无意之中看见《禅门公案》这一富有禅理的小故事，让我受益匪浅，进而深思，以下是故事的内容：
有一位沙弥南利，每天看着师兄们早晚都到禅堂里参禅，心里非常向往，就鼓起勇气请求雷禅师准许他也能进入禅堂参禅。默雷禅师道：“学禅要用心，绝不能嬉戏、游乐，以你小小的年纪实在不适合，等长大一点再说吧！”
南利沙弥不肯罢休，一再恳求道：“禅师！我一定有始有终，请给我机会。”
默雷禅师不得已，只得允许道：“好！注意听，你可以听到两手拍掌的声音，现在你进入禅堂，给我举示一只手的声音。”
南利沙弥一鞠躬的退出法堂，用心思量这个问题。他从窗口听到不知何来的演奏乐器声音，高兴的叫道：“我会了！”于是便到禅师面前将听到的声音演奏给禅师听。
默雷禅师指示道：“不是！不是！那不是只手之声。”
南利心想：那种音乐也许会打岔，于是便搬到一个偏僻寂静的地方，思量什么是“只手之声”，忽然听到水滴声，便马上跑到禅师的面前，模拟了滴水之声。
默雷禅师听后说道：“那是滴水之声，不是只手之声。再参！”
南利沙弥只有打坐，谛听只手之声，毫无所得。他每天听到的是风声、蝉声、虫鸣、猫头鹰叫，三年来，往默西禅师处跑了十几次，都被否决了，到底什么是只手之声呢？他观照禅心，终于进入了真正的禅定而超越了一切声音。
南利沙弥最后说道：“原来世间的声音都是无常的，只有只手之声，那种无声之声才是‘只手之声’。”
“双手互拍会有声音，一只手会有什么声音？”这是白隐禅师创始的有名公案。也就是说，两只手掌互相拍击时会发出声音，但是，对一个禅者而言，如何去听出一只不加拍击的手所发出来的声音呢？
白隐禅师的用意在于透过此种无义的公案，使人直入无法分别的世界。白隐禅师曾将五祖法演禅师和大慧禅师以来的“赵州无字”公案，交给初学者去修行，但是，“无”字较难引起疑团，因此，才提出“只手”的公案，以便修行者下工夫参究，结果较易引导修行者达到了悟的境界。默雷禅师教导后学沙弥南利的悟道方法，终于得到了实用。
这篇禅理故事中的，只手之声，无声之声，理解起来不难，但是这个几个字却字字富含人生哲理，令人深思。
每个人都有自己的故事，一直很想把自己的爱情故事写出来，可是又怕写不好，后来在朋友的鼓舞和榜样下，靠着零零碎碎的记忆写了出来。
码字是件很辛苦的事情，但是朋友说，当码字写的是自己的故事时，那么你会便会觉得每个字都会有感情，会有甜蜜、无奈、忧伤、幸福等等，就像人生百味一般。
在写自己故事的一开始，不知以第一人称还是第三人称写之，第一人称写出来的很大，很难驾驭写好，思前想后。写的是自己的故事，当然是用第一人称写出来了，以自己的故事，以及自己的经历和想法去诠释自己对爱情。
进而看到这个故事后，就开始动笔写出来，借以这故事，以无声胜有声，以声怡情，愿把曾经的美好都留在心里，绽放出淡淡的芳菲。
有情的地方，就有一段段不一样的故事。
