据说，韩国女明星金喜善来中国访问前，正式告诉接待方，最好让她乘韩国车，不计规格。实在不行的话，其他国家的车也可以，就是不乘日本车。一次见面会结束时，主持人一时疏忽，用日语说了句再见。已经走下讲台的金喜善停下脚步，回到麦克风前，说：“我是韩国人，韩语的再见是这样说的，请大家跟我一起说好吗？”她一遍又一遍用韩语说着“再见”，直到她泪流满面。
不久前，韩国女星李成延拍摄一组慰安妇主题的照片，被韩国民众认为是天大的丑闻，即使她长跪请罪，也得不到原谅。这场风波以她的艺术生命终结、策划这次拍摄的公司倒闭收场。
日本前首相小泉每祭靖国神社一次，韩国民众的反日浪潮就席卷一遍。一次小泉祭拜的当天下午，更有二十位韩国热血青年集体剁去小手指，呼喊口号，以示抗议。
去过汉城的人都知道，那里的马路上清一色的都是韩国车。谁要是敢用进口的豪华车辆，说不定哪天就被人弄坏了，并且没有人同情。
不久前，韩国也出了一档子假货事件。几家不法食品企业将本该当做垃圾丢弃的萝卜下脚料制成“劣质馅”，交由十一家有名食品企业大量生产与销售速冻饺子和饺子。为此，愤怒的消费者举行了踩饺子活动。谴责的浪潮、制裁的威力，迫使一家食品公司的经理投江自尽。这位经理在遗书中，第一没有忘记提醒同行走正道；第二没有忘记谴责政府部门失职渎职、隐瞒信息。
相形之下，我国的老百姓就开通明理得多了。某女星身穿日本军旗装拍摄时装照，不过在网站被骂了几句，被人泼了一次大粪就没事了，照样走红。只不过在最近，失去了接拍一部中韩电视剧的机会。小泉祭拜靖国神社，我们的热血青年最多也就是在网上骂几句小日本的娘，日本货还是要用的，日本车更是要坐的。当然，我并不是鼓励爱国青年也去剁手指，身体发肤受之父母，不到国家危难民族危亡的紧急关头，还是应该好好爱护的。
而众多制假贩假的不法商人，也并没有成为过街老鼠。某些以次充好、伤天害理的食品“加工工艺”，还俨然成为被默认的“行规”，比如生猪注水。
更有甚者，即便是吃“皇粮”的“衙门”，也屡屡上演着阳奉阴违、欺上瞒下的闹剧。比如不久前由媒体披露的因劣质奶粉事件而生发的“假处分”丑闻。
即使在法治很完善的社会里，丑闻也不会销声匿迹。有丑闻被揭露，并有人为之负责的社会才是正常的社会；而当一个社会屡有丑闻曝光，却鲜有人为之付出代价、受到惩罚，它的价值观念和惩恶扬善的机制一定出了问题。如是，公共道德的沦丧、公私诚信的缺失、法纪纲常的消蚀、是非黑白的颠倒，也就没有可奇怪的了。
据说，一位玻利维亚籍华人在网上发了一张帖子，说他在这个南美国家屡遭歧视。在那里，如果你是日本人，当地人会肃然起敬；如果你是韩国人，他们也会和你套套近乎，说韩国货不错；你要说是中国人，他们立刻会换上一副嘲讽的表情，因为近年来偷渡过去的华人越来越多，“五花八门的失身份、伤国体的事出了许多”。
一九二五年，鲁迅先生说了如下几句话：“此后最要紧的是改造国民性，否则，无论是****、是共和、是什么什么，招牌虽换，货色照旧，全不行的。”
今天，我们的国家在经济建设方面取得了举世瞩目的成就，但我们的国民素质得到的提高，却并不与之相匹配。
以人为镜，可以明得失。以国为镜，可以明了的，不是应该更多一些吗？
【作品赏析】
旁征博引，援引例证，在行文中道出深刻的道理是杂文的特色。《尊严是自己赢得的》堪称这方面的代表。
作者关心时政，政治触觉敏锐，能够从一些看似平常的事情挖掘其蕴含的深刻的东西，然后毫不客气地道出，引起读者心灵的强烈共鸣。
文章的最大亮点是通篇运用对比例证法。罗列了大量事例反映韩国民众与我国民众在对待日本血腥的侵略史的态度上的明显差别。你看：韩国女星李成延由于拍摄了一组慰安妇主题的照片，被韩国民众认为是天大的丑闻，最后以艺术生命终结，拍摄公司倒闭收场作为代价；再看看我国老百姓的“开通明理”之处：某女星身穿日本军旗拍摄时装照，不过是在网站被骂了几句，照样走红。
日本前首相小泉每祭拜靖国神社一次，韩国民众的反日浪潮就席卷一遍。
然而，我国的“热血”青年最多也就在网上骂几句日本。货照用，日本车照坐，还欣欣自喜地以此标榜身价……这一系列鲜明的对比，读者能不愤懑羞愧吗？因为我们中的许许多多的人也经常这样做啊！
