〔9〕雪苑侯生：侯方域自号雪苑。〔10〕阮大铖：字集之，号圆海，怀宁（今安徽安庆）人。论城旦：指阮大铖在崇祯初年阉党败后名列逆案，被革职为民。论：判罪。城旦：秦汉时罪人所充劳役的一种，白日防寇，夜间筑城，一般以四年为期。此处作处徒刑服苦役的代称。〔11〕清议：公正的评论。古代一般指乡里或学校中对官吏的批评。后世亦指朝廷中职司风宪监察或翰林院中的官吏对朝政的批评。〔12〕下第：应科举未中，此处指参加应天乡试。〔13〕桃叶渡：在南京城内秦淮河与清溪合流处。相传东晋王羲之曾于此送其爱妾桃叶渡河，故名。王羲之作有《桃叶歌》。〔14〕中郎：指东汉蔡邕，为《琵琶记》中的男主角。邕曾官左中郎将，故称。学不补行：学问虽好却不能弥补其品行上的缺点。〔15〕开府：明清时称各地的督抚。
田仰：贵阳人，马士英的亲戚，弘光时为淮扬巡抚。
【阅读提示】
《李姬传》描写明末秦淮歌妓李香，不仅写了她擅长歌唱的艺术才能和不同流俗的风度，更突出表现了她的见识和品格，如劝说侯方域拒绝阮大铖的利诱，勉励侯方域保持气节，敢于抗拒权贵的诱惑和威胁等。侯方域写《李姬传》，并非事事兼收，平铺直叙，而是选其二三典型事件，用对比的手法展示：“卑贱者”高洁坚贞，“高贵者”卑鄙无耻，突出李姬的性格特征。这篇人物传记短小精悍，结构严谨，虽为古文，但简洁流畅，明白如话，绘声绘色，娓娓动听。《李姬传》无论在思想上或在艺术上，都有可取之处，是侯方域的散文代表作之一，也是清初散文代表作之一。阅读《李姬传》，不妨参阅《桃花扇》，既有助于加深对《李姬传》的了解，也有助于了解艺术种类、艺术创造等问题。
·汪琬
汪琬（1624—1691），字苕文，号钝庵，晚号尧峰，又号玉遮山樵。长洲（今江苏吴县）人。顺治进士，曾任刑部郎中、户部主事等职。康熙时举博学鸿词科，授翰林院编修。晚年以疾告假，结庐太湖尧峰山，专心著述。论文要求明于辞义，合乎经旨。著有《钝翁类稿》、《尧峰文钞》等。
江天一传
江天一，字文石，徽州歙县〔1〕人。少丧父，事其母及抚弟天表，具有至性。尝语人曰：“士不立品者，必无文章。”前明崇祯间，县令傅岩〔2〕奇其才，每试辄拔置第一。年三十六，始得补诸生。家贫屋败，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑则暴〔3〕酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也。
天一虽以文士知名，而深沉多智，尤为同郡金佥事公声〔4〕所知。当是时，徽人多盗，天一方佐佥事公，用军法团结乡人子弟，为守御计。而会张献忠〔5〕破武昌，总兵官左良玉〔6〕东遁，麾下狼兵〔7〕哗于途，所过焚掠。将抵徽，徽人震恐，佥事公谋往拒之，以委天一。天一腰刀帓首〔8〕，黑夜跨马，率壮士驰数十里，与狼兵鏖战祁门，斩馘〔9〕大半，悉夺其马牛器械，徽赖以安。
顺治二年，夏五月，江南大乱，州县望风内附，而徽人犹为明拒守。六月，唐藩自立于福州〔10〕，闻天一名，授监纪推官。先是，天一言于佥事公曰：“徽为形胜之地，诸县皆有阻隘可恃，而绩溪一面当孔道〔11〕，其地独平迆，是宜筑关于此，多用兵据之，以与他县相掎角〔12〕。”遂筑丛山关。已而清师攻绩溪，天一日夜援兵登陴不少怠；间出逆战，所杀伤略相当。于是清师以少骑缀天一于绩溪，而别从新岭〔13〕入。守岭者先溃，城遂陷。
大帅购天一甚急。天一知事不可为，遽归，属〔14〕其母于天表，出门大呼：“我江天一也”。遂被执。有知天一者，欲释之。天一曰：“若以我畏死邪？我不死，祸且族〔15〕矣。”遇佥事公于营门，公目之曰：“文石！汝有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有与人共事而逃其难者乎！公幸勿为我母虑也。”至江宁〔16〕，总督者〔17〕欲不问，天一昂首曰：“我为若计，若不如杀我。我不死，必复起兵。”遂牵诣通济门。既至，大呼高皇帝〔18〕者三，南向〔19〕再拜讫，坐而受刑。观者无不叹息泣下。
越数日，天表往收其尸，瘗之。而佥事公亦于是日死矣。
当狼兵之被杀也，凤阳督马士英〔20〕怒，疏劾徽人杀官军状，将致佥事公于死。天一为赍辨疏〔21〕，诣阙上之。复作《吁天说》，流涕诉诸贵人，其事始得白。
自兵兴以来，先后治乡兵三年，皆在佥事公幕。是时幕中诸侠客号知兵者以百数，而公独推重天一，凡内外机事悉取决焉。其后竟与公同死，虽古义烈之士无以尚也。
予得其始末于翁君汉津〔22〕，遂为之传。
汪琬曰：方胜国〔23〕之末，新安士大夫死忠者有汪公伟、凌公駉与佥事公三人〔24〕，而天一独以诸生殉国。予闻天一游淮安，淮安民妇冯氏者刲〔25〕肝活其姑，天一征诸名士作诗文表章之，欲疏于朝，不果。盖其人好奇尚气类如此。天一本名景，别自号石嫁樵夫，翁君汉津云。
【注释】
〔1〕歙（射）县：今属安徽，清属徽州府。〔2〕傅岩：字野清，义乌（今属浙江）人，崇祯进士。《南疆逸史·江天一传》：天一“年三十六，见知邑令傅公，始得补郡弟子员，令故重天一”。
〔3〕暴（pù）：“曝”本字，晒。〔4〕金佥事公声：金声字正希，明末休宁（今属安徽）人，崇祯进士，选庶吉士，后授御史、山东佥事，皆未就。南明神王授左佥都史。南京被清军攻破后，在家乡组织义军抗清。后兵败被俘，不屈死。休宁与江天一的家乡歙县同属徽州府，故称“同郡”。
〔5〕张献忠：明末农民起义军领袖。字秉吾，号敬轩，延安府柳树涧人。崇祯三年（1630）在陕西米脂县起义，十三年进军四川，十六年攻克武昌。〔6〕左良玉：字昆山，山东临清人。因与清军作战有功，被提升为副将。后在河南、陕西等地镇压农民起义，提升为总兵官，封宁南伯。
南明福王政权晋封为宁南侯，驻军武昌。〔7〕狼兵：明代以广西狼人组成的军队。狼人即俍人，明清时指分布于广西一带的壮族。但《南疆逸史·金声传》、《明史·金声传》均称“凤阳督马士英调黔兵（狼兵）剿寇，过徽州大掠”，为金声歼击。未及左良玉事。〔8〕帓（mò）首：以巾包头。帓：头巾。〔9〕斩馘（guó）：斩首。馘：割下左耳。〔10〕“唐藩自立”句：指明藩王唐王朱聿键在福州称帝事。朱聿键：明太祖八世孙唐端王之孙，顺治二年六月，在福州称帝，年号隆武。〔11〕孔道：通道、要道。〔12〕掎（激）角：也作“犄角”。语出《左传》，指分兵牵制或夹击对方。〔13〕新岭：在安徽休宁县南七十里。明御史黄澍降清，导清军破新岭，攻入绩溪。〔14〕属（zhǔ）：同“嘱”，委托。〔15〕族：灭族。《书·泰誓》：“罪人以族。”孔安国疏：“一人有罪，刑及父母兄弟妻子。” 〔16〕江宁：今江苏南京。〔17〕总督者：指洪承畴。洪原为明三边总督，兵部尚书，后降清，坐镇江宁，总督军务，镇压抗清力量。〔18〕高皇帝：指明太祖朱元璋。〔19〕南向：面向南。南向南拜，表示不归顺在北方的清朝。〔20〕凤阳督马士英：马士英字瑶草，贵阳（今贵州贵阳市）人，万历进士，崇祯末年任安徽省凤阳总督。
〔21〕赍（激）：送，呈递。辨疏：申辩冤苦的奏章。〔22〕翁君汉津：其人不详。〔23〕胜国：前朝，指明代。语出《周礼·地官·媒氏》：“凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”郑玄注：“胜国，亡国也。”前朝为今朝所胜，故称前亡之朝代为“胜国”。〔24〕新安：新安郡，即徽州府。汪公伟：汪伟字叔度，休宁人，崇祯进士，擢检讨，后任东宫讲官。李自成攻北京，自缢死。凌公駉（jiōng）：凌駉字龙翰，歙县人，崇祯进士，福王时授监察御史，巡抚河南，守归德，清兵渡黄河南下，城破自缢死。〔25〕刲（kuī）：割。
【阅读提示】
江天一是明末清初爱国志士，《南疆逸史》有传。汪琬虽曾出仕清朝，但怀念故国，写了一些抗清志士的传记，《江天一传》是有代表性的一篇。文章开头引用江天一的一句话“士不立品者，必无文章”，自然而然地确定了文章的基调，即围绕突出江天一的道德品质和崇高民族气节落笔的。汪琬以散文闻名，特别擅长记叙文。本文行文流畅，开阖起伏，重点突出，前半篇是以时间为顺序进行正面叙述，后半篇又采用了倒叙和插叙，表现了作者剪裁素材和谋篇布局的艺术才能。
·戴名世
戴名世（1653—1713），字田有，一字褐夫，号药身，又号忧庵。安徽桐城人。
世居桐城南山，后人称为南山先生。自幼力学古文，又以史才自负，喜好搜集明代史事，考订野史逸闻，康熙四十一年（1702）刊行《南山集》。康熙四十八年，五十七岁时中进士，授翰林院编修。两年后，即因行世已久的《南山集》中有南明桂王年事，遭御史赵申乔参劾，以“大逆”罪被处死，此案牵连数百人，为清初著名文字狱。在散文方面，戴名世提出了“精”、“气”、“神”三主张，认为作文应“率其自然”、“修辞立其诚”，不仅要有变化，还应有“独知”。
鸟说
余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有声〔1〕然者。即而视之，则二鸟巢于枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及〔2〕，无有。问之，则某氏僮奴取以去。
嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉！
【注释】
〔1〕（guān）：二鸟相和之声，同“关关”。〔2〕（kū）：鸟卵。
【阅读提示】
《鸟说》是一篇讽世寓言。文章借“羽毛洁”、“音鸣好”的鸟，因居闹市，“托身非所”，以致“见辱而死”，对清朝社会残酷的现实，进行了无情的讽刺。满清王朝定鼎中原以后，为了加强对人民思想的控制，大兴文字狱。戴名世作为一个有见地的封建文人已经意识到社会的黑暗，在很多文章里都表达了遁世思想，希冀寻求与世无争的世外桃源。《鸟说》的基本思想就是君子可以远祸。但事实上，戴名世因“南山案”无辜被杀，与本文的鸟儿遭遇非常相似。
·方苞
方苞（1668—1749），字凤九，一字灵皋，号望溪，安徽桐城人。康熙四十五年（1706）进士，曾因戴名世《南山集》案牵连入狱，后得赦，官至礼部侍郎。论文提倡“义法”，为“桐城派”散文创始人。散文立论大抵本程朱学说，宣扬封建礼教。
有《望溪全集》。
高阳孙文正公逸事
杜先生岕尝言：归安〔1〕茅止生习于高阳孙少师。道公天启二年，以大学士经略蓟、辽，置酒别亲宾，会者百人。有客中坐，前席而言曰：“公之出，始吾为国庆，而今重有忧。封疆社稷，寄公一身，公能堪，备物自奉，人莫之非；如不能，虽毁身家，现难逭〔2〕，况俭觳〔3〕乎？吾见客食皆凿〔4〕，而公独饭粗，饰小名以镇物，非所以负天下之重也。”
公揖而谢曰：“先生诲我甚当，然非敢以为名也。好衣甘食，吾为秀才时固不厌，自成进士，释褐而归，念此身已不为已有，而朝廷多故，边关日骇，恐一旦肩事任，非忍饥劳，不能以身率众。自是不敢适口体，强自勖厉，以至于今，十有九年矣。”
呜呼！公之气折逆奄〔5〕，明周成事，合智谋忠勇之士以尽其材，用危困疮痍之卒以致其武，唐、宋名贤中犹有伦比；至于诚能动物，所纠所斥，退无怨言，叛将远人咸喻其志，而革心〔6〕无贰，则自汉诸葛武侯而后，规模气象，惟公有焉。是乃克己省身忧民体国之实心自然而忾〔7〕乎天下者，非躬豪杰之才，而概乎有闻于圣人之道，孰能与于此？然惟二三执政与中枢边境事同一体之人实不能容；《易》曰：“信及豚鱼。”媢嫉〔8〕之臣乃不若豚鱼之可格，可不惧哉！
【注释】
〔1〕归安：旧县名，治所在今浙江湖州。〔2〕逭（huàn）：逃避。〔3〕觳（què）：简陋。
〔4〕凿：精米。〔5〕奄：同“阉”，指魏忠贤阉党。〔6〕革心：谓叛将远人洗心改过。〔7〕忾（qì）：通“迄”，通行，遍及。〔8〕媢（mào）嫉：嫉妒。
【阅读提示】
方苞的古文长于叙事及论议。《左忠毅公逸事》、《石斋黄公逸事》及本篇均脍炙人口。孙文正，即孙承宗（1563—1638），字稚绳，高阳（今属河北）人。他是明末著名忠义之臣，《明史》有传。崇祯十一年（1638）清兵进攻高阳，孙承宗率领家人登城防守，都壮烈战死。
所谓“逸事”，指未见于史传的，又非一般人所了解的某些事迹。这篇文章分两大部分，前一部分叙述，后一部分发抒感慨。叙述部分通过语言描写，突出了孙文正的精神境界。
