏》一诗；大诗人杜甫也在此留下过“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的诗句，从诗中可感觉到惠陵周围古柏苍郁的宏伟气势。
明朝初年，把“武侯祠”并入“昭烈庙”。重修后的“昭烈庙”颇为壮观，当时大门横额楷书“汉昭烈庙”的金字大匾，但这一建筑后来毁于兵火。现在的惠陵仍旧是苍松环抱，武侯祠绿瓦飞檐，雕梁画栋，交相辉映，是成都著名的名胜古迹之一。
慷慨救助穷亲族
◎仁之发处自是爱。——朱熹
徐陵（生卒年不详），字孝穆，东海郯（今山东郯城）人。徐陵是南朝梁陈时期的诗人和骈文家。
徐陵很有才干，为人大度，但在生活上却是一个十分俭朴的人。他对经营产业没有兴趣，以把俸禄跟亲族共用为乐。
徐陵做了官之后，俸禄很高，加上他生活节俭，手中逐渐积攒下来一笔银两。朋友们曾经不止一次地劝他：银子放在家里、锁在柜子里，是无法升值的；而把它们拿出来，置办一些产业投资经营，钱就活了。钱生钱，利滚利，小本变成大本，集腋成裘，财富的积累会逐渐地多起来。即便自己用不完，留给后人也是好的。
这样的道理，徐陵不是不懂，但是他有自己的想法。徐陵认为自己吃朝廷的俸禄，生活已经很不错了，如果再置办产业搞投资，虽然可以得到更多的钱财，但是做生意即便仍旧保持平和的心态，由于环境与生活轨迹的改变，人也会变化的。财富积累多了，并不见得是什么好事。
因此，徐陵坚守生活俭朴的信念没有改变，清心寡欲的意识反而更加强烈了。对于徐陵的做法，他的同僚和朋友都不以为然，他们觉得徐陵读书读傻了，官虽然做大了，胆子却小了。
