宋代有个名叫张九成的居士，原为侍郎，中过状元，也算是一个文人士大夫了。但他放着官儿不好好做，却偏爱谈禅说道。
中国文人士大夫参禅学佛，大多是附庸风雅，闹着玩的，充其量以此排忧解乏而已。因此，十之八九的人，谈禅不知禅，学佛不知佛。
张九成也是这样。他读了不少禅书佛典，也参拜过许多禅师，但仍是“久之无省”，始终不能开悟。
有一天，他去拜访大慧宗杲禅师。
宗杲禅师问他：“你来干什么？”
张九成说：“打死心头火，特来参喜禅。”
大慧宗杲禅师的法号叫“妙喜”，故张九成说“特来参喜禅”。
宗杲禅师是当时大名鼎鼎的老禅师。《五灯会元》说“学者仰如星斗”，足见他的地位和影响是很大的。老禅师见张九成急急忙忙地一大早就跑来朝庙，刚一见面就口称要“参喜禅”，即知来者根基不深，机缘未至。于是便用一句戏言，同他开了个小小的玩笑。
宗杲禅师听了他的回话后，就对他说：“你为什么起得这么早啊！难道不怕家里的妻子同别人睡觉吗？”
张九成听了，顿时火冒三丈，气咻咻地说：“你这个愚昧无知的老秃驴，怎么敢说出这种话来？亏你还是一个出家人，竟然……”
宗杲禅师忙用手势止住他说：“我轻轻这么一扇，你就大为光火。像这样的话，怎么能参禅呢？”
接着，老禅师又对他说：“大海常被人唾骂，秋月常被人轻视，明镜常被人挫伤。你见它们发过火，生过气吗？没有。它们处之泰然，安然不动，闻而未闻，听时不惑，事过不留。为什么？因为它们的本体之心，一片明净，一片空灵，既深又广，既刚又柔，能容纳一切，又远超一切。故能见人之所未见，忍人之所不忍，岂是区区一句笑话、一点点不顺心的事能动其心的？禅者之所以为禅者，应在于他心如大海那样的深邃宽广，似秋月那样的皎洁柔情，像明镜那样的明亮清纯。所以，禅者方能两袖一甩，一路清风；布履一双，踏破山河；仰天一笑，快慰平生；张口即佛，人人都是菩萨；与人为善，天天都是好日子。这样，他怎么能被外缘所牵动呢？”
禅悟人生
参禅到何种程度，一切都取决于心境的高与低、空与实。俗话说：“江山易改，本性难移。”性情急、脾气躁的人，一定要努力克服这种不良习性，遇事沉着冷静些，千万不要因一时之冲动，给人留下暴躁的印象。
