花木兰替父从军
◎惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
花木兰（生卒年不详），中国古代女英雄，以代父从军击败北方入侵民族闻名天下。唐代追封为“孝烈将军”，设祠纪念。其事迹被多种样式的文艺作品所表现，尤其是电影、电视剧多次重拍，甚至影响波及美国和全世界。花木兰其人其事仅限《木兰辞》中，纵观南北朝、隋唐诸史并无记载，所以其生卒年和故里有很大争议。
花木兰是我国古代一名女英雄，她替父从军的故事流传千古。
木兰出生在北魏后期的一户农家，父母都已年老，靠她和姐姐织布为生。木兰小时曾跟着父亲念过几年书，除了织布，她还爱骑马射箭，练得一身好武艺。
那时北方少数民族屡屡侵犯中原，战事频繁，人民生活极不安定。
一天，木兰一人在家织布，突然闯进几个差役，送来衙门发下的征兵军帖，要木兰父亲去应征当兵。差役走后，木兰心里一直不能平静：父亲已年过半百，怎能去打仗？弟弟又太小，根本不懂事。怎么办呢？木兰愁得再也没有心思织布……
不一会儿，父亲从外边回来，听不到木兰房中那熟悉的穿梭声，却传来女儿的阵阵叹息。他走进机房，问女儿：“兰儿，你怎么啦？身体不好就别织布了。”
木兰见父亲问她，连忙打起精神回答：“爹，我没怎么。昨天我看到衙门布告，刚才衙门里又送来军帖，爹已列入应征名单。”说着她把军帖递给爹。见爹拿着军帖低头不语，木兰接着说：“我想来想去，木兰没有兄长，弟弟又年幼，女儿想代爹去从军，又舍不得离开爹娘……”
“兰儿，你真是一个孝顺女儿……但你是个女子，怎能从军呢？招兵的怎会收留一个女孩呢？”
“我想过了，可以女扮男装！”父母知道女儿决定了的事很难改变，但他们怕女儿受不了行军打仗之苦，心里实在舍不得她走。
但木兰心意已决，不可改变。木兰含泪拜别父母，踏上了征途。
木兰是一个勇敢坚强的女子，很快习惯了军队生活，一心在战场上杀敌立功。
行军作战的艰苦木兰都能忍受，她害怕的是自己女扮男装的秘密被人识破，所以处处加倍小心。白天行军，她动作迅速，从不掉队，夜晚宿营，她和衣而卧，不脱军装；遇见敌军，她冲杀在前，毫不退缩。转眼十个年头过去了，没有一个人知道她是女儿身。
战争终于结束了，队伍凯旋，朝廷对将士们依功奖赏。木兰屡获战功，但她既不想做官，又不要财物，她只希望赏给她一匹快马，好早日回家和父母亲人团聚。朝廷满足了她的要求，并且派木兰的同伴护送她回家。
木兰千里迢迢回到家乡，一家人高兴极了。父母相互扶持着到城外迎接女儿回来，阿姐和小弟杀猪宰羊，准备酒席。
木兰回家头一件事便是到自己的闺房里脱下战袍，换上昔日的女儿装，梳理好姑娘的发辫，还贴上金色的花黄饰品。当她走出房间向男同伴道谢时，男同伴大吃一惊：“啊！同行12年，想不到你木兰竟是个女子哟！”
木兰替父从军的事迹传开以后，当地的人们编成歌谣赞颂她，夸她是爱国家、孝双亲的女英雄。至今，在河南虞城周庄村南郊还保存着一座木兰祠，每年四月初八，乡亲们常来此地纪念这位古代的孝烈女子。
◎故事感悟
木兰替父从军的故事流传千古而不衰。从木兰身上我们看到，替父从军，何等孝道，建功立业，何等英豪。英雄不独是男人的专利，巾帼不让须眉，现代亦涌现许多不爱红妆爱武装的女性。
◎史海撷英
北魏大破柔然之战
北魏神 二年（429年），北魏军远程奔袭漠北（今蒙古高原大沙漠以北地区），大破柔然汗国的战争。
自十六国后期起，北魏王朝为扩充势力范围以统一北方，柔然可汗为掠夺魏境的粮资和雄踞大漠南北，连年互相攻战。北魏为防御柔然，拱卫京都平城，修筑长城。柔然为适应军事上的需要，也建立了一整套军法。北魏始光元年（424年）八月，柔然可汗大檀闻北魏明元帝拓跋嗣去世，率6万骑兵攻入北魏云中，杀掠吏民，攻陷北魏故都盛乐，包围了云中城。
拓跋焘当太子时，12岁远赴河套保卫长城，抗击柔然的入侵，把边塞军务整顿得有声有色，对柔然的战术也颇为熟悉，于是他力排众议，亲自率2万骑兵急赴云中救援。柔然依仗人多，将赶来救援的北魏太武帝拓跋焘及所部竟包围达50余重。
起初，北魏将士十分恐惧，但是这位不到16周岁的少年皇帝拓跋焘却“临敌常与士卒同在矢石之间，左右死伤者相继，而帝神色自若”。因此使得北魏的将士们“是以人思效命，所向无前”。先是柔然的两位大将大那、社仑所发动的进攻被北魏军击退。之后，柔然大将于陟斤被北魏军射杀，拓跋焘趁势率军大纵深地向前穿插，北魏奋力突击柔然军，柔然军顿时被搅得一片混乱，大败而逃。
◎文苑拾萃
汉乐府
乐府汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，后人通称之为“汉乐府”。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的郊庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。
鲍出闯贼群救母
◎孝在实质，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
鲍出（生卒年不详）字文才，汉时新丰人。天生魁伟，生性至孝。后人有诗评价：救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢。重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。
汉朝时，陕西省临潼县新丰镇有一位姓鲍名出，字文才的青年小伙子。父亲因病早死，留下母亲和鲍出弟兄五人，一家六口靠种地、砍柴糊口过日子。
这鲍出，又叫鲍文才，论人与名大相径庭，斗大的字不识多少个，可生来身材魁梧，力气颇大，性格豪爽。
曾有一次，附近村子一批少年男女在山野地上放牧牛羊，碰上两头大牯牛打架。两头牯牛头对头、角抵角，瞪着两双血红的眼睛，蹬着八条强劲的腿，打斗得难解难分，欲拼个你死我活样……众多少年男女惊得目瞪口呆，远远站着呼天叫地束手无策，乱成一锅粥……
大家正焦急万分之际，鲍出闻声赶来一看，两头大牯牛正打斗得热火朝天，不可开交。
鲍出毫无惧色地走上前去，抖了抖双手，揉了揉胳膊，抽了抽长气，走近正在格斗的牯牛。两头牯牛根本没把小小的鲍出放在眼里，依然继续打斗。鲍出选好进退位置，伸出双手掌对准正在格斗中的一头牯牛的臀部，用力一推，“轰隆——”一声把那头牯牛推翻倒地，四脚朝天乱蹬，嗥嗥叫着，好一阵子爬不起来。另一头牯牛瞪着双眼，呆了几秒钟，掉转头跑开了。这一下子，围观的人都惊呆了……
从此后，男女老少送给排行老三的鲍出一个雅号叫“三猛子”。
距离鲍出家不远的高山上，有座香火旺盛的道观。观内有一位精通武术，皓发白眉的道长。道长见鲍出体魄健壮，膂力过人，便主动收纳他为门徒，教练其武功拳术。奈何家境贫寒，鲍出忙于耕种劳作，养家孝亲，武艺未达炉火纯青的境界，那老道长竟去世了。
那一年，黄河中上游一带天久旱，庄稼收成甚少，沿河两岸闹饥荒。地主、豪商乘机囤积居奇，兼并土地，统治者无人过问。无数饥民聚众集伙，打家劫舍，盗贼蜂起。农村像鲍出那样五大三粗的大男儿干活都饿肚子，人少力弱者的生活就更艰辛了。
一天，鲍出母亲一人留在家中看守屋子，他们五弟兄挎篓挽篼，上山去采摘野菜、野果、蘑菇等可吃的东西，拿回家填肚子。
他们上山来忙碌了一阵，先采得几升蓬实和一些蘑菇。兄弟们商量让大哥鲍初、二哥鲍雅和四弟鲍成拿回家，分工将蓬实磨成粉，熬羹煮蘑菇，劈柴弄吃的。鲍出同五弟鲍伦继续采集可充饥的食物。
鲍初三人回家一看，家里被什么人翻箱倒柜地弄得乱七八糟的。妈妈也不见了，屋前房后都不见影。他们爬上后山顶一瞧，远远望见一帮扛枪弄刀的贼子，押着两个捆绑着的妇女，看其中一位妇女的背影就是他们的母亲。
三个人看清楚后，却只能木讷讷地面面相觑，束手无策。
鲍出很快就回来了。
老大、老二将妈妈被贼人捆绑去了的事告诉了鲍出，“三猛子”的肺都快气炸了。他二话没说，匆匆忙忙跑回家，放下装有鹌鹑蛋的篼子，跨进内室，从墙上取下师傅老道长赠送给他作纪念的、削铁如泥的朴刀，气冲冲地跨出门槛……
他在门口碰上老大，鲍初一把拉住他：“三猛子，你，你要干啥？”
“我要去杀那伙狗强盗，救回妈妈——”鲍出鼓着双眼说。
鲍初恳切地说：“三弟呀，不要莽撞！那伙人都是些杀人放火的强盗。不说你一个人去，就是我们几弟兄一齐去，也是白白送死呀！”
鲍出大声怒吼：“大哥，二哥，我们当儿子的，难道能够眼睁睁让贼人把妈妈捆绑走，见死不救吗？那，那还叫人吗？”
鲍出扛起朴刀，在烈日下一口气追了十来里路，湿漉漉的汗水早已将单层麻布坎肩粘贴在他身上了。
鲍出抬头一望，前边有一群仿佛拿棍拖棒、零零乱乱的人慢慢行走着，料定是贼人的队伍。
鲍出怒火冒三丈，急追几步大声吼：“蟊贼休走，三猛子杀你们来了！”他的吼声震得山鸣谷应。
那些又饥又渴又热又累的贼人，一个个还没回过神来，鲍出已冲入了贼群队伍。
这伙贼子全是没经过教练的乌合之众，只能在七零八落的庄户里、老弱妇孺面前抖抖威风，他们哪里是武林高手教练过的鲍出的敌手呢。
鲍出是仇恨加勇猛，挥动削铁如泥的宝刀，冲入贼群，如入无人之境，前后左右，寒光闪闪，上似雪花盖顶，中如金龙缠腰，手起刀落，四五颗人头落地，像斜坡断蒂的西瓜乱滚……直吓得一个个贼人胆战心惊，四散奔逃。
忽听贼人头领高声喊：“弟兄们，站住！不要怕他。他再凶也是一个人，没长三头六臂呀！大家一齐上，围住他，抓活的——”
贼头领喝令三四十人从四面八方，一个个躬着腰，举着长矛、砍刀，一步迈不出五寸地挪动，围上来了……
“三猛子，你快跑呀！不要管我——”鲍出听出是母亲的声音。他心一横，牙一咬，心想：“擒贼先擒王。”于是乘包围圈还很大时他纵身一跃，冲向贼头领那边，奋力挥刀厮杀。只看见条条白光闪动，肉飞血溅；只听得声声惨叫，呼爹喊娘。一场恶战，鲍出又杀死、杀伤十余人。
那贼头领看看抵挡不住了，一步跳上一个土台大声问：“喂，你这汉子，为什么要苦苦追杀我？”
鲍出高声反问：“那你们为什么要捆绑走我妈？”
贼头领问：“你妈在哪里？”
“三猛子，妈在这里——”鲍出一听，娘就在附近的树丛里，便把刀尖指着贼头领骂：“你这没心肝的混蛋，你也是父母生的，你这样残害老百姓没有好下场。你还不把我妈放出来，我就与你拼了！”
头领放下武器，双手抱拳，和颜悦色地说道：“壮士息怒，我们多有冒犯，马上就放回你妈。还请壮士高抬贵手，放我们弟兄一条生路去吧！”
鲍出的母亲回到了儿子身边。
“三弟，你救救嫂子呀！”树丛里另一妇女高声求救。
鲍出的母亲说：“她是同妈一起被抓来的，坡上魏老四家的。快救她呀！”。
“你们快把我嫂子放出来！”鲍出说，“你这大哥，我再奉劝你几句，你们要想成大事，应该团结老百姓，共同对付那些贪官污吏，恶霸劣绅。”
说完，鲍出搀扶着母亲，与那位刚救出的妇女一道往回走去。
贼人抬着受伤的人，丢下死尸也走了……
鲍出救回母亲后，害怕那伙贼子来报复，几弟兄商量，收拾好能带走的家什，关锁好门户，一家人逃难到河南省的南阳郡。
◎故事感悟
鲍出那种为救母不顾个人安危的精神，值得我们当儿做女的思考、学习呀！
◎史海撷英
东汉九卿
东汉沿西汉制度，以太常、光禄勋、卫尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府为九卿。与西汉不同的是，东汉九卿分隶属三公。太常、光禄勋、卫尉三卿属太尉；太仆、廷尉、大鸿胪三卿属司徒；宗正、大司农、少府三卿属司空。
东汉九卿均于官称上加“卿”字，如太常卿等，秩中二千石。除此之外，东汉九卿与西汉不同者还有：一、光禄勋除西汉的五官中郎将、左中郎将、右中郎将、虎贲中郎将、羽林中郎将之外，增置东中郎将、北中郎将、西中郎将、南中郎将。二、少府尚书改称尚书台，由西汉的常侍曹、二千石曹、民曹、主客曹改为六曹：改常侍曹为吏曹，增三公曹，将主客曹分为南主客曹与北主客曹。尚书台增设左右丞二人，诸曹侍郎各六人，令史诸曹各三人，事务繁剧的曹增令史各三人。尚书台组织较西汉尚书要重要、庞大得多。
◎文苑拾萃
《二十四孝》
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正编录，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。
