◎故事感悟
在强敌压境的紧张形势下，谢安的冷静、镇定确实起到了稳定人心的作用。他的超脱、淡然来自于他对敌我双方情况的充分了解，以及已经做好的战事安排。“关中良相唯王猛，天下苍生望谢安”，这句话就反映了人们对谢安治国之才的崇尚。
◎史海撷英
东山再起
青年时代的谢安就已在上层社会中享有较高声誉。东晋朝廷先是征召他入司徒府，接着又任命他为佐著作郎，都被谢安以有病为借口推辞了。后来，谢安干脆隐居到会稽的东山，与王羲之、许询、支道林等名士名僧频繁交游，出则渔弋山水，入则吟咏属文。当时担任扬州刺史的庾冰仰慕谢安的名声，几次三番地命郡县官吏催逼，谢安不得已，勉强赴召。仅一个多月，他又辞职回到了会稽。谢安虽然屡屡不愿出山，但当时的士大夫却都对他寄予很大的期望，以至时常有人说：“谢安石不肯出，将如苍生何？”到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以人们把这件事称为“东山再起”。
◎文苑拾萃
永王东巡歌（其二）
（唐）李白
三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。
王勃的达观之性
◎天行健，君子以自强不息。——《周易》
王勃（650—676），字子安，唐代诗人，绛州龙门（今山西万荣）人。隋末大儒王通之孙，诗人王绩之侄孙。年十四，科举中第，做过几任小官，后因事罢官。去交趾省父，渡海溺水，惊悸而死。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，合称“初唐四杰”。
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，唐王勃作。在这篇著名的骈体文中，王勃先叙述了洪州的地理形势、壮观景色及宾主欢宴的场景，接着转入了对个人遭际命运的感慨和议论。他写道：
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎，时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
勃，三尺微命，一介书生，无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
这几段话的意思是说：“天高地远，感到宇宙的无边无际；兴致已尽，悲随之来，认识到事物的兴衰成败皆有定数。远望长安在夕阳下，遥看吴越在云海间。地势偏远，南海深不可测；天柱高耸，北极星高高悬挂。雄关高山难以越过，有谁同情不得志的人？在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。思念皇城却看不见，等待皇帝召见又是何年？
“唉！命运不顺利，路途多艰险；冯唐容易老，李广封侯难。把贾谊贬到长沙，并非没有圣明的君主；让梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代？所幸君子能察觉事物细微的先兆，通达事理的人知道社会人事的规律。老了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志；处境艰难反而更加坚强，不放弃远大崇高的志向。喝了贪泉的水，仍然觉得心清气爽；处在干涸的车辙中，还能乐观开朗。北海虽然遥远，乘着旋风仍可以到达；少年的时光虽然已经消逝，珍惜将来的岁月还不算晚。孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情；即使这样，我们难道就能效法阮籍狂放不羁，在无路可走时便恸哭而返吗？
“我，地位低下，一个书生，虽然和汉代终军的年龄相同，却没有请缨报国的机会；但我也像班超那样有投笔从戎的胸怀，也仰慕宗悫乘风破浪的志愿。”
王勃作为初唐四杰之一，生于世代书香之家，饱读经书，十九岁及第，成为最年轻的朝廷命官。后来，他因一篇关于“斗鸡”的游戏文章惹怒朝廷。后又因事获罪，惨遭流放，其父亦受累被贬为交趾令。王勃四处漂泊之余，欲探父暂避苦难，途经“滕王阁”，恰逢都督阎公宴会，当席写下了这篇著名的文章。全文寄情于山水，借滕王阁之兴衰而抒发了怀才不遇、壮志难酬之感。但他并没有完全沉沦，仍不失豪情大气，抒发了“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不附青云之志”的情怀。也正因为王勃有如此的志向，所以他才能在人生最失意之际，在众多名流儒士之前挥洒自如，挥毫泼墨，留下这篇千古美文。
◎故事感悟
王勃少年得志，但仕途不顺。在人生处于低谷时，他有“关山难越，谁悲失路之人”的感慨，更有“穷且益坚，不坠青云之志”的情怀。他战胜了悲观的情绪，对前途仍然充满了信心。千余年之后，读他的文章，我们仍然能感受到他的勃勃英气和远大志向。
◎史海撷英
滕王阁
现位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，它与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为“江南三大名楼”。始建于唐永徽四年，为当时任洪州都督的唐高祖李渊之子李元婴所建。由于李元婴封号为“滕王”，故名滕王阁。二十多年后，当时的洪州都督阎公首次重修，竣工后，阎公聚集文人雅士作文记事，途经于此的王勃于此时写下了《滕王阁序》，令滕王阁名扬四海。一千多年来，滕王阁多次重修，可见人们对它的重视。
◎文苑拾萃
滕王阁诗
（唐）王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
李泌通达辅佐李亨
◎宏远深切之谋，固不能合庸人之道。——苏洵
李泌（722—789），字长源，唐陕西京兆（今陕西西安市）人。历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，德宗时，官至宰相，封邺县侯，世人因称李邺侯。他是南岳第一个钦赐的隐士。肃宗为他在南岳烟霞峰下兜率寺侧建房，名之为“端居室”，后人称之为“邺侯书院”，是中国书院史上最古老的一所书院。著有《养和篇》和《明心论》。“尤工于诗”，如《复明堂》、《九鼎议》（一说二者为一篇）、《建宁王挽歌词》、《八公诗》等，“有文集二十卷”。精于书法，至今福严寺侧石壁上，尚有石刻“极高明”三个大字，传为李泌山中读书时手书，此处因名“高明台”。薨后赠太子太傅，其子李蘩（曾任随州刺史）在南岳庙左建南岳书院。
京兆人李泌年幼时以才思敏捷而著称，唐玄宗李隆基就让他和忠王李亨在一起学习和玩耍。李亨做太子时，李泌年岁已大。李隆基想授予他官职，被他拒绝。李隆基只好让他以平民的身份和李亨交往。李亨称他先生。后来李泌回到家乡，做了隐士。
安史之乱后，李隆基逃往四川，李亨登基，是为唐肃宗。李亨当时境况很窘急，就派人去召李泌。李泌在灵武晋见李亨。李亨十分高兴。他与李泌外出时并辔而行，睡觉时对榻而卧，仍然像做太子时那样，无论什么事，都向李泌请教，并且言听计从。李亨想任命李泌为右相，李泌坚决推辞。他对李亨说：“陛下像对待朋友那样对待我，比任命我做宰相还要珍贵，何必违背我的意愿呢！”
李亨这才作罢。
有一次，李亨和李泌外出行军，将士们看到后，用手指着他俩说：“那个穿黄衣服的是当今圣人，那穿白衣服的是山中隐士。”
李亨听到后对李泌说：“现在是战乱时期，先生应当暂时穿上紫袍，避免众人猜疑。”
李泌没办法，只好穿上紫袍，入宫谢恩。李亨笑着说：“先生既然身穿官服，哪能没有官职呢？”
说着就从怀里拿出敕书，任命李泌为侍谋军国、元帅府行军长史。李泌极力推辞。李亨劝他说：“先生不要推辞了。朕不敢用宰相难为先生，只是让先生帮朕度过眼下的艰难。等叛乱平定后，朕一定满足先生归隐的志向。”
李泌只好勉强接受李亨的任命。
李亨的儿子建宁王李倓性格豪爽果断，有雄才大略，他跟随唐肃宗李亨从马嵬驿北上时，鞍前马后，浴血奋战，功劳卓著。李亨想任命李倓为天下兵马元帅，让他统领各将领东征。李泌劝李亨说：“建宁王确实有元帅之才。但广平王是兄长，如果让建宁王建功立业，那广平王就只能像周朝的吴太伯那样让位了。”
李亨说：“广平王是嫡长子，将来他要继位的，何必把元帅的职务看得那么重呢？”
李泌却说：“广平王虽然是嫡长子，但还没有册封为太子。现在天下大乱，人心所向都是军事首领。如果建宁王大功告成，即使陛下不想立他为太子，那些和他一起出生入死的人会答应吗？太宗和太上皇就是这样。”
李亨被说服了，他任命广平王李俶为天下兵马元帅，各位将领都由他指挥。李倓知道这件事后，感激地对李泌说：“先生真知道我的心啊！”
过了一年，李亨又问李泌说：“广平王做元帅已经一年多了，现在我想让建宁王专门负责平定叛乱，又怕大权分散，把广平王立为太子怎样？”
李泌回答说：“我早说过，目前时局紧张，战事急迫，许多事情等待处理，至于确立太子这类家事，应当等待太上皇的命令。”
李泌出宫后，就把这件事告诉广平王李俶。李俶感激地说：“先生深知我的心意，是想曲成其美。”
李俶马上入宫，对李亨说：“陛下即位后，尚且无法孝敬太上皇，我怎敢当太子呢？我愿等待太上皇还宫。”
李亨听了很高兴，对李俶大加赞扬。
李亨也不是个英明之主，他宠信宦官李辅国和妃子张良娣。宦官李辅国外表恭顺谨慎，寡言少语，内心却阴险狡诈。唐肃宗李亨做太子时，就很喜欢他。他看到李亨的妃子张良娣受宠，便想方设法巴结她，和她内外勾结。他们俩都忌恨元帅府行军长史李泌。建宁王李倓发现后，对李泌说：“先生在主上面前保举我，我无以报恩，只想替先生除掉大害。”
李泌奇怪地问：“什么大害？”
李倓说：“就是张妃和李辅国。”
李泌劝他说：“这话不是臣子应该说的。希望大王暂时不要理他们。”
李倓不听，他多次在李亨面前告张、李两人的状，揭发他俩的罪恶。张、李两人就在李亨面前诬陷李倓说：“建宁王因为没有做上元帅，心中怨恨，一心想谋害广平王。”
李亨听后非常生气，赐李倓自杀。
这件事发生后，李泌和广平王李俶都有些恐惧不安。李俶跟李泌商量，打算先除掉这两个家伙。李泌不同意，他说：“这事万万不行，大王没看到建宁王的下场吗？”
李俶说：“我是替先生担忧。”
李泌劝慰他说：“我与主上有约在先，收复京师以后，我就回山里隐居，这样或许可以免灾。”
李俶说：“先生离开我，我就更危险了。”
李泌安慰他说：“大王只管尽儿子的孝心。张良娣不过是一个妇女，大王如果能够委曲求全，顺从她的心意，她还能把大王怎样？”
李俶把李泌的话牢牢记在心里。
在李泌的辅佐下，李唐王朝逐渐转危为安。
◎故事感悟
李泌帮助李亨解决内忧外患，最后他没有担任官职，而是隐居山中多年，并不时接受皇帝的咨询，被时人誉为“山中宰相”。由于他远离政治漩涡，所以能以通达的心态处理问题，并收到较好的效果。
◎史海撷英
李泌四次归隐，五次离京
第一次发生在玄宗天宝年间，当时隐居嵩山的李泌上书玄宗，议论时政，受到玄宗的重视，“令待诏翰林，仍东宫供奉”。然而却遭到杨国忠的嫉恨，说李泌曾写《感遇诗》讽刺朝政，结果李泌被送往蕲春郡（今湖北省蕲春县）安置，而李泌干脆脱离了官府，“乃潜遁名山，以习隐自适”（《旧唐书·李泌传》）。
第二次大约发生于肃宗至德末、乾元初。自从肃宗灵武即位时起，李泌就一直在肃宗身边，为平叛出谋划策，《旧唐书·李泌传》说他当时虽然没有身担要职，却“权逾宰相”。正是这种与皇上极为亲密的关系，招来了权臣李辅国的猜忌。收复京师后，为了躲避随时都可能发生的灾祸，也由于平叛大局已定，李泌便主动要求离开权力的中心，进衡山修道，“有诏给三品禄，赐隐士服，为治室庐”（《新唐书·李泌传》）。
第三次发生在代宗大历年间。代宗刚一即位，就马上把李泌从衡山召进京师，任命他为翰林学士，并强迫他吃肉，还为他娶妻。当时的权相元载认为李泌不肯依附自己，留在朝廷对自己是一个潜在的威胁，此时刚好江西观察使魏少游请朝廷为他派去一些僚佐，于是元载就盛称李泌有才，可担任此任，于是就在重用人才的名义下把李泌赶出了朝廷。
第四次则大约发生于代宗大历末。大历十二年（777），元载被诛，李泌又被召回，却再一次受到常衮的排斥，先让李泌到澧朗峡（今湖南省澧县）当团练使，不久，又调任杭州刺史。
李泌还有第五次离京的经历。建中四年（783），泾原兵变，德宗逃往奉天，身处危难的德宗又把李泌召到身边。这一次，李泌在朝廷也仅待了两年，至贞元元年（785），又被任命为陕虢观察使。到了贞元三年（787），李泌才回到朝廷，当上了宰相（同中书门下平章事），封邺侯。贞元五年（789），李泌去世。
