此事发生在春秋时期的晋国。晋平公时，年老的中军尉祁奚请求退休。晋平公为由谁继任，征询祁奚的意见，祁奚“称解狐，其仇也”。晋平公刚要任命解狐，不料他却病死了。晋平公又询问祁奚谁可任中军尉，祁奚回答说：“午也可。”午就是祁午，是祁奚的儿子。后来中军副尉羊舌职也死了，祁奚又推羊舌职的儿子羊舌赤继任。晋平公于是任命祁午为中军尉，羊舌赤为中军副尉。
《左传》的作者在评价这件事时说：“君子谓祁奚于是能举善矣，称其仇不为谄，立其子不为比，举其偏不为党。”他还引用《尚书·商书》中的话说：“‘无偏无党，王道荡荡。’其祁奚之谓矣。”意思是说，不偏私，不结党，王道才能发扬光大。大史学家司马迁也说：“祁奚可谓不党矣！外举不隐仇，内举不隐子。”这些都是说祁奚举荐人才出以公心，一心为国。
祁奚不仅能够出以公心举荐人才，而且善于保护人才。晋平公八年（公元前550年），晋国公卿范鞅与大夫栾盈发生矛盾，于是鼓动父亲范宣子灭掉栾氏。范宣子当时主持晋国政事，手握大权，栾盈被迫逃到楚国，范宣子杀死了与栾盈关系密切的箕遗、黄渊及羊舌虎等人，拘禁羊舌虎之兄羊舌赤、羊舌肸等人。有人对羊舌肸说准备为他说情，羊舌肸却理都不理。羊舌肸对人说：一定要祁大夫说情才管用。人们问他为什么，他说：“祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？《诗》曰：‘有觉德行，四国顺之。’夫子觉者也。”
祁奚听说羊舌赤、羊舌肸兄弟二人要被治罪，当即由快马驾车面见范宣子，说：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之。’《书》曰：‘圣有暮勋，明征定保。’夫谋面鲜过，惠训不倦，叔向有焉。社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹矣；伊尹放大甲而相之，卒无怨色；管蔡为戮，周公佑王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉？多杀何为？”范宣子听了他这番话，也觉悟到打击面过宽，立即登车到平公那里，请求释放羊舌赤、羊舌肸等人，而祁奚却不见羊舌肸而归。
◎故事感悟
祁奚“外举不弃仇，内举不失亲”的优良品德为历代所赞颂，成为举荐人才的楷模。他保护羊舌赤、羊舌肸的事迹鲜为人知，但其爱护人才、公私分明的作风却值得后人学习。
◎史海撷英
穆伯好色
文公期间，桓公子庆父有子敖，称公孙敖，姬姓，孟孙氏，谥穆，史称孟穆伯。
文公元年，穆伯以鲁国卿的身份与诸侯会盟，隐隐僭越鲁公，其势力在鲁国非同一般。其时襄仲尚不如他，然而襄仲多次出使齐国、晋国等强国，为鲁国沟通外交、排忧解难，逐渐掌握主动权。
穆伯为人好女色，他早年娶了莒国的女子为妻，称戴己，又娶戴己的娣声己，两位莒女都给他生下儿子。但是他还想着莒国的女人，于是向莒国索要。莒国以他已经娶了两个了，再娶那就是地位就很低下的为由，不愿意再嫁女给他。
文公七年，徐国伐莒，莒女求救于鲁。穆伯出使，与莒盟，同时为襄仲迎娶莒女。结果，他一看到将要出嫁的莒女，心动不已，竟然自己娶过门，把本该是襄仲的妻子的莒女娶来作自己的女人。莒国有求于人，这次不敢拒绝。而襄仲很生气，请求文公发兵讨伐穆伯。但是惠伯出面，劝说文公不要对臣子之间的乱事横加干预，以免有害于鲁国。于是，穆伯顺利娶到第三个莒国女子。
◎文苑拾萃
祁奚父子墓
祁奚父子墓是东周时期晋国大夫祁奚和其子祁午（晋悼会时中军尉）的墓葬。位于山西省祁县城南3公里的阎名村，两墓东西排列，相距30米左右。祁奚墓为圆形，封土高4.5米，直径16米。祁午墓方形，封土高3.2米，东西16米，南北14.5米。两墓至今都保存完好。
程元凤举人无私
◎公事公办。——《济公全传》
程元凤（1200—1269年），字申甫，号讷斋。歙县（今属安徽）人。理宗绍定二年（1229年）进士。宝祐四年（1256年），拜右丞相兼枢密使。
程元凤于宋理宗与宋度宗时在朝为官。程元凤为人刚正，坚持原则，长于推举人才，在任侍御史时即“荐名士20余人”。
因为程元凤的地位与有知人之明，许多人都希望通过程元凤得到进身的机会。
一次，一位老相知的儿子找到程元凤，请求他看在世交的面上，安排一个职位。程元凤说：任官必须有一定资历与成绩。那个人“累请不许，乃以先世为言”，讲述了两家的世代友谊，尤其讲了当年他的父亲如何推荐程元凤做官。程元凤说：“先公畴昔相荐者，以某粗知恬退故也。今子所求躐次，岂先大夫意哉？矧以国家官爵报私恩，某所不敢。”程元凤提出：过去你们父亲推荐了我，只是因为我粗知礼义，淡于名利。今天你不按程序要求提拔，难道不是有悖于先公的用人原则吗？以国家的官爵报答私人的恩德，这是我程元凤不敢做的。程元凤态度坚决，晓之以理，故人子弟只好诺诺而退。
还有一个官员，以前受过程元凤的议论与批评。过了一段时间，那人表现较好，元凤“见其可用，便荐拔之”。有人与程元凤讨论这件事，程元凤说：“前日之弹劾，成其才也；今日之擢用，尽其才也。”意思是说，以前的弹劾，是为了教训、帮助他使之成材；现在的推荐任用，正是为了发挥他的才干。这是很自然的事情。
◎故事感悟
程元凤用人唯才是举，持正不阿，一心为国，他的这种选材任能的方法值得人们称道。
◎史海撷英
熙宁变法
宋英宗死后，他的长子神宗赵顼即位。神宗在位期间，宋朝初期制订的制度已经产生诸多流弊，民生状况开始倒退，而边境上辽和夏又虎视眈眈。神宗因此锐意改革。神宗启用著名改革派名臣王安石进行朝政改革，将其任命为参知政事。王安石推行的新法包括均输、青苗、免役、市易、保甲、保马、方田均税等。但是，新法的实行遭到了以司马光为首的保守派的强烈反对。加上全国天灾不断，神宗的新法实行的决心也有所动摇。熙宁七年（1074年），北方大旱，一个名叫郑侠的官员向神宗上呈一幅流民图，图中景象惨不忍睹，神宗因此受到极大震撼。
第二天神宗就下令暂罢青苗、方田、免役等十八项法令。尽管这些法令不久之后得到恢复，但神宗与王安石之间已经开始不信任。熙宁七年四月，王安石第一次被罢相，出知江宁府，后来变法派中的官员吕惠卿肆意妄为，王安石因此回京复职，但是他依然受到保守派的坚决阻挠。熙宁九年（1076年）六月，王安石长子去世，王安石借机坚决求退，神宗于十月再次罢免王安石的相位，此后王安石便不问世事。
◎文苑拾萃
《三朝北盟会编》
宋代史学名著，全书250卷，采编年体例。作者徐梦莘（1126—1207年），江西清江人。29岁举进士，一生大部分时间居家著述，至光宗绍熙五年（1194年）69岁时才撰成《三朝北盟会编》一书。
“三朝”，指宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓、宋高宗赵构三朝。该书会集了三朝有关宋金和战的多方面史料，按年月日标出事目加以编排，故称为“北盟会编”。宋金和战是北宋末南宋年间头等大事，宋人据亲身经历或所闻所见记录成书者，不下数百家，但“各说异同，事有疑信”。因此，徐梦莘将各家所记，以及这一时期的诏敕、制诰、书疏、奏议、传记、行实、碑志、文集、杂著等，凡是“事涉北盟者”，兼收并蓄，按年月日标示事目，加以编排，征引的文献达200多种，对记述的异同和疑信也不加考辨。书成之后，庆元二年（1196年）实录院取进，作为编修《高宗实录》的参考。其所引用的资料也因史馆缺少，录进了100多种。为此，宋廷特除徐梦莘为直秘阁。此后，徐梦莘又继续编纂了《北盟集补》50卷，但早已失传。
该书长期仅有抄本流传，窜改甚多。现存通行本，有光绪四年（1878年）袁祖安的活字排印本、光绪三十四年许涵度的校刊本。许本较胜于袁本，但错误仍不少。
元世祖不论资历用安童
◎私义行则乱，公义行则治。——《韩非子·饰邪》
孛儿只斤·忽必烈（1215—1294年），蒙古帝国成吉思汗孛儿只斤·铁木真之孙，监国孛儿只斤·拖雷第四子，孛儿只斤·蒙哥弟。1260年自称蒙古帝国可汗，汗号“薛禅可汗”，但未获普遍承认。1271年建立元朝，成为元朝首位皇帝，庙号世祖，谥号圣德神功文武皇帝。
元朝蒙古族统治者统一中国之初，表现出对中原传统文化的尊崇之外，在用人上还表现出不拘一格、用人唯才。元世祖任命18岁的安童为相即是一例。
安童是开国元勋木华黎的孙子，因祖父的功劳“召入长宿卫，年方十三，位在百僚上”。但是，安童不是凭借祖辈的老本而立足的。他聪明好学，志气不凡。有一天，元世祖忽必烈与安童的母亲和姨母谈话，问起安童的情况，安童母亲介绍说：“安童虽幼，公辅器也。”世祖问为什么？安母回答说：“每退朝必与老成人语，未尝狎一少年，是以知也。”十几岁的安童已经不愿和孩童们玩耍，而喜与有学问的成人一起讨论大事，足见其已远比一般少年成熟。世祖听后，大为赞叹，因而时时注意培养、考察这位少年得志的年轻人。
中统四年（1263年）阿里不哥争位失败，世祖拘捕其党徒千余人，将依法论处。当时安童在世祖左右，世祖询问他：“朕欲置此属于死地，何如？”安童答道：“人各为其主，陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附？”世祖惊讶地说道：“卿年少，何从得老成语？此言正与朕意合。”从此，世祖对安童更加另眼看待。
至元二年（1265年），安童18岁。元世祖欲任其为光禄大夫、中书右丞相。安童辞谢说：“今三方虽定，江南未附，臣以年少，谬膺重任，恐四方有轻朝廷心。”世祖说：“朕思之熟矣，无从逾卿。”于是，安童担任了中书右丞相，这时他年仅18岁。
世祖任用安童绝不是摆架子以招徕人才，而是付与重权，让他参与国政。至元五年，有几位权臣想剥夺安童的实权，建议设立尚书省让阿合马主持，而让安童居三公之位。世祖付之廷议。大臣商挺知道权臣的用心，反驳说：“安童，国之柱石，若为三公，是崇以虚名而实夺之权也，甚不可。”元世祖深以为然，维护了安童的地位。
至元十二年诏安童以行中书省枢密院事，随太子北平王镇守边防10余年，以后又重新被任命为右丞相。安童49岁因病去世，世祖大为悲悼，为他举行了隆重葬礼并树碑纪念。
◎故事感悟
安童虽有才名，但资历浅薄，在古代封建官员任用制度下照常理不能很快得到重用，但元世祖却打破常规，重用安童。元世祖重用年少有才的安童的事迹，堪称任人唯才的典范。
◎文苑拾萃
成吉思汗陵
成吉思汗陵属全国重点文物保护单位，其规模不算大，占地约5.5公顷，但颇有特色。成吉思汗陵坐落在内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，距东胜区70公里。蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。现今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢，它经过多次迁移，直到1954年才由湟中县的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗，北距包头市185公里，这里绿草如茵，一派草原特有的壮丽景色。成吉思汗陵现在已经成为内蒙古的一处主要旅游景点。
开科取士，选用贤才
◎大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——《礼记·礼运》
杨坚（541—604年），隋朝开国皇帝。汉族。弘农郡华阴（今陕西省华阴县）人。汉太尉杨震十四世孙。他在位期间成功地统一了百年严重分裂的中国，开创先进的选官制度，发展文化经济，使得中国成为盛世之国。在位期间，隋朝开皇年间疆域辽阔，人口达到700余万，是人类历史上农耕文明的巅峰时期。杨坚是西方人眼中最伟大的中国皇帝，被尊为“圣人可汗”。
始于隋代、完善于唐代的设科取士制度，是中国古代选取人才制度的一次重要变革。它一反过去按门第和权势取士的做法，开始以德行和才能为选拔人才的标准。
魏晋南北朝的数百年间，大都实行由大官僚和豪门势族所把持的“九品中正制”和“重门第”的取士制度，形成所选官吏“上品无寒门、下品无势族”的局面。隋文帝得天下后，深感完全以门资取人弊多利少，开始“先德行、后文才”的取士办法，打破“上品无寒门”的局面。
