子都暗箭伤人后，终日惊惶，自己也觉得懊悔。在新婚之夜，子都、颍姝两情相悦。颍姝举杯哭着祈求子都，为她找出杀兄的仇人。注视杯中，杯中幻出考叔身影，子都惊恐醉倒。梦境中，子都见考叔前来索命，又见庄公威逼他道出真相。梦中呓语，子都承认自己杀害考叔的事实。颍姝得知眼前的丈夫原来是自己的杀兄仇人，柔弱女子面对子都是欲爱不是，欲杀不能。
子都登台拜帅后，郑庄公叫祭足递给了子都一个锦囊。子都打开一看，竟是射杀考叔的弩箭；再加上颍姝的到来，子都精神彻底崩溃……年少英雄成了罪人，最终落得个遭人唾骂的下场。
◎文苑拾萃
颍考叔祠
（宋） 苏 轼
人情难强回，天性可微感。
世人争曲直，苦语费摇撼。
大夫言何柔，暴主竟自惨。
荒祠傍荒冢，古隧有残坎。
千年惟茅焦，世也贵其胆。
不解此惟言，脱衣徒勇敢。
墨子言战鲁班
◎三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝。——《战国策》
鲁班（约公元前507—前444年），姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。鲁国人（都城山东曲阜，故里山东滕州）。出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。是我国古代的一位出色的发明家，我国的土木工匠们都尊称他为祖师。
战国初期，楚国国君楚惠王想重新恢复楚国的霸权，因此便扩大军队，去攻打宋国。
楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠，是个鲁国人，名叫公输般，也就是后来人们称为的鲁班。鲁班出身世代工匠的家庭，自小就跟随家人参加过许多土木工程方面的劳动，逐渐掌握了丰富的经验。
鲁班使用斧子的本领十分灵巧，谁要想跟他比一比使用斧子的本领，那简直就是自不量力。所以后来有个成语，叫做“班门弄斧”。相传鲁班还发明了锯、伞、石磨等用具，大大方便了人们的生活。此外，鲁班还是一个重要的兵器改革家和发明家。
鲁班被楚惠王请去后，当了楚国的大夫。他替楚王设计了一种攻城的工具，比楼车还要高，看起来简直是高得可以碰到云端似的，所以叫做云梯。
楚惠王一面叫鲁班赶紧制造云梯，一面准备向宋国进攻。楚国制造云梯的消息一传扬出去后，列国诸侯都有点担心。特别是宋国，听到楚国要来进攻，更加觉得大祸临头了。
楚国想进攻宋国的事，也引起了一些人的反对，其中反对最厉害的是墨子。
墨子，名翟，是墨家学派的创始人。他一直反对那种为了争城夺地而使百姓遭到灾难的混战。这次他听说楚国要利用云梯去侵略宋国，就急急忙忙地亲自跑到楚国去劝阻。
墨子到了楚国的都城后，马上就去见鲁班，劝他不要帮助楚惠王攻打宋国。鲁班说：不行，我已经答应楚惠王了。墨子就要求鲁班带他去见楚惠王。
在楚惠王面前，墨子很诚恳地说：楚国地大物博，宋国很小，土地也不好，物产也不丰富。大王为什么有了华贵的车马，还要偷人家的破车呢？为什么扔了绣花绸袍，还要去偷人家一件旧短褂呢？
楚惠王虽然觉得墨子说得也有道理，但还是不肯放弃攻打宋国的打算。鲁班也认为，用自己制造的云梯攻城很有把握。墨子听了，便直截了当地说：你能攻，我能守，你也占不了便宜。
说完，墨子解下身上系着的皮带，在地上围着当做城墙。再拿几块小木板当做攻城的工具，叫鲁班来演习一下，比一比看谁的本领大。
鲁班采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。一个说用云梯攻城，一个就说用火箭烧云梯：一个说用撞车撞城门，一个就说用滚木礌石砸撞车；一个说用地道，一个说用烟熏。鲁班用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子还有好些守城的高招没有使出来。
这时鲁班呆住了，但还是心里不服，说：我还有一种办法来对付你，不过现在不能说。
墨子微微一笑说：我知道你怎样对付我，不过我也不说。
楚惠王听两人说话像是打哑谜一样，感到莫名其妙，就问墨子说：你们究竟在说什么啊？
墨子说：鲁班的意思很清楚，不过是想把我杀掉，以为杀了我，宋国就没有人帮助他们守城了。其实他打错了主意。我来到楚国之前，早已派了禽滑厘等300个徒弟守住宋城，他们每一个人都学会了我的守城办法。即使把我杀了，楚国也是占不到便宜的。
楚惠王听了墨子的话后，又亲自看到了墨子守城的本领，知道要打胜宋国是没有希望了，只好说：先生的话说得对，我决定不进攻宋国了。
就这样，一场战争被墨子的一席话阻止了。
◎故事感悟
墨子不费一兵一卒就阻止了楚国的进攻，维护了两国之间的和平。墨子言战鲁班，双方你攻我守，最终鲁班败下阵来。两个国家的战争浓缩成两个人之间的战争。试想，如果世界上的战争都以这种形式出现，那么人类将会多么幸福，从此也远离了战火的荼毒。可是，墨子的行为并没有被后人效仿。
◎史海撷英
石磨的发明
据史料记载，石磨也是鲁班发明的。传说，鲁班用两块比较坚硬的圆石各凿成了一个密布的浅槽，然后将其合在一起，用人力或畜力使它转动，就能把米面磨成粉。这就是我们所说的磨。
在这之前，人们加工粮食时都是把谷物放在石臼里，用杵来舂捣。磨的发明，把杵臼的上下运动改变为做旋转运动，使杵臼的间歇工作变成连续工作，大大减轻了劳动强度，提高了生产效率，这也是古代粮食加工工具的一大进步。
鲁班发明磨的真实情况已无从查考，但从考古发掘的情况来看，龙山文化时期（距今4000年左右）已经有了杵臼，因此到鲁班生活的时候发明磨是有可能的。
◎文苑拾萃
《鲁班经》
我国古代的建筑技术在正史中记载较少，通常都是历代匠师以口授和钞本的形式薪火相传的，而由匠师自己编著的专书就更少了。唯独明代的《鲁班经》是流传至今的一部民间木工行业的专用书。
《鲁班经》现存有几种版本，具有重要的史料价值。这部书的前身，是宁波天一阁所藏的明代中叶（约当成化、弘治间，1465—1505年》的《鲁班营造法式》，现已残缺不全。天一阁本之后的一百多年的万历本，更名为《鲁班经匠家镜》。
《鲁班经》的主要流布范围大概在安徽、江苏、浙江、福建、广东一带。现存的《鲁班营造正式》和各种《鲁班经》的版本，多为这一地区刊印的。而这一地区的明清民间木构建筑及木装修、家具等，也都保存了许多与《鲁班经》的记载吻合或相近的实物，证明了《鲁班经》的流传范围之广以及在工程实践中的规范作用。
墨子劝阻鲁君
◎顺天意者，必得赏；反天意者，必得罚。——墨子
墨子（约公元前468—前376年），名翟，鲁人。是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人及代表人物。创立墨家学说，著有《墨子》一书。
鲁国阳文君将率军进攻郑国，墨子听说后立刻加以劝阻，说：“如果鲁国境内，大城邦进攻小城邦，大家族进攻小家族，杀人如麻，还夺取牛马狗猪布帛粮食财物，您觉得怎么样？”
阳文君说：“鲁国境内都是我的臣属，对于无端进攻别人及夺取财物的人，我一定要重重地惩罚他！”
墨子说：“老天拥有天下，就像您拥有鲁国的领土一般。今天您发兵攻打郑国，老天就不应重重惩罚您吗？”
阳文君说：“先生您为什么要制止我进攻郑国呢？我进攻郑国，这是顺应天意。须知，郑国发生三代弑君的丑事，于是老天要惩罚它，使它连续三年风雨不调，我出兵伐郑是在帮助老天惩罚它呀。”
墨子说：“郑国人三代犯上弑君，老天惩罚它使之三年年成不好，这个惩罚已足够了。今天您发兵进攻它，说什么‘进攻郑国是顺应天意’，这就好比有个强横霸道的儿子，很不成才，父亲鞭打他，邻居拿起木棍要打他，并说我打他是顺应他父亲的意志，这不是很荒谬吗？”
阳文君觉得墨子的话很有道理，于是就打消了攻打郑国的念头。
◎故事感悟
墨子是墨家的代表人物，一向是主战兼爱、非攻。非攻不是反对打仗，而是反对不正义的战争。鲁国进攻郑国看似顺应天意，实则就像墨子说的邻居多管闲事那样毫无道理。这样的战争是不义的战争。兼爱、非攻的墨子制止了鲁国的侵略，为郑国赢得了和平。
◎史海撷英
墨为古代刑名之一
近代学者钱穆所著的《墨子传略》，从墨刑是古代刑名之一的角度展开了研究，认为古人犯轻刑，会被罚作奴隶苦工，故名墨为刑徒，实为奴役。而墨家生活菲薄，其道以自苦为极。墨子和弟子们都“手足胼胝，面目黎黑，役身给使，不敢问欲”，人人皆可使“赴火蹈刃，死不旋踵”。这样，就被称为墨了。而历史上西汉淮南王英布遭黥刑后，被称为黥布，也是一证。而翟确实是名，因《墨子》和《吕氏春秋》记载墨翟，往往称“翟”。
◎文苑拾萃
墨家学派
墨家学派是中国古代的主要哲学派别之一，约产生于战国时期。该派的创始人为墨翟，故名为墨家学派。
墨家学派是一个纪律严谨的学术团体，其首领称“巨子”。学派中的成员到各国为官时，都必须推行墨家的主张，所得的俸禄也需要向团体奉献。
墨家学派有前后期之分，前期的思想主要涉及社会政治、伦理及认识论等问题；后期墨家在逻辑学方面有重要的贡献。
鲁仲连退兵止戈
◎辩折田巴生，心齐鲁连子。——李白
鲁仲连（约公元前305—前245年），战国时名士。亦称鲁连。善于出谋划策，常周游各国，为其排难解纷。赵孝王九年（公元前257），秦军围困赵国国都邯郸。迫于压力，魏王派使臣劝赵王尊秦为帝，赵王犹豫不决。鲁仲连以利害说赵、魏两国联合抗秦。两国接受其主张，秦军以此撤军。二十余年后，燕将攻占齐国的聊城。齐派田单收复聊城却久攻不下，双方损兵折将，死伤严重。鲁仲连闻之赶来，写了一封义正辞严的书信，射入城中，燕将读后，忧虑、惧怕，遂拔剑自刎，于是齐军轻而易举攻下聊城。赵、齐诸国大臣皆欲奏上为其封官嘉赏。他一一推辞，退而隐居。
齐国名士鲁仲连，不愿做官，只希望到处游历，扶危济难。
有一天，鲁仲连旅游到了赵国。正碰上秦兵围攻赵国都城邯郸，赵国形势危急。他一听说魏国将军新垣衍正在劝说赵国尊崇秦王为皇帝，便去劝阻赵国大臣平原君赵胜，要他万万不可答应。赵胜说：“我不敢同新垣衍争论。”
鲁仲连说：“那让我去。”
在赵胜介绍下，新垣衍先是不肯会见鲁仲连。后来赵胜说已将“尊帝”一事告诉了鲁仲连，新垣衍才勉强同意。
可是，鲁仲连见了新垣衍后又不说话。新垣衍说：“今天在这个围城中的人，都对平原君有所要求。我看先生您的表情，好像对平原君并无要求，为什么久久住在这个围城中不肯离去？”
鲁仲连说：“世人总认为周朝隐士鲍焦是因不能自我宽容而死的，这个说法是错的。我所以不离开邯郸并非为了自己，而是为了世人。秦国是个抛弃礼义而以打仗砍杀人头的数量来赏赐爵禄的国家，对臣民更谈不上什么恩惠。如果尊他为皇帝，他就要肆无忌惮地推行他的暴政，那我只好投东海自杀，因为我是绝不肯做他的臣民的。我所以要见将军，正是为了帮助赵国。”
新垣衍说：“先生要如何帮助呢？”
鲁仲连说：“因齐国、楚国本来就是坚持帮助赵国的，所以我要劝说魏国、燕国支援赵国。”
新垣衍说：“燕国我已请求他们帮助赵国了。至于魏国嘛，我就是魏人，先生您怎能让魏国也援助赵国？”
鲁仲连说：“魏国不清楚秦君称帝的危害，假如知晓秦君称帝的危害，魏国一定会援助赵国的。”
新垣衍问道：“那么秦王称帝有什么危害？”
鲁仲连说：“从前，齐威王很讲仁义，率领天下诸侯朝贡周朝。那时，周王室既贫穷又弱小，各地诸侯都不愿前去朝贡，唯独齐国愿前去朝贡。一年后，周烈王去世，诸侯都去吊丧，只有齐威王去得晚了些，周烈王的太子便为此大为气愤，赶到齐国斥骂。齐威王大为光火，回骂道：‘去你的，你母亲不过是个奴婢！’齐威王因而为天下人耻笑。周烈王在世时齐国去朝贡，可是周烈王一死，又去骂周王室，真是荒唐之至！至于周朝天子发火斥骂，这是出于天子的威仪，倒不足为怪。要是又富裕、又强盛的秦国称了帝，那还得了。”
新垣衍说：“哎，我不是不知道尊帝的危害。先生难道没看见那些奴仆吗？为什么十个奴仆要服从一个主人呢，是体力、智力不及主人吗？不是，是怕主人啊！”
鲁仲连笑道：“哎呀呀！魏国难道是秦国的奴仆吗，这样畏惧他们？”
新垣衍说：“是的。”
鲁仲连说：“那好，那我就去怂恿秦王，把魏王烹煮了。”
新垣衍很不高兴地说：“哎，先生的说法太过分了，你怎能使秦王烹煮魏王呢？”
鲁仲连说：“当然可以，你听我说，商朝纣王以九侯、鄂侯、文王为三公。九侯将一个美女送给纣王，纣王认为很丑，愤怒之下烹煮了九侯。鄂侯为了政事与纣王争辩得激烈了一些，纣王一怒之下又烹煮了鄂侯。文王听到这件事叹息了一下。纣王又发怒了。将文王拘押在牖里的仓库里100天，要折磨他至死。为什么三个诸侯几乎都逃脱不了被杀的命运？
