许多看似很困难的事情，也不是没有可解决的办法，只要动动脑子，转换一下思路，解决的方法便可以得到。譬如这个把梳子卖给和尚的故事。和尚没有头发，不必使用梳子。但是要把梳子卖给和尚，并不意味着便是冲着给和尚梳头去的，因为头皮痒的和尚可能不会太多。
故事里的小石就打破了“卖给和尚梳头”这个理念瓶颈，因而能成功卖出10把梳子。到了小钱，则又打破了“在寺院梳头”这个理念瓶颈，成功地运用了公关手段，让所卖梳子成为寺院搞公共关系所用作的礼品，结果卖出千把之多。
因此，许多看来十分困难的事情，细经推敲之下，总是可以找出解决的途径。
将目标化整为零
现实生活中，我们之所以会半途而废，其中的原因往往不是因为难度较大，而是觉得成功离我们较远。确切地说，我们不是因为失败而放弃，而是因为倦怠而失败。因此，要学会分割目标，然后一步一步走下去，直至实现目标。
1984年，在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意料地夺得了世界冠军。当记者问他为何能取得如此惊人的成绩时，他说：“凭智慧战胜对手。”
马拉松赛是体力和耐力的运动，只有身体素质好又有耐性的人才有望夺冠，爆发力和速度都还在其次，说用智慧取胜确实有点勉强。
两年后，山田本一代表日本参加意大利国际马拉松邀请赛，这一次他又获得了冠军。记者又请他谈谈经验。山田本一性情木讷，不善言谈，回答的仍是上次那句话。记者仍对他的回答迷惑不解。
10年后，这个谜终于被解开了，他在他的自传中是这么说的：每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行，第二个标志是一棵大树，第三个标志是一座红房子……这样一直画到赛程的终点。
比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。40多公里的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松地跑完了。起初，我并不懂这样的道理，我把我的目标定在40多公里外终点线上的那面旗帜上，结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了，我被前面那段遥远的路程给吓倒了。
现实生活中，我们之所以会半途而废，其中的原因往往不是因为难度较大，而是觉得成功离我们较远，确切地说，我们不是因为失败而放弃，而是因为倦怠而失败。在人生的旅途中，如果像山田本一一样，将大的目标分成若干小的目标段，就会有信心有毅力去完成它。
未雨绸缪
学会储蓄是学会生活的开始。养成储蓄的习惯，就能免除挥霍、短浅、鲁莽和无计划等许多坏毛病。节省和储蓄表现了自我克制、深谋远虑、谨慎与智慧，这些是未来幸福生活的种子，是自立和诚实生活的开端。
19世纪初期，有人对英国的贫民免费学校做过统计和调查，几乎每个学生都有一张瑞士银行的存单。原来，学校为了培养孩子们节省和储蓄的习惯，特意为他们每人办了一张存单。
“孩子！手中有一点储蓄，你们才能安心度日，你们现在还小，等你们长大了要为生活奔波的时候，就会明白储蓄有多么重要……要学会如何更好地生活，就从学会储蓄开始吧！”这是校长对学生们说的话。
统计结果更加引人注目。贫民免费学校联盟的学生每年存款不下8880英镑，而存单上的款项总数竟达25637英镑。这种学校的孩子大都来自贫困的家庭，零用钱之类的词语对于他们来说无异于奢侈品。这些没有什么收入的穷孩子都能够做到，有着固定收入的成人又怎么会做不到呢？
生活并不总是美好的。天灾人祸常常不请自来，你可能莫名其妙地被炒了鱿鱼，也有可能因陷入紧急状况需要一笔钱。就算不考虑这些偶然因素，总应该为自己的晚年想一想吧。当老年来临时，我们有必要从竞争领域中退出来，让位于年轻人。而且我们本身到了60岁就会感到力不从心，所以应该为以后的独立生计做必要的准备。
储蓄完全能够解决这些问题。而学会储蓄并不需要多么大的勇气和非凡的智力，任何人都可以成功地做到。
没有储蓄，人的生活就失去了依靠。积蓄可以保证你生活得安逸而从容。储蓄能在关键时刻正确引导我们的生活，甚至遏止我们的邪念。虽然我们不能用金钱来衡量生活的价值，但是，我们必须正视金钱在生活中的作用。没有储备足够的金钱，就不会有舒适温馨的生活，将为你实现自立和理想设置障碍。
学会储蓄是学会生活的开始。收入无论多少，都要坚持节省一些储蓄下来，以备不时之需。不要寅吃卯粮，过入不敷出的生活。按照这些去做，就能免除挥霍、短浅、鲁莽和无计划等许多坏毛病。节省和储蓄表现了自我克制、深谋远虑、谨慎与智慧，这些是未来幸福生活的种子，是自立和诚实生活的开端。
思想的瓶颈
生活中有许多更值得我们去争取的东西，如果一味地向死胡同里挤，我们的思想也会越来越狭窄，越来越失去光亮。
一只章鱼的体重可以达到70磅。如此庞大的家伙，身体却非常柔软，几乎可以将自己塞进任何一个想去的地方，它甚至可以穿过一个银币大小的洞。
章鱼最喜欢将自己塞进海螺壳里躲起来，等到鱼虾走近，就咬住它们的头部，注入毒液，然后美餐一顿。渔民掌握了章鱼这种天性，很容易将它制服。
渔民将小瓶子用绳子串在一起，然后将它们沉入海底。章鱼一看见小瓶子，都争先恐后地往里钻，结果都成了瓶子里的囚徒，变成了渔民的猎物。
囚禁章鱼的并不是瓶子，而是它们自己。瓶子不会主动捕捉章鱼，倒是它们自己喜欢向着最狭窄的路越走越远，不管那是一条多么黑暗的路，即使那条路是死胡同。
难道只有章鱼喜欢向死胡同里钻吗？其实，许多人的思想也如同章鱼，遇到苦恼、烦闷、失意、诱惑的瓶子，都喜欢往里钻。生活中有许多更值得我们去争取的东西，如果一味地向死胡同里挤，我们的思想也会越来越狭窄，越来越失去光亮。
就社会生活而言，积极奋斗、努力争取、勇敢拼搏、坚持不懈的行为，其价值和意义，无疑是值得肯定的。但应该看到人生的路并不是一条笔直的大道，面对复杂多变的形势，有时也需要退步自守。总而言之，有为是必要的，但有时候，无为也是必需的。
生命中的大石块
同样的空间，放置东西时的先后顺序不同，结局就大相径庭；同样的时间，工作安排的顺序不同，结果也千差万别。我们每个人的时间和空间资源都是极其有限的，经不起挥霍浪费，也无法在事后弥补。所以说，最重要的“大石块”，一定要排在第一位。
曾有一位美国管理专家，在课堂做了一个小测验。专家拿出一个大玻璃瓶放在桌上，然后把拳头大小的石块一块块地放进瓶子里，直到石块高出瓶口再也放不下了。
这时他问学生：“瓶子满了吗？”
学生们莫名其妙地望着他，回答道：“满了。”
专家说：“真的吗？”说着，他变戏法似的又取出一些小石子，慢慢倒进瓶中，并摇动玻璃瓶，使小石子填满大石块的间隙。
“现在瓶子满了吗？”他又问。
学生们似乎明白了些什么，于是说：“可能还没有。”
“很好！”专家又拿出一杯沙子，慢慢倒进玻璃瓶。沙子填满了石块的所有间隙。他又一次问学生：“瓶子满了吗·”
“没满！”学生们大声说。
然后，专家拿过一壶水倒进玻璃瓶，直到水面与瓶口齐平。专家拍拍手，问学生：“这个例子说明了什么？”
一位学生举手发言：“无论时间表多么紧凑，只要再加把劲，还可以干更多的事！”
“不完全是。”专家说，“只有先放进大石块，才能用这些小东西去填补空隙。那么，什么是你的‘大石块’呢？你们每天忙忙碌碌的工作，是否真正抓住了最重要的事情呢？”
工作生活中，虽然我们方向无误，目标正确，工作起来也很努力，每天忙得团团转，可就是没有什么明显的效果。而有些人每天不慌不忙，闲庭信步，却卓有成效。其中除去运气等不可控制的因素外，其差别就在于是否会工作学习。
不同的行业，不同的工作岗位，会有不同的规律和要求，如何去做，要自己不断地摸索总结。但对每个工作着的人来说，每天必做的事情当中，一定要做好工作安排，否则将会局限我们做事的效率。
把握时间的价值
成功与失败的界线在于怎样分配时间，怎样安排时间。本杰明·富兰克林曾说：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”
富兰克林报社的商店里，一人问店员：“这本书多少钱？”
“1美元。”店员回答说。
“1美元？”这人又问，“能不能便宜一点？”
“价格就是1美元，不能再便宜了。”店员说。
这位顾客又看了一会儿，然后问：“富兰克林先生在吗？”
“在，”店员回答道，“他在印刷室忙着呢。”
“那好，我要见见他。”这个人坚持要见富兰克林。于是，店员把富兰克林请了出来。
这个人问：“富兰克林先生，这本书最低价格是多少？”
“1美元25分。”富兰克林不假思索地回答。
这人大吃一惊，说：“1美元25分？店员刚才还说1美元！”
“没错，”富兰克林说，“但是，我情愿倒给你1美元也不愿意离开我的工作。”
这样的回答让此人感到很失望，于是他说：“好吧，你说这本书最少要多少钱吧。”
“1美元50分。”富兰克林立即回答说。
这人非常纳闷，说：“又变成1美元50分？刚才不还说1美元25分吗？”
“对。”富兰克林说：“我现在能出的最好价钱就是1美元50分。”
这人默默地把钱放到柜台上，拿起书出去了。
这位着名的物理学家和政治家给购书者上了终生难忘的一课：对于有志者，时间就是金钱。利用好时间是非常重要的，我们应该珍惜它，不能让时间白白浪费掉。
时间包括三个部分，“过去”是已经逝去的时间，“未来”是尚未到来的时间，“现在”是现实的时间。三者中，“现在”这个部分的时间最宝贵最重要。
因为，无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。“过去”是现在发展的基础，“现在”又是向“将来”发展的起点，现在把握不住，将来更无从谈起。谁放弃了现在，便为葬送将来开了先例。
“现在”的重要性还在于它最容易丧失，所以倍感珍贵。“现在”是成就万事的里程碑。人只有把握现在的时间，才能有辉煌的过去和灿烂的未来。
怀有忧患意识
骤然而至的巨大危险尚能躲过，但渐渐侵蚀的危险却让人难以警觉，直至深陷其中无力自拔。只有心怀危机感和忧虑感，才能使我们在当今社会激烈的竞争中得以生存，寻求立足之地！
19世纪末，美国康奈尔大学做过一次实验。他们捉来一只健硕的青蛙，把它丢进一个煮沸的开水锅里。在千钧一发的生死关头，青蛙用尽全力跃出水锅，安然逃生。
隔了半个小时，他们使用一个同样大小的铁锅，不过锅里放入的是冷水，然后把那只刚刚死里逃生的青蛙放进锅里。青蛙自在地在水中游来游去。
然后，实验人员在锅底偷偷地用炭火加热。起初，青蛙还是悠然自得地在微温的水中享受“温暖”。慢慢地，锅中的水越来越热，青蛙觉得不妙，但等到它意识到必须奋力跳出才能活命时，却为时过晚，它全身发软，呆呆躺在水里，坐以待毙，直至被煮死在锅里。
骤然而至的巨大危险尚能躲过，但渐渐侵蚀的危险却让人难以警觉，直至深陷其中无力自拔。《孟子》中说：“生于忧患，而死于安乐也。”只有心怀一定的危机感和忧虑感，才能使我们在当今社会激烈的竞争中得以生存，寻求立足之地！
忧患意识是一种清醒的预见意识和防范意识，这种意识源于对事物发展规律的深刻认识。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。任何事物的发展，都存在着相反相成、相生相克的规律性。忧患意识的可贵就在于，能够从和平中预见危机，从有利中发现不利，未雨绸缪，防患于未然。
古往今来，多有哀兵胜利之师，也不乏骄兵惨败之旅；多有负重奋起之邦，也不乏逸豫覆亡之国。历史的经验表明，越是形势好的时候，越是发展顺利的时候，越要增强忧患意识。忧患可以使担当大任的人经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展。
善于发现商机
那些在许多人眼中根本不值钱的东西，经过适当地开发经营，完全可能创造出令人耳目一新、为之一振的商机。哪里有不值钱的东西，哪里也许就蕴藏着大有可为的商机。
浅野总一郎23岁时，从偏远的小山村来到了东京。当时浅野总一郎身无分文，又饥又渴，就在他一筹莫展的时候，他发现了一处泉眼，于是就用手捧起泉水解渴。
没想到这泉水非常清凉可口，这让他想到了一个谋生之道——卖水。于是，浅野总一郎捡来卖水的工具，在路旁摆起了卖水的小摊。两年后，他开始用卖水所赚的钱经营煤炭生意。
浅野总一郎30岁时，横滨市长听说他善于将无价值的东西经营出价值，于是就召见他说：“你因很会利用别人眼中的废物而闻名，但不知人的排泄物你有没有办法利用？”
野总一郎说：“只收集一两家的粪便不可能赚钱，若收集成千上万人的粪便就会赚大钱。”
横滨市长说：“那怎样才能收集那么多人的粪便呢？”
野总一郎说：“修建公共厕所。”
于是，浅野总一郎在横滨市长的支持下修建了63处公共厕所，成为修建日本公共厕所的始祖。然后，他将每座厕所收集粪便的权利，以每年4万日元的价格卖给承包人。
两年后，浅野总一郎用卖粪挣来的钱建立了日本第一家人造肥料公司。再后来，又创办了日本最大的浅野水泥公司，其资金也是靠卖这些公共厕所的粪便解决的。
发现商机，需要商业头脑。很多人以为，赚钱的途径已被发掘得差不多了。其实，那些在许多人眼中根本不值钱的东西，经过适当地开发经营，完全可能创造出令人耳目一新、为之一振的商机。哪里有不值钱的东西，哪里也许就蕴藏着大有可为的商机。
哲学家说，世界上到处都充满哲学；生意人说，世界上到处都是钱。这里没有谁比谁高明的问题，而只是角度上的差别。世上根本没有无价值之物，只是人们没有发现它潜在的价值。
有为和有所不为
每个人的精力都是有限的，在诸多领域内都付出努力，难免会分散精力，阻碍进步，最终一无所成。有所不为才能有所为，只有把有限的精力集中到一点上，才能干出一番事业。
一个人不能同时骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明的人会把凡是分散精力的事情置之度外，只专心致志地去学一门。就如同石匠用一个小锤子和一把小凿子去敲开一块大石头，只要他一而再再而三地连续敲击，无论多硬多大的石头最终也会被敲开，因为石匠的用力点是固定的。
有位青年人非常刻苦努力，可事业上却毫无起色，为此他很苦恼。
有一天，他找到昆虫学家法布尔，向他倾诉说：“我爱好文学，也喜欢自然科学，同时，对音乐和美术的兴趣也很浓，为此我把全部时间都用上了，结果收获却很少。”
法布尔赞许地说：“你确实是一位勤奋努力的有志青年。”
