◎文苑拾萃
尊王攘夷
齐桓公执政以来，在管仲的辅佐下，经过了内政及经济军事等多方面的改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。
“尊王”，即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度。公元前655年，周惠王有另立太子的意向。齐桓公会集诸侯国君于首止，与周天子盟，以确定太子的正统地位。次年，齐桓公因郑文公首止逃会，率联军讨伐郑国。数年后，齐桓公率多国国君与周襄王派来的大夫会盟，并确立了周襄王的王位。公元前651年，齐桓公召集鲁、宋、曹等国国君及周王宰孔会于葵丘，周公宰代表周王正式封齐桓公为诸侯长。同年秋，齐桓公以霸主身份主持了葵丘之盟。此后遇到侵犯周王室权威的事，齐桓公都会过问和制止。
“攘夷”，即对游牧于长城外的戎、狄和南方楚国对中原诸侯的侵扰进行抵御。公元前664年，山戎伐燕，齐军救燕。公元前661年狄人攻邢，齐桓公采纳管仲“请救邢”的建议，打退了毁邢都城的狄兵，并在夷仪为邢国建立了新都。次年，狄人大举攻卫，卫懿公被杀，齐桓公率诸侯国替卫国在楚丘另建新都。经过多年努力，齐桓公对楚国一再北侵进行了有力的回击，到公元前655年，联军伐楚，迫使楚国同意进贡周王室，加入齐桓公为首的联盟，听从齐国指挥，这就是召陵之盟。伐楚之役，抑制了楚国北侵，保护了中原诸国。
齐桓公实行的“尊王攘夷”政策，使其霸业更加合法合理，同时也保护了中原经济和文化的发展，为中华文明的存续做出了巨大贡献。
在钱与权面前
◎吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？——《论语·学而》
李充是陈留人，小时候家中贫困，兄弟六人一起生活，大哥穿过的裤子给老二，老二穿上了大哥的裤子，再把脱下来的裤子给老三穿，以此类推。
李充出身贫寒，却每日读书不辍。他为人是非分明，心里容不得一点儿错事。
李充的妻子见李充的弟弟都长大了，便对李充说：“家里这么穷，日子怎么过啊？我从娘家带来不少钱，我们分家单过吧！”
李充强压着心中的怒火说：“分家不是小事，要请族人喝酒，一同商量才行。”
过了几天，李充的妻子出钱买来酒肉，摆上一桌席，请族中长者赴宴。
等人都到齐后，李充指着妻子对母亲说：“这个女人心术不正，离间我们母子和兄弟。”说完，赶妻子出门。妻子满脸羞惭，含泪而去。
母亲去世后，李充在家乡建了学堂，收徒讲学。朝廷黑暗，外戚干政，尽管朝廷多次征聘李充，李充都不肯做官。
汉殇帝延平元年，邓太后临朝听政。为了治理好国家，命令公卿和2000石的官员每人必须推荐一名品德高尚的大儒进京做官。李充被征为博士，这时他已经80岁了。
邓太后的弟弟邓骘出任大将军，非常敬重李充。
有一天，邓骘宴请李充，宾客满堂。席间，邓骘跪求道：“不才有幸身为外戚，位列大将军。幕府初建，正缺人才。请诸位帮忙，多多举荐海内奇士，前来辅佐。”
李充听了这番话，立即说出几个德高望重的隐士，邓骘却只是摇头。他不想让李充说下去，便夹了一块肉让李充吃。李充见邓骘不听他的，便用筷子将邓骘递过来的肉扔到了地上，起身说：“我觉得讲述有道德的隐士比吃肉要香。”说完，拂袖而去。
邓骘认为李充不给他面子，但又不好发作，众人不欢而散。
汝南张孟举听说这事后，对李充说：“你为什么要得罪大将军，怎么也不为子孙想想？”
李充说：“人生在世，做人行事要不违本心，不违道义，怎能只为子孙考虑呢？”
汉安帝亲政后，常常召见李充，还赐给他几杖。几杖是皇帝赐给八九十岁老臣的礼物，几是小案，坐时用来靠身子用的；杖就是手杖，走路时拄着它，免得跌倒。赐几杖对大臣来说是一种殊荣。由此可见，李充为人处世，令安帝十分敬重。
◎故事感悟
人生在世，做事就要坦坦荡荡不违本心，不违道义。李充以亲情为重，不受妻子的离间蛊惑；为官又能不畏权势，直言敢谏，持正不阿，确实是一位难得的贤才。李充崇高的品德值得我们后辈敬佩。
◎史海撷英
汉殇帝短暂的皇帝生涯
汉和帝在世的时候，生了许多皇子，皇子大都夭折。和帝以为宦官、外戚在谋害他的儿子，便将剩余的皇子留在民间抚养。汉殇帝刘隆生于东汉和帝元兴年（105），为和帝与邓皇后少子。出生100多天，元兴二年（106）一月汉和帝死后，按照传统，继承皇位应是和帝的长子刘胜。但刘胜有病，多年不愈，于是将刘隆迎回皇宫做皇帝，刘胜被封为平原王。邓皇后也升为邓太后，临朝听政。
邓太后临朝听政之后，首先针对东汉的一些弊端采取了有力的措施。邓太后认为治理国家应以教化为本，刑罚只能作为辅助手段。元兴二年（106）五月，即下诏大赦天下，犯法禁锢者一律释放为平民，以“柔道”制天下。东汉自开国至殇帝80多年的时间内，宫女入宫不绝如缕，以至于宫女如云，造成了“内有怨女，外有旷夫”的局面，并且加重了汉廷的财政开支。邓太后自幼入宫，对此甚为了解，元年六月，她一次诏免后庭宫人及羸弱老病即达五六百人。
邓太后除对一些弊端进行调整、革除外，还十分注意节俭与劝农。延平元年六月，诏令减损膳馐、帷帐、珍玩等耗物费工之物。此后，还下令郡国贡奉仅为原额的一半，御府、尚方、织室所负责的锦绣、冰纨、绮罗、金银、珠宝、玳瑁、雕镂等玩弄之物，一律不再继续造作，从而减省了巨大的财政开支。
但邓太后毕竟是外戚势力的总代表，在积极治国的同时，仍念念不忘巩固加强自己的统治。延平元年四月，她将哥哥邓骘由虎贲中郎将提升为车骑将军，控制了拥有决策权的内朝机构。
八月，在邓太后发号施令之际，仅做了8个月皇帝的刘隆悄然离世。因夭折而亡，故谥“孝殇皇帝”，葬于康陵。
◎文苑拾萃
无为而治
无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为，天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。那么道的规律又是什么呢？老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”可见，道的最根本规律就是自然，即自然而然、本然。既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。
当然，无为而治的“无为”绝不是一无所为，不是什么都不做。无为而治的“无为”是不妄为，不随意而为，不违道而为。相反，对于那种符合道的事情，则必须以有为为之。但所为之为，都应是出自事物之自然，无为之为发自自然，顺乎自然；是自然而为，而不是人为而为。所以，这种为不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，而且有利于事物的自然发展和成长。
怒埋车轮的张纲
◎进不求名，退不避罪——《孙子兵法·地形篇》
张纲（108—143），字文纪。东汉犍为郡武阳（今四川省眉山市彭山县）人。张纲是汉留侯张良的后代。
张纲从小就懂儒家经典，虽身为贵家公子，却像平民一样崇尚朴实。后来，司徒高第聘请他到朝廷当了御史。
汉顺帝时，张纲见宦官当权，欺上瞒下，为非作歹，不禁慨叹道：“恶人满朝，我要扫清朝廷，否则还活着干什么？”
于是，张纲上书道：“当年，我大汉初建之时和光武中兴之日，太监不过数人，朝廷充满和气，四海相率宾服。恳请陛下减少太监，追慕先帝之风。”
汉顺帝是在宦官拥戴下当上皇帝的，对宦官感恩不尽，因此没有听张纲的话。
汉顺帝汉安元年（142），朝廷派遣八个大使巡行全国，检查吏治。这八个大使都是名臣，人称“八俊”。其中张纲最年轻，其余七位都是宿儒。
接到命令后，这七位宿儒都出发了，只有张纲不肯动身。他怒不可遏地卸下朝廷派来的车子的车轮，埋了起来，愤愤不平地说：“朝廷上豺狼当道，为什么要到地方上去查狐狸啊？”张纲所说的豺狼是指梁皇后的哥哥梁冀。梁冀和宦官勾结在一起，把持朝政，无恶不作，卖官鬻爵，门生故吏遍天下。
张纲认为，朝廷如果要整顿吏治，应该先从梁冀开始，否则不能从根本上解决问题。他没有出京，回家写了一篇奏章，弹劾梁冀。
张纲列举了梁冀的15条罪状，说梁冀无才无德，却身居要职；不能辅佐皇帝，还残害忠良。最后说：“像这样的不忠不义之徒，应该斩首以谢天下！”
这篇奏章呈上去后，朝廷为之震动。但梁皇后正在得宠，汉顺帝也不忍惹梁皇后不痛快，因而未采纳他的建议。
听说张纲埋轮上书一事，梁冀气得暴跳如雷，想置之死地而后快。但他又怕舆论难容，只得慢慢寻找机会。
不久，机会来了。广陵一带因地方官盘剥百姓，刮地三尺，百姓活不下去了，只好聚众造反，推张婴为头领，杀了郡守和县令，上山落草为寇。
张婴常常带百姓下山劫富济贫，活动范围遍及扬、徐二州之间。朝廷多次派兵征讨，十多年不能平定，最近派去的大将又兵败回朝了。
梁冀听说后，便劝尚书任命张纲为广陵太守，让他去送死。如果不死，也可以找借口杀了他。
按惯例大将出征，都要向朝廷要好多军队，而这次张纲上任，只是单车前往，不向朝廷要一兵一卒。大臣们见了，都为他捏了一把汗。
张纲到了广陵，也顾不上休息，就带了十多个郡吏和衙役上山，来到张婴大营前。
张婴听说新任太守来了，大吃一惊，连忙让人把好营门，全军警戒。
张纲在营门外大喊道：“我是新任太守张纲，是来慰问你们的，愿与你们长老相见！”原来，这伙义军称他们的首领为“长老”。
张婴见张纲只带十多个人前来，知道他确有诚意，便打开营门向他下拜。
张婴将张纲请到大堂，宾主入座。张纲劝他说：“过去历任太守太贪暴了，你们没有活路，不得已才造反。太守固然有罪，但你们这样做也属不义。现在，皇上以仁义治天下，特派我来给你们送爵禄，而不是送刑罚。如果你们执迷不悟，天子赫然震怒，荆、扬、兖、豫四州大军一旦前来合围，你们岂不危险？”
张婴对张纲说：“我们也知道在这啸聚山林，如鱼游釜中，不是长远之计。今日大人前来招安，如果再不归顺，必将越陷越深。只是担心投诚之后，必遭朝廷屠戮，妻儿老小性命难保！”
张纲指天发誓道：“我愿以身家性命保你们全数平安，不死一人！”张婴听了，十分感动，就这样张纲靠自己的坦诚平定了叛乱。梁冀本想借刀杀人，反倒给张纲提供了一个立功的机会。
汉顺帝听说后，大喜道：“十年征讨，不知死了多少人，花了多少军饷，今日张纲只身前往，马到功成，古时的名将也不过如此啊！”说完，就要降诏召张纲回朝，委以重任。
梁冀见了，怕张纲对自己不利，便急忙劝阻，汉顺帝只得作罢。
◎故事感悟
张纲一生为官坦荡正直，不畏权势，直言敢谏，又有勇有谋，怒埋车轮、孤身劝降招安都充分地证明了张纲的满腔正气，他正是为人持正不阿的真实写照！
◎史海撷英
汉顺帝刘保任用宦官
汉顺帝是东汉第七位皇帝。汉安帝死后，皇后阎姬无子，便先废了安帝的独子济阴王刘保，然后找个幼儿刘懿为皇帝。阎皇后想自己垂帘听政，掌握朝政大权。可刘懿做了七个月的皇帝就死了，宦官曹腾、孙程等19人便发动宫廷政变，赶走阎太后，将时年11岁的刘保拥立为帝，改元“永建”，那19位拥立刘保的宦官也全部封侯。
由于汉顺帝的皇位是靠宦官得来的，所以他将大权交给宦官，顺帝本人则温和软弱。后来宦官又与外戚梁氏联合，开始了长达20多年的梁氏专权。宦官、外戚互相勾结，弄权专横，汉朝政治更加腐败，阶级矛盾日益尖锐，百姓怨声载道，民不聊生。建康元年，汉顺帝死，享年30岁，在位19年。顺帝死后谥号孝顺皇帝，庙号敬宗。
◎文苑拾萃
《后汉纪》
《后汉纪》是编年体的东汉史。记事溯自新莽天凤四年（17）绿林起义，止于汉献帝延康元年（220）曹魏代汉。全书30卷，21万余字。《后汉纪》的作者袁宏（328—376），字彦伯，东晋阳夏（今河南太康）人。他幼年丧父，家中生活比较清苦。在艰苦的环境下，他刻苦学习，终有所成，少年时代就以文思敏捷、文章华美而闻名于世。他曾作过桓温等人的幕僚，后来任东阳郡太守，49岁时死于任所。袁宏也是个著名的文学家，他一生著述宏富，所著《后汉纪》、《三国名臣赞》现仍存世，所著《东征赋》、《咏史诗》、《竹林名士传》等都已失传。
