《史记》记载了这样一段历史：
魏文侯为宰相人选所苦，请教宾客李克：“先生曾说‘家贫则思良妻，国乱则思良相’。现在我们魏国正是处在‘国乱’这个状态，迫切需要一位既有本事，又贤良的宰相来辅助我埃你认为魏成与翟璜，谁比较适合呢？”
李克说：“位低者不应插手位高者之事，外人不应干涉主人的家务事，因此我不能回答文侯的问题。”
魏文侯说：“请先生不要如此客气，给我一些指点。”
李克并不直接回答魏文侯的话，却说：“大王，您下不了决心，是因为您平时对他们的考查不够。”
魏文侯急忙问：“怎么考查？有何标准吗？”
李克说：“当然有，我认为考查一个人有五个要点：
第一，平居时与谁亲近。看他平时与什么人亲近，从他亲近的人的品质可以看出他的为人。
第二，富裕时与谁共享。他富裕了，如果只知满足自己的私欲，摒弃以前贫穷时结交的朋友，贪图享乐，则不能重用；如果他接济穷人，或培植有为之士，则可重用。
第三，迭显时举用何人。若一个人地位显赫，就要看他如何选拔部属。他若任人唯贤，则是良士，反之，则不可重用。
第四，困苦时何事不为。当一个人处于困境时，就要看其操守如何。他若不做苟且之事，不出卖良心，则可重用，反之，则不可用。
第五，穷乏时是否苟龋如果一个人即使在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用，反之，不可重用。只要您按照这五个标准去衡量他们，就可以作出决定了。”
魏文侯道：“我懂了，先生回去吧！寡人的宰相人选决定了。”
李克告别大王退出后，正好遇见了翟璜。翟璜问道：“听说魏文侯找你商量谁做宰相的事情，文侯决定用谁？”
李克说：“当然是魏成。”
翟璜很生气地说：“我哪里不如魏成？大王缺西河太守，我把西门豹推荐给他；大王要攻打中山，我就推荐了乐羊；大王的儿子没有师傅，我就推荐了屈侯鲋。结果是：西河大治，中山被攻克，世子品德日高。我为什么不能做宰相呢？当初也是我把你推荐给文侯的呀！”
李克说：“你与魏成相比，还是有一定差距的。你推荐我给文侯，是想借此形成派系，培养势力，全出于私心。文侯问我该选谁当宰相时，我只告诉他判断人物的五大要点，请他自行判断。我也由此知道魏成将当宰相。魏成的俸禄，百分之九十都用来罗致人才，所以他能礼聘到卜于夏、田子方及段千本三人。他把这三个人推荐给大王，作为君主的老师。而你所推荐的人，都不过是普通的臣子。”
翟璜想了半天，黯然失色，说：“您是对的，我的确比不上魏成。”
果然，魏文侯让魏成做了宰相。
如果一个人交往的都是些酒色之徒，或者都是些绿林好汉，或者都是些阿谀逢迎之辈，或者都是些腰缠万贯的“土财主”“暴发户”之类，那么可以根据这些人推断出这个人的品格和作风不正。这种人与结交高雅之士的人相去甚远，不可相提并论。这就是观察一个人“平居时与谁亲近”。
一个人当上了高层领导，这时从他举荐、重用什么样的人，就能看出他的胸怀和领导水平。这就是了解一个人“达显时举用何人”。
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”李克推演出“富视其所与”，还得出“穷视其所不为，贫视其所不缺的识人结论。两人思想的核心都是坚持操守的原则。
在顺境中，一个人要坚持操守并不很难，但若在困厄中仍然能够坚持操守，就显得难能可贵了。苏武被软禁在匈奴国19年，整日牧羊，须发皆白，而对汉朝的忠诚之心、大国使节的高风亮节，一如既往，体现了中华民族的高尚品格。
（1）平居时与谁亲近
所谓知人难，知人心更难。人的行为相当复杂，人与人之间的关系更是如此。其实，人与人相处总是有这样一种情况：情绪、爱好、性格等相互接近者常常结为朋友。所以考查一个人，看一看与他经常往来的朋友的品性怎样，也就清楚他的人品如何了。
（2）富裕时与谁共享
应该和别人一起承担过失，而不应和别人共同分享功劳，如果共享功劳，就会彼此产生猜忌；可以和别人共同走过艰难岁月，而不应和别人一起享受安逸生活，如果共享安逸，就会彼此互相仇视。富裕时不能共享安乐，这是人性的弱点，也是辨别人的重要手段。
大难当头时，人们总是愿意联合起来，这时候他们就成了朋友，成了合作伙伴。而当不再有共御灾难的必要时，人们又通常出卖朋友以保存自己。所以，在生活中，选择朋友、选择合作者或是挑选人才，都得非常小心。其实看一个人富裕时与谁共享，对了解一个人是很有帮助的。
（3）达显时举用何人“管鲍之交”历来被称为千古佳话，其中固然赞扬了管仲的治国才能，但更重要的则是赞扬了鲍叔牙的慧眼识才。管仲年少时常与鲍叔牙往来，鲍叔牙知道他很有才能。
一个人的品德是否高尚，是否以自我为中心，所做的一切是否都是为了自己，从他处于显赫时所举荐和任用的人就能知道。
识人难，识人心更难。良士看待事物，不会以自我为中心，更不会以自己的利益为出发点，这对一个企业，乃至一个国家来说，都是不可或缺的，这样的人也是值得我们深交、与其共事的人。
（4）困苦时何事不为
当一个人处于困境时，就要看其操守如何，看他贫贱时是否有所不为。
一个人的操守如何，良心怎么样，是不是一个可靠的人等等，在他处于困境时就能看出来。若一个人在困境中不做苟且之事，不出卖良心，则可重用，反之，则不可用。
（5）穷乏时是否苟取
如果一个人在贫困潦倒之际也不取不义之财，失意时也有所不受，他就堪当重任。
一个真正的人才不会阿谀奉承，拜倒在人脚下求碗饭吃。他们的刚烈正直，正是他们德才的表现，也是他们自信、自尊、自重的表现。他们即使贫困潦倒，也不会取那些不义之财。而那些阿谀奉承之徒，本无德才，如果他们不溜须拍马、阿谀奉承，怎能讨个一官半职？“穷乏时是否苟缺是识别人才的辩证法。
看人心经
有句话说“可以一起吃苦但却未必能一起享福”。其实，一个人变得富有之后是认识他的最好时机，看他是不是冷落自己昔日的朋友。通过了解他“富裕时与谁共享”，我们就能看清他的真面目。
