登陆注册
21090400000037

第37章 家族、宗族与所谓的“庄园制”关系辨析(1)

对于“庄园制”与家族、宗族的关系,徐扬杰认为:“地主庄园制的发展和自然经济的再次强化,就是这一时期经济上的重要特点,也是世家大族式家族组织产生的经济上的根源”,“在一般情况下,一个世家大族式家族组织就是一个地主庄园的经济实体,这是它的形态结构的重要特点之一”。这一特点表现在以下三方面:(1)家族与地主庄园的二位一体。即“一个家族就是一个庄园(当然也有许多大家族占有多个庄园的),族长就是庄园主。族长占有大量土地,将成片的土地用沟堑围圈起来,形成很大的院落或者园林。庄园内部独立地进行农业和日用手工业的生产,基本上不需要同外界发生经济上的联系,少量的物品交换也在庄园内部各户族众之间进行,即所谓的‘闭门成市’”。(2)以庄园为范围的聚族而居。“魏晋以后家族聚居的形式,除了那些族众尚未向同宗大地主依附、大地主尚未建立庄园的地方,仍然以村落为单位聚居以外,一个庄园即是一个聚族而居的单位,好像同姓聚居的村落一样。庄客多数为同宗族人,他们的住宅就建筑在庄园内部,而且大多环绕着族长的别墅建造。”(3)庄客的族众兼依附农民的双重身份。“一个庄园主(即族长)必须胁迫大批小农为庄客,把他们附着在庄园里,为自己耕种庄田,供自己驱使服役。这种庄客,在文献中又有佃客、庄户、徒附、私附、部曲、奴客、人客等等名称。名称虽然不同,身份却是基本相同的,大多都具有族众兼依附农民的双重身份。”关于中国古代社会是否存在欧洲中世纪和日本的那种“庄园制”,史学界始终存有争议。“庄园制”与家族、宗族之间是否存在着必然的联系,更是值得进一步探讨的问题。为此,我们把常被今人称为“庄园”的例证列举如下:

(1)《三辅黄图》卷源《苑圃》记:

茂陵富民袁广汉,藏镪巨万,家僮八九百人。于北山下筑园,东西四里,南北五里,激流水注其中。构石为山,高十余丈,连延数里,养白鹦鹉、紫鸳鸯,牦牛、青兕,奇兽珍禽,委积其间。积沙为洲屿,激水为波涛,致江鸥海鹤,孕雏产?,延漫林池。奇树异草,靡不培植。屋皆徘徊连属,重阁修廊,行之移晷,不能遍也。广汉后有罪诛,没入为官园,鸟兽草木,皆移入上林苑中。

(2)樊重田业

《后汉书》卷猿圆《樊宏传》载:

(宏)父重,字君云,世善农稼,好货殖。重性温厚,有法度,三世共财,子孙朝夕礼敬,常若公家。其营理产业,物无所弃,课役童隶,各得其宜,故能上下戮力,财利岁倍,至乃开广田土三百余顷。其所起庐舍,皆有重堂高阁,陂渠灌注。又池鱼牧畜,有求必给。尝欲作器物,先种梓漆,时人嗤之,然积以岁月,皆得其用,向之笑者咸求假焉。赀至巨万,而赈赡宗族,恩加乡闾。樊氏田业情况又见《水经注》卷圆怨《比水》条:

仲山甫封于樊,因氏国焉,爰自宅阳,徙居湖阳,能治田,殖至三百顷,广起庐舍,高楼连阁,波陂灌注,竹木成林,六畜放牧,鱼蠃梨果,檀棘桑麻,闭门成市。兵弩器械,赀至百万。其兴工造作,为无穷之功,巧不可言,富拟封君。

(3)阴子方的田业

《后汉书》卷猿圆《阴识传》载:

暴至巨富,田有七百余顷,舆马仆隶,比与邦君。

(4)梁冀园圃

《后汉书》卷猿源《梁统附玄孙梁冀传》载:

(冀)又广开园囿,采土筑山,十里九坂,以像二崤,深林绝涧,有若自然,奇禽驯兽,飞走其间。又多拓林苑,禁同王家,西至弘农,东界荥阳,南极鲁阳,北达河、淇,包含山薮,远带丘荒,周旋封域,殆将千里。又起菟苑于河南城西,经亘数十里,发属县卒徒,缮修楼观,数年乃成。

(及诛)收冀财货,县官斥卖,合三十余万万,以充王府,用减天下税租之半。散其苑囿,以业穷民。

(5)石崇的田宅、别馆

《晋书》卷猿猿《石苞附石崇传》载:

崇有别馆在河阳之金谷,一名梓泽有司簿阅崇水碓三十余区,苍头八百余人,他珍宝货贿田宅称是。

《全晋文》卷猿猿,石崇《金谷诗序》云:

有别庐在河南县界金谷涧中,去城十里。或高或下,有清泉、茂林、众果、竹、柏、药草之属。金田十顷,羊二百口,鸡、猪、鹅、鸭之类莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟。其为娱目欢心之物备矣。

(6)王戎的园田水碓

《晋书》卷源猿《王戎传》载:

(戎)性好兴利,广收八方,园田水碓,周遍天下。积实聚钱,不知纪极,每自执牙筹,昼夜算计,恒若不足。

《世说新语》卷下《俭啬篇》记:

司徒王戎既贵且富,区宅、僮牧、膏田、水碓之属,洛下无比。

(7)潘岳的田园

《晋书》卷缘缘《潘岳传》在《闲居赋》中描写:

筑室种树,逍遥自得,池沼足以渔钓,舂税足以代耕。灌园鬻蔬,供朝夕之膳;牧羊酤酪,俟伏腊之费。

爰定我居,筑室穿池,长杨映沼,芳枳树?,游鳞瀺灂,菡萏敷披。竹木蓊蔼,灵果参差。张公大谷之梨,梁侯乌椑之柿。周文弱枝之枣,房陵朱仲之李,靡不毕植。三桃表樱胡之别,二柰耀丹白之色,石榴蒲桃之珍,磊落蔓延乎其侧。

梅杏郁棣之属,繁荣藻丽之饰,华实照烂,言所不能极也。菜则葱韭蒜芋,青笋紫姜,堇荠甘旨,蓼菱芬芳,蘘荷依阴,时藿向阳,绿葵含露,白薤负霜”。

(8)刁逵兄弟子侄的田园

《晋书》卷远怨《刁协附刁逵传》载:

(刁逵)兄弟子侄并不拘名行,以货殖为务,有田万顷,奴婢数千人,余资称是。刁氏素殷富,奴客纵横,固吝山泽,为京口之蠹。

(9)王导、王骞的田园

《南史》卷圆圆《王昙首附曾孙王骞传》载:

(骞)不事产业,有旧墅在钟山八十余顷,与诸宅及故旧共佃之。常谓人曰:“我不如郑公业有田四百顷,而食常不周。”以此为愧。(梁)武帝于钟山西造大爱敬寺,骞旧墅在寺侧者,即王导赐田也。帝遣主书宣旨,就骞市之,欲以施寺。答云:“此田不卖;若敕取,所不敢言。”酬对又脱略。帝怒,遂付市评田价,以直逼还之。王导为王骞的六世祖,《晋书》卷怨源《隐逸传·郭文传》载,王导曾于西园安置隐士郭文:

王导闻其名,遣人迎之。文不肯就船车,荷担徒行。既至,导置之西园。园中果木成林,又有鸟兽麋鹿,因以居文焉。(文)居导园七年,未尝出入。

(10)谢安与其后人之别墅

《晋书》卷苑怨《谢安传》载:

淝水之战前夕,后秦师次淮淝,安遂命驾出山墅,亲朋毕集,方与玄围棋赌别墅。安顾谓其甥羊昙曰:“以墅乞汝”。

(又载,谢安好游宴)又于土山营墅,楼馆林竹甚盛,每携中外子侄往来游集,肴馔亦屡费百金,世颇以此讥焉。

谢混为谢安之孙,《宋书》卷缘愿《谢弘微传》载:

混仍世宰辅,一门两封,田业十余处,僮仆千人。[混以党刘毅见诛,其妻晋陵公主(后降封为东乡君)以谢混家事委弘微]室宇修整,仓廪充盈,门徒业使,不异平日。田畴垦辟,有加于旧东乡君薨,资财钜万,园宅十余所,又会稽、吴兴、琅邪诸处,太傅、司空琰(谢混之父)时事业,奴僮犹有数百人。

(11)谢灵运的始宁墅等田园

《宋书》卷远苑《谢灵运传》载:

灵运父祖并葬始宁县,并有故宅及墅,遂移籍会稽,修营别业,傍山带江,尽幽居之美。作《山居赋》并自注,以言其事。曰“田连冈而盈畴,岭枕水而通阡。阡陌纵横,塍埒交经。导渠引流,脉散沟并。蔚蔚丰秫,苾苾香?。送夏蚤秀,迎秋晚成。兼有陵陆,麻麦粟菽。候时觇节,递艺递熟。供粒食与浆饮,谢工商与衡牧。”灵运因父祖之资,生业甚厚。奴僮既众,义故门生数百,凿山浚湖,功役无已。寻山陟岭,必造幽峻,严嶂千重,莫不备尽。尝自始宁南山伐木开径,直至临海,从者数百人。会稽东郭有回踵湖,灵运求决以为田,太祖令州郡履行。此湖去郭近,水物所出,百姓惜之,?坚执不与。灵运既不得回踵,又求始宁岯祎湖为田,?又固执。

(12)孔灵符的永兴墅

《宋书》卷缘源《孔季恭附弟孔灵符传》载:

灵符家本丰,产业甚广,又于永兴立墅,周回三十三里,水陆地二百六十五顷,含带二山,又有果园九处。为有司所纠,诏原之,而灵符答对不实,坐以免官。

(13)沈庆之的田宅园舍

《宋书》卷苑苑《沈庆之传》载:

(庆之)居清明门外,有宅四所,室宇甚丽,又有园含在娄湖,庆之一夜携子孙徙居之,以宅还官。悉移亲戚中表于娄湖,列门同闬焉。广开田园之业,每指地示人曰:“钱尽在此中。”身享大国,家素富厚,产业累万金,奴僮千计。

(14)阮佃夫的宅舍园池

《宋书》卷怨源《恩幸传》载:

宅舍园池,诸王邸第莫及。妓女数十,艺貌冠绝当时,金玉锦绣之饰,宫掖不逮也。每制一衣,造一物,京邑莫不法效焉。于宅内开渎,东出十许里,塘岸整洁,泛轻舟,奏女乐。

(15)朱异的宅园

《梁书》卷猿愿《朱异传》载:

(朱异与诸子)自潮沟列宅至青溪,其中有台池玩好,每暇日与宾客游焉。

(16)裴之横的芍陂田墅

《梁书》卷圆愿《裴邃附侄裴之横传》载:

(之横)遂与僮属数百人,于芍陂大营田墅,遂致殷积。

(17)张孝秀田产

《梁书》卷缘员《处士传·张孝秀传》载:

少仕州为治中从事史;遭母忧,服阕,为建安王别驾。顷之,遂去职归山,居于东林寺。有田数十顷,部曲数百人,率以力田,尽供山众。

(18)元禧的田业

《魏书》卷圆员上《咸阳王传》载:

(禧)昧求货贿,奴婢千数,田业盐铁遍于远近,臣吏僮隶,相继经营。

同书同卷又言:

同类推荐
  • 媒介经营管理的理念与实践

    媒介经营管理的理念与实践

    研究本土媒介的产业化,推介国际媒介经营与管理的先进理念,见证中国传媒经济学科建设的历程。本土化:走符合中国传媒学术与传媒实践要求的本土化道路,古为今用,洋为中用。国际化:在广阔的国际视野中,确立自己的历史与时代方位,关注国际潮流,关注世界大事。人文化:将文、史、哲、经、法、教等多学科的理论成果进行充分的吸纳,以此丰富和深化传媒学术的内蕴。专业化:在研究内容、研究方法、表达方式上,不断在专业领域达到新的高度和水平。
  • 云龙舞

    云龙舞

    文登首部以文学形式反映家纺业发展史的全景式史诗般长篇纪实文学,本书共有八个章节,二百零四个个性鲜明的主题。从文登家纺的源头说起,结合家纺产业发展的历史文化渊源,详细描述了驰名中外的工艺品“云龙绣”的发展历程。
  • 独山子文史(第九辑)

    独山子文史(第九辑)

    本书见证了石油人在石油工业的建设和发展中,在重重困难面前,自力更生、奋发图强的顽强精神。经历了半个多世纪的漫长岁月,对新疆石油工业的发展起了萌芽、先驱、基础、基地和摇篮的作用。这些在书稿中真诚、详细、专业、实事求是地一一记载。有较强的史料价值。
  • 贺兰师魂:北方民族大学师德师风建设征文选编

    贺兰师魂:北方民族大学师德师风建设征文选编

    本书分为教师篇和学生篇。结集的文章是北方民族大学教师教学科研活动与学生求知求学经历的生动再现,集中反映了该校新老教师高昂的工作热情和饱满精神面貌,学生旺盛的求知欲望及温馨的师生情谊等。
  • 中国新时期新闻传播学术史研究

    中国新时期新闻传播学术史研究

    本书总结了改革开放三十年来我国新闻传播学术发展状况,以发展阶段、研究主体、研究内容、研究方法和研究效果等五个方面为主要专题,以群体为线、个体为点,勾画出了这一时期我国新闻传播学在各领域取得的成绩以及不足,并对今后的研究走向作了初步且大胆的预测。
热门推荐
  • 快乐教育学

    快乐教育学

    追求快乐是孩子的天性,管教孩子则是父母的职责。若能在快乐与管教中寻得平衡,就能帮助孩子养成良好的行为习惯。本书为父母提供一套快乐的家庭教育方法,能够让孩子愉快地接受教育,改变自己不良的习惯,健康快乐地成长。
  • 剑道

    剑道

    《剑道》繁体版的出版已经接近尾声,我将按实体书的章节重新更新《剑道》,并且在起点VIP中发出全文,敬请喜欢这本书的朋友支持。
  • 晚风集(卷一)

    晚风集(卷一)

    殷谦散文作品精品合集。其中不乏犀利的批评,怡人的观点,明智的思想。这五部作品从人生的各方面都有所涉及,或者通过故事,或者通过评论,形式各种,但可见作者独特的心境,让我们受益匪浅。
  • 天灯鬼事

    天灯鬼事

    一盏祖传的古灯,引发一连串的离奇故事,一段早已注定的宿命,在染血的都市夜色下演绎。千年不散的怨气,缠绕在命运里的因果轮回,是人定,还是天命?不甘命运的驱使,能否打破诅咒的密码,找回最初的安宁?
  • 邪王独宠:庶女要翻天

    邪王独宠:庶女要翻天

    她本是将军府的三小姐,代表着将军府的荣耀,后来被认为是废材,被本家驱逐,下放至瑶城,差点被远亲害死,后来失踪整整十年,十年之后,庶女出,势必要夺回所有,欺我者,杀,逆我者,杀,不服来战!霸道邪王誓要追她到手,美人如花妖娆多娇,哪有不采的道理?来来来,快让本王收了你。
  • 玛雅灾变之末世传奇

    玛雅灾变之末世传奇

    这里是一个充满金手指的世界——兑换系统么?有的。天才飞行员加天才机甲驾驶员?有的。一路飙升的修炼天赋?有的。一刀溅血的战斗本能?有的。还有无数的无数,比如说在魔法与斗气的世界玩玩机甲,比如说在禁魔结界里面玩空间跳跃之类之类的,什么叫出其不意攻其无备?就是TM乱搞!记住,主角说的都是对的,不听主角的话的,都是错的!——所以,在末日的今天,世界混乱的日子里,咱就要搞个名堂出来!
  • tfboys之四叶草情定一生

    tfboys之四叶草情定一生

    当三个富家千金遇上腹黑,高冷高富帅,会擦出怎样爱的火花?
  • 神之试验地

    神之试验地

    你可曾想过,在那无边无尽的宇宙中,有这么一群人,为了生存的星系而游走在死亡的边缘。你可幻想过,在那万千世界中留下只属于你的传奇故事。修真,斗气,魔法,未来世界,看来自地球都市的林鹏如何化身为魔,只为了心中最后的执念。“只有染满鲜血,我才能托起那颗蔚蓝色的星球。”
  • 笑傲苍穹(全2册)

    笑傲苍穹(全2册)

    魄飞烟通过自己的努力修炼,完成了一次次蜕变,逐渐走向宇宙中的最高峰。从魄胆界禁域到王族种子选拔比赛,再到幻祭道府的修炼,美好的邂逅,好友的协助,亲情的呵护让他的心性变得温和而又坚强,然而未知的命运却悄悄降临,暗中的杀手已经拿出利器,更大的重担落在了这个单纯善良的少年身上,他毅然决然地扛起了这一切,从而掌控天地、穿梭时空、遨游太虚、登峰造极。这是传奇中的预言之子开启宇宙新时代的华丽篇章,是平凡少年向命运的枷锁发出呐喊的热血宣言!
  • 办事方与圆

    办事方与圆

    办事的高手能人无不对方圆之道有着深刻的理解和运用。方,代表原则性和是非观:圆,代表经验的成熟和方法的灵活。在办事过程中只有将二者有机地结合起来,办事才会更有效率,易出成果。本书讲解了以方圆之道开创办事的新局面。